薛睿

摘要：浪漫主義文學(xué)是一個(gè)重要的文學(xué)流派，這一文學(xué)流派的特點(diǎn)有很多，本文從《約婚夫婦》這一代表作品中一位女性形象出發(fā)，體現(xiàn)出意大利浪漫主義文學(xué)中女性人物的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：浪漫主義文學(xué) 女性形象

中圖分類號(hào)：I546074 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）08-0118-03

一、浪漫主義思潮中的宗教精神

18世紀(jì)末19世紀(jì)初，從德國(guó)開始了一場(chǎng)浪漫主義運(yùn)動(dòng)。在文學(xué)方面，浪漫主義不再模仿古典主義，而更看重現(xiàn)實(shí)，注重自身情感體會(huì)。而小說這種相對(duì)于詩歌更長(zhǎng)的文體，更適合來表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)、政治及宗教問題。

亞歷山大·曼佐尼的小說經(jīng)過很長(zhǎng)一段時(shí)間的發(fā)展，影響達(dá)到了高峰。信仰天主教的曼佐尼，在他的文學(xué)表現(xiàn)上也體現(xiàn)出新的宗教和人文思想。這也是浪漫主義文學(xué)中新的特點(diǎn)。

在曼佐尼的文學(xué)作品中，浪漫主義反映出不同階層的社會(huì)現(xiàn)狀，尤其是社會(huì)底層的人民的生活狀態(tài)。浪漫主義文學(xué)表現(xiàn)每個(gè)人的真實(shí)情感，但是同時(shí)這些人是和整個(gè)社會(huì)有著千絲萬縷的聯(lián)系，所以是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化、價(jià)值觀的體現(xiàn)。

意大利是天主教國(guó)家，在浪漫主義文學(xué)發(fā)展之前，天主教宗教文化占據(jù)整個(gè)歐洲。從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，許多人文主義學(xué)者和作品都在抨擊和否定天主教。直到浪漫主義運(yùn)動(dòng)時(shí)期，宗教的發(fā)展贏得了新的機(jī)遇，最后也成為浪漫主義文學(xué)中的一個(gè)重要特點(diǎn)。

宗教思想的回歸也反映在文學(xué)作品的創(chuàng)作中。當(dāng)時(shí)有很多作家宣傳宗教思想來制約現(xiàn)實(shí)生活中的暴力。這些作家大部分都是皈依天主教或者被宗教思想影響很深。因此在19世紀(jì)宗教思想的再次復(fù)興，極大地影響了那個(gè)時(shí)期的文學(xué)。

宗教精神的復(fù)興不僅僅給文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展注入了新的信仰，也開啟了文學(xué)發(fā)展新的篇章。在這個(gè)時(shí)期的文學(xué)作品中，更多地描述了人物的內(nèi)心道德世界，弘揚(yáng)美德，以此來慰藉讀者的心靈。比如《約婚夫婦》中的女主人公露琪亞，她經(jīng)常對(duì)上帝禱告，因?yàn)樗J(rèn)為在任何情況下上帝都可以幫助她，因此她從來不會(huì)失望。

宗教精神的復(fù)興體現(xiàn)在文學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，同時(shí)也給文學(xué)作品帶來一些神秘性。很多作家認(rèn)為宗教思想一定要通過深刻的情感才能表達(dá)，因此文學(xué)作品中很多情感的表達(dá)也和宗教思想聯(lián)系在一起。宗教精神總是神秘的，能夠超越現(xiàn)實(shí)，從而到達(dá)理想的世界。浪漫主義文學(xué)的作品中善良與丑惡，光明與黑暗并存，從對(duì)比中表達(dá)理想的人物形象。

最后，宗教精神的復(fù)興激發(fā)了作家對(duì)研究和學(xué)習(xí)自身文化的極大興趣。一些作家創(chuàng)作的文學(xué)作品以中世紀(jì)時(shí)代為背景，為了展現(xiàn)浪漫主義時(shí)期的新氣象。

總之，19世紀(jì)初，整個(gè)歐洲社會(huì)展現(xiàn)出宗教精神的回歸，在這種社會(huì)和文化背景下，浪漫主義文學(xué)也進(jìn)一步發(fā)展。

二、曼佐尼的思想

亞歷山大·曼佐尼是意大利文學(xué)史上最杰出的作家之一，也是浪漫主義文學(xué)的代表人物。

亞歷山大·曼佐尼從內(nèi)心深處還是受到了啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響：他來自貴族家庭，從小學(xué)習(xí)啟蒙思想。青年時(shí)期他就開始接觸米蘭的文人，從他們那理解到一些更現(xiàn)實(shí)的問題，而不是之前古典主義提倡的遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的文學(xué)。當(dāng)信仰天主教之后，他就深深地相信宗教對(duì)人類積極的作用。

1808年他和妻子結(jié)婚，這是他人生也是創(chuàng)作過程的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。因?yàn)樗钠拮有叛鎏熘鹘?，因此在她的影響下曼佐尼也皈依了天主教。之后曼佐尼的作品中基本都?huì)表現(xiàn)出宗教精神提倡的人人平等、博愛等特點(diǎn)，也使他的文學(xué)漸漸靠近人民群眾。

曼佐尼的宗教思想來源于早期的啟蒙思想教育。他的宗教思想不是神秘的，也不是用來懺悔禱告的，而是他的內(nèi)心道德倫理和邏輯緊密聯(lián)系在一起。因此啟蒙運(yùn)動(dòng)給曼佐尼的宗教思想留下了深深的烙印。曼佐尼自身的基督教文化中帶有一些悲觀主義。

上帝似乎是遠(yuǎn)離人類的，但又以一種無法解釋的方式干預(yù)著每個(gè)人的生活，人性標(biāo)志著原罪，沒有能力通過自己的努力做好。曼佐尼一直接受天主教的教義，在他的作品中宗教思想的體現(xiàn)是很明顯的，尤其是在《約婚夫婦》中，這是一部充滿宗教思想的文學(xué)著作。

曼佐尼尊重事實(shí)，但是他的作品總是會(huì)被他的宗教理念所引導(dǎo)，因此他才會(huì)真切地面對(duì)丑惡，對(duì)于作惡他會(huì)嚴(yán)厲懲罰，受苦的人會(huì)得到上帝的庇佑。

《約婚夫婦》以17世紀(jì)為歷史背景，這并不是因?yàn)槁裟釋?duì)那個(gè)時(shí)期感興趣，而是想通過相同的背景來表現(xiàn)當(dāng)時(shí)所在的社會(huì)問題。

三、《約婚夫婦》概述

曼佐尼的小說是以17世紀(jì)為時(shí)代背景，那個(gè)時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)及宗教都發(fā)生巨大變化，整個(gè)社會(huì)充滿壓迫和戰(zhàn)爭(zhēng)。曼佐尼選擇這個(gè)時(shí)期作為小說的時(shí)代背景，是因?yàn)榕c他所在的社會(huì)環(huán)境極為相似。小說的主人公都是社會(huì)的底層人物。這是一個(gè)新的特點(diǎn)，因?yàn)橹暗淖髌穾缀醵际呛霌P(yáng)貴族的形象。而曼佐尼卻批判這種以權(quán)勢(shì)為尊的現(xiàn)象，重新評(píng)價(jià)歷史中底層人民的地位。這一選擇可以說是在宗教思想的指引下作出的，對(duì)宗教的虔誠(chéng)信仰使作者選擇了底層的勞動(dòng)人民。他對(duì)這些人的憐憫就如同上帝對(duì)他們的仁愛。這種對(duì)天命的虔誠(chéng)是整篇小說的主要線索。

四、《約婚夫婦》中蒙扎修女人物形象

1.詹特魯?shù)鲁蔀樾夼?/p>

在已婚夫婦中，有眾多的女性形象給讀者留下深刻印象，蒙扎修女就是其中之一。她的父親是蒙扎的公爵，蒙扎公爵想將自己所有的財(cái)產(chǎn)都留給自己的大兒子，所以決定讓他所有的兒女都去修道院修行。所以，詹特魯?shù)逻@個(gè)可憐的小女孩還未出生的時(shí)候，她的父親就已經(jīng)決定好了她的命運(yùn)。因此，從一開始，整個(gè)家族都在為她今后的修道院生活做準(zhǔn)備。給她取了一位圣母的名字，甚至她的玩具都是穿著修女服裝的娃娃。

詹特魯?shù)卤臼且粋€(gè)簡(jiǎn)單善良的孩子，渴望自由，但是無法背叛家族。每日在修道院都進(jìn)行著激烈的思想沖突。終于有一天她請(qǐng)教了一位同伴，同伴建議她給父親寫一封信表明自己的心愿。

經(jīng)過多位同伴的幫助，這封信終于到了父親的手中，但是并沒有回信，詹特魯?shù)路炊辉洪L(zhǎng)訓(xùn)斥了，并轉(zhuǎn)告她如果她可以好好表現(xiàn)，他就假裝沒有收到過那封信。一直懼怕父親的詹特魯?shù)掠滞讌f(xié)了。

根據(jù)當(dāng)時(shí)的規(guī)定，遞交了修行申請(qǐng)后，修女就會(huì)被送回自己家一個(gè)月，來了解和認(rèn)識(shí)外面的社會(huì)。然后決定是否真心愿意放棄外面的自由生活而修行。詹特魯?shù)陆K于等到了這一天，可以在自己家里生活一個(gè)月。她迫不及待地想走出修道院，對(duì)她來說那里無疑是一座監(jiān)牢。盡管她很清楚很快還會(huì)被送回修道院，并且家里的父親總是那么嚴(yán)肅，使她膽戰(zhàn)心驚。但是這一次她決定要堅(jiān)持自己的信念去抗?fàn)帯?/p>

當(dāng)詹特魯?shù)禄氐阶约杭液螅瑤缀醣凰腥撕鲆?，好像從來不存在她這個(gè)人，只有一個(gè)年輕的侍從除外。在家里所有人都非常嚴(yán)肅、冷漠?？吹剿臅r(shí)候好像是看到罪人一樣。僅僅只有偶爾的機(jī)會(huì)才能和家人呆在一起。

如果家里有客人，詹特魯?shù)戮捅魂P(guān)在一個(gè)房子里，有一個(gè)傭人伺候。她從來都不能出去。只有這個(gè)年輕侍從尊重她，同情她。因此詹特魯?shù)孪雽懸粋€(gè)小紙條來感謝他。但是有一天她的女傭發(fā)現(xiàn)了她給這個(gè)年輕人寫紙條，并且告訴了父親。對(duì)于其他人來說，這就是一件丑聞，因此決定把她囚禁在房間，而那個(gè)年輕人在被扇了兩個(gè)耳光后又被辭退。

詹特魯?shù)卤魂P(guān)在房間四五天，女傭?qū)λ衿渌艘粯永淠？蓱z的詹特魯?shù)聼o法忍受這樣的痛苦和孤獨(dú)。她明白她唯一的選擇就是修道院，她覺得無力抗?fàn)?，最終妥協(xié)，寫信向父親道歉，并決定遵從父親的意愿。

詹特魯?shù)掠址浅：蠡谧约旱臎Q定。蒙扎修女就是痛苦生活的開始，她被迫聽從父親的安排，身邊所有人認(rèn)為家族名聲重于一切。從某個(gè)角度講這一點(diǎn)也表達(dá)了作者曼佐尼對(duì)詹特魯?shù)赂赣H所作所為的憤慨。她的父親肯定無法想象，最后詹特魯?shù)驴梢赃`背社會(huì)風(fēng)俗，自甘墮落。因此這不是一位真正的父親，從未保護(hù)過女兒，忽略父權(quán)的根本作用。當(dāng)他的女兒跪在他腳下乞求原諒的時(shí)候，他想到的只是他自己的目的。因此最后逼迫詹特魯?shù)孪蛩讌f(xié)。

父親對(duì)詹特魯?shù)聫奈从羞^關(guān)愛，和父親談話之后詹特魯?shù)赂纯啵赣H接受了她的道歉，全家人的態(tài)度立刻轉(zhuǎn)變，她要進(jìn)入修道院修行這個(gè)決定被所有人不停地重復(fù)，她似乎又成為世界的中心了。盡管她知道很快又要回到修道院，但是這短暫的幸福讓她又感受到了家庭的溫暖。沒有人真正在乎她的意愿，所有都是被父親安排控制好的。

作品前半部分主要描述了詹特魯?shù)碌谋瘎∶\(yùn)，造成這樣悲劇的原因很多，尤其是父親的教育，強(qiáng)迫她接受自己以后成為修女的命運(yùn)。但是接下來詹特魯?shù)碌男蜗笥兴兓?，不再是被人脅迫的受害者。她依然對(duì)擺脫這樣的命運(yùn)充滿幻想，繼續(xù)保持高傲的姿態(tài)，但又需要?jiǎng)e人的關(guān)懷，在后悔與決定之間徘徊，種種思考造成她之后思想和性格的變化，甚至成為壞人的工具。

2.蒙扎修女的悲劇

在成為真正的修女之后，詹特魯?shù)虏]有通過信仰的力量達(dá)到內(nèi)心的平和，反而更渴望自由，厭惡現(xiàn)狀，永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)但又永遠(yuǎn)無法滿足，這些占據(jù)著她的靈魂，使她的生活走向墮落。當(dāng)她成為新進(jìn)修女的老師之后，她便開始欺負(fù)那些新來的女孩。

小說一直在描述詹特魯?shù)碌母甙梁屠淠?。直到艾哲都出現(xiàn)，她的生活發(fā)生了改變，變得更糟糕。在修道院詹特魯?shù)伦〉姆块g離艾哲都的很近，每天可以從窗戶相互看見對(duì)方。于是兩人慢慢相互認(rèn)識(shí)并且曖昧。當(dāng)然這是不正當(dāng)?shù)男袨椋菍?duì)于詹特魯?shù)聛碚f卻充滿刺激和誘惑。她沒有勇氣背叛父親給她安排好的生活，但同時(shí)她也不愿繼續(xù)這樣在修道院生活一輩子。因此當(dāng)艾哲都跟她表白的時(shí)候，她并沒有拒絕。

這就是她的悲劇，她沒有能力來解脫自己，她已經(jīng)妥協(xié)要做一輩子修女，卻又一直渴望和別人接觸。因此這兩個(gè)人開始偷偷的私下見面，直到被另外一個(gè)修女知道。因此詹特魯?shù)露藢⑦@個(gè)修女殺害了。其他修女毫不知情，以為她從墻角的洞逃了出去，最后去了荷蘭。這樣詹特魯?shù)潞桶芏急３株P(guān)系一年之后，露琪亞來到了修道院。

所有對(duì)詹特魯?shù)逻@個(gè)人物形象的描述都反映了她的無助、無奈和猶豫。這樣的性格和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景迫使她屈服，并且使她漸漸誤入歧途。那個(gè)時(shí)候的詹特魯?shù)卤M管還不是蒙扎修道院的院長(zhǎng)，但是她已經(jīng)有足夠的能力，因此她幫助前來求助的露琪亞母女。她享有整個(gè)鎮(zhèn)子的尊敬和榮耀，不僅僅只是在修道院里。這種榮耀對(duì)于她來講既是特權(quán)，但也是牢籠。

露琪亞在修道院第一次見到詹特魯?shù)碌臅r(shí)候，被她的美貌驚呆了。但很快從很多細(xì)節(jié)就會(huì)發(fā)現(xiàn)和她的年齡外貌有反差，比如蒼白的臉色和黑色的修女服。但在之后兩個(gè)人物的交集中，詹特魯?shù)掠直憩F(xiàn)出她性格中妥協(xié)和無力的一面。艾哲都要求她幫助他抓住露琪亞，詹特魯?shù)伦罱K同意了。當(dāng)露琪亞發(fā)現(xiàn)她是幫兇之后，詹特魯?shù)卤凰屯滋m的一個(gè)修道院，她也徹底悔悟，最終心甘情愿成為一名真正的修女。

曼佐尼作品中的這個(gè)人物形象其實(shí)是來源于一個(gè)真實(shí)的人物。詹特魯?shù)碌娜宋镌兔鞋旣悂喣龋∕arianna de Leyva），出生于1575年，是蒙扎公爵的女兒。為了不讓她繼承家產(chǎn)，她的父親把她送到修道院然后便去了西班牙，忘了他還有這個(gè)女兒。瑪麗亞娜在修道院過了好幾年之后，和一位貴族保羅有了戀愛關(guān)系。但是這個(gè)貴族已經(jīng)有孩子了。有一天，一位修女想揭發(fā)他們之間的事情，最后被謀殺。還有另外兩個(gè)修女也知道了他們之間的關(guān)系，想要揭發(fā)，一個(gè)被貴族殺了，另外一個(gè)逃跑出來并揭發(fā)了此事。瑪麗亞娜被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄15年，出來后她自愿繼續(xù)在修道院修行，在那里又生活了28年，直到生命盡頭。蒙扎修女被廣為人知，也是因?yàn)槁裟徇@部作品，作者從蒙扎修女的角度出發(fā)，描寫了她悲劇的一生。

五、結(jié)語

蒙扎修女的形象令人印象深刻，這也是令人惋惜的一個(gè)悲劇形象，從某個(gè)角度講其實(shí)從出生前就已經(jīng)注定了她的悲劇一生。曼佐尼這部作品中的這位女性形象和宗教的天主精神緊密相連，當(dāng)然這部作品中不僅僅是詹特魯?shù)拢€有很多其他人物都是與宗教精神密不可分的。在作者看來，也是因?yàn)檎蔡佤數(shù)聸]有真正地皈依天主教，才導(dǎo)致了這一系列的悲劇。因此從根源上來說，是作者內(nèi)心有著強(qiáng)烈的宗教精神。

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責(zé)任編輯：楊國(guó)棟