国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

基于馬克思主義區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的“一帶一路”倡議實(shí)施研究

2018-06-26 02:39揭仕軍
關(guān)鍵詞:倡議一帶一路馬克思主義

揭仕軍

摘要:“一帶一路”倡議是基于“區(qū)帶”范式下對(duì)中國(guó)特色馬克思主義區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的創(chuàng)新,其著眼點(diǎn)在于沿線國(guó)家共同發(fā)展、國(guó)際區(qū)域差異實(shí)現(xiàn)共贏以及實(shí)現(xiàn)世界各國(guó)文化的交流等等。因此,本研究基于馬克思主義區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)視角,對(duì)“一帶一路”倡議實(shí)施展開研究。在研究過程中,本文在概述區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬克思主義區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)以及“一帶一路”倡議實(shí)施理論的基礎(chǔ)上,分析了目前我國(guó)在實(shí)施“一帶一路”倡議時(shí)面臨的挑戰(zhàn),并提出了建議,以希望進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)“一帶一路”倡議的實(shí)施。

關(guān)鍵詞:馬克思主義;區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué);“一帶一路”倡議

中共中央政治局于2015年11月23日對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理以及方法論展開了第28次集體學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)過程中,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)應(yīng)以我國(guó)的國(guó)情和發(fā)展實(shí)踐作為重要的基礎(chǔ),以揭示新特點(diǎn)和新規(guī)律,并對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和實(shí)踐的階段性規(guī)律成果進(jìn)行提煉和總結(jié),進(jìn)而不斷開拓現(xiàn)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新境界。因此,本研究基于馬克思主義區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)視角,對(duì)“一帶一路”倡議實(shí)施展開的研究。

一、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論概述

(一)改革開放前我國(guó)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論

改革開放是我國(guó)的偉大實(shí)踐,其必然是在理論的指導(dǎo)下完成和實(shí)現(xiàn)的。在改革開放以前,我國(guó)并沒有獨(dú)立的區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)。因此,在這一階段,我國(guó)學(xué)術(shù)界將更多的關(guān)注點(diǎn)放在了生產(chǎn)力布局方面。由于在這一階段我國(guó)實(shí)施的經(jīng)濟(jì)體制主要是以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主,因而在生產(chǎn)力布局方面主要是地區(qū)均衡發(fā)展。在改革開放以前,我國(guó)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制主要是從蘇聯(lián)“引進(jìn)”的。對(duì)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展,是非均衡發(fā)展,他們認(rèn)為地區(qū)經(jīng)濟(jì)不平衡發(fā)展是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的空間形式,而為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義就應(yīng)消滅地區(qū)差異。馬克思和恩格斯在相關(guān)著作中,也提到要平衡布局,并認(rèn)為實(shí)現(xiàn)平衡布局是消滅城鄉(xiāng)對(duì)立的重要條件。然而,事實(shí)卻并非如此,恩格斯提出了平衡的分布,并不是絕對(duì)平均分布生產(chǎn)力,其根本內(nèi)涵在于各地區(qū)應(yīng)基于本地的實(shí)際情況,實(shí)現(xiàn)資源利用率最大化,進(jìn)而將生產(chǎn)力合理發(fā)展。但由于諸多因素的限制,如地區(qū)自然條件以及資源等的差異,各區(qū)域差異是不可能完全消失的。恩格斯在給馬克思的一封信中,曾說道,國(guó)與國(guó)之間、省與省之間以及地方與地方之間,由于生活條件的差異,其不平等的現(xiàn)象是存在的,無法將其永遠(yuǎn)且完全消除,但要將其縮小到最低限度?!耙粠б宦贰背h實(shí)施過程中,沿線國(guó)家的自然條件、經(jīng)濟(jì)體制以及文化等差異是顯著存在的。

(二)改革開放后我國(guó)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論

改革開放以后,在經(jīng)濟(jì)體制不斷改革的背景下,我國(guó)出現(xiàn)了區(qū)域分化,區(qū)域經(jīng)濟(jì)新變化日益明顯。在這種背景下,我國(guó)逐漸開始放棄了改革開放前的生產(chǎn)力布局,取而代之的則是非均衡的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。與此同時(shí),我國(guó)還制定了相應(yīng)的政策、制度以及體制等等,以促使各區(qū)域利用現(xiàn)有資源,大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。在此種情況下,必然導(dǎo)致我國(guó)各區(qū)域之間的競(jìng)爭(zhēng)壓力日益加劇,各區(qū)域之間的差距也逐漸加大。區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的提出恰好為解決區(qū)域發(fā)展的問題提供了理論基礎(chǔ)。我國(guó)首次提出區(qū)域經(jīng)濟(jì)問題是在1982年,這也是我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究的重要開端。1989年,我國(guó)第一部關(guān)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)行規(guī)律的著作誕生,其標(biāo)志我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生。隨著時(shí)代的發(fā)展,關(guān)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論也在逐漸地完善。我國(guó)在區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究,大部分研究學(xué)者是比較認(rèn)可西方區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的。因此,我國(guó)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是在借鑒和吸收西方理論的基礎(chǔ)上的延伸和發(fā)展。

二、新時(shí)期馬克思主義區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論

(一)生產(chǎn)地域分工范圍擴(kuò)大以及專業(yè)化

在全球化的背景下,生產(chǎn)地域分工的范圍呈現(xiàn)出逐漸擴(kuò)大的趨勢(shì)。恩格斯認(rèn)為在世界市場(chǎng)形成過程中,跨國(guó)界的生產(chǎn)地域分工逐漸興起,進(jìn)而導(dǎo)致資本主義相對(duì)擺脫了地方的局限。社會(huì)主義在擺脫資本主義生產(chǎn)過程中的條條框框,其必然會(huì)向前邁進(jìn)一大步。也就是說,“一帶一路”倡議的提出,其是在生產(chǎn)地域分布范圍逐漸擴(kuò)大的必然產(chǎn)物。另外,在國(guó)際貿(mào)易不斷擴(kuò)大的情況下,不同國(guó)家的生產(chǎn)地域分工也必然要考慮政府的在經(jīng)濟(jì)方面的協(xié)調(diào)和干預(yù)。馬克思在相關(guān)著作中,認(rèn)為全球化本身就是不平等的,隨著全球化水平的不斷推進(jìn),不同國(guó)家之間以及國(guó)內(nèi)各地區(qū)之間,其一方面是相互依存的,另一方面則是相互獨(dú)立的。除此之外,地域分工還應(yīng)考慮當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)。因此,“一帶一路”倡議在新時(shí)期,應(yīng)用馬克思主義區(qū)域經(jīng)濟(jì)視角進(jìn)行分析也是有相應(yīng)的理論基礎(chǔ)的。

(二)空間不平等以及資本主義全球化

馬克思主義區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論品質(zhì)在于與時(shí)俱進(jìn),解決實(shí)際問題。在理論中,還蘊(yùn)含著協(xié)調(diào)和統(tǒng)籌兼顧,這在很大程度上為國(guó)際區(qū)域問題的解決提供了良好的理論基礎(chǔ)。以資本主義為例,其在發(fā)展過程中,將物質(zhì)文明和金融資本以全球化的方式轉(zhuǎn)移到世界各地,在這一過程中,空間不平等就出現(xiàn)了。這種不平等的空間關(guān)系以及不平等的交換關(guān)系,就逐漸加劇了發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家之間的差距和矛盾。馬克思主義區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中,認(rèn)為城鄉(xiāng)之間的關(guān)系、民族之間的關(guān)系以及國(guó)家間的關(guān)系等等,這種屈服關(guān)系就是空間上的不平等關(guān)系。

(三)環(huán)境污染問題日益嚴(yán)重和國(guó)際產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移

在資本主義國(guó)家,全球化過程也是國(guó)際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移與污染轉(zhuǎn)移并存的過程。恩格斯在相關(guān)著作中表明,地域發(fā)展過程中是存在一定的矛盾的,其在《反杜林論》中指出,在資本主義條件下,生產(chǎn)力布局會(huì)出現(xiàn)諸多的問題,其不僅會(huì)導(dǎo)致城鄉(xiāng)對(duì)立,還會(huì)導(dǎo)致資源的浪費(fèi),同時(shí)更會(huì)導(dǎo)致環(huán)境的污染等等。為解決這一問題,恩格斯指出只有城鄉(xiāng)融合,才能夠?qū)⒖諝?、水以及土地污染等問題解決。與此同時(shí),其還指出只有城鄉(xiāng)融合,才能進(jìn)一步促進(jìn)城市的健康發(fā)展。也就是說,馬克思主義區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)為只有將環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)效益進(jìn)行有機(jī)的融合,社會(huì)主義在生產(chǎn)力布局時(shí),才能避免這種問題的發(fā)生。

三、“一帶一路”倡議實(shí)施的相關(guān)理論

(一)“一帶一路”倡議

基于馬克思主義區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的視角,“一帶一路”倡議構(gòu)建了不同西方區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的范式,也就是“區(qū)帶”?!皡^(qū)帶”是一種新的范式,其主要有交通帶、信息帶、產(chǎn)業(yè)帶、貿(mào)易帶以及旅游帶等等。其中,交通帶是“一帶一路”倡議實(shí)施的重要基礎(chǔ),主要內(nèi)容包括航空港和高鐵的建設(shè)等等。

金融帶的具體內(nèi)容則主要是指絲路基金的組建等等。另外,學(xué)術(shù)帶則主要是指沿線國(guó)家高校之間在學(xué)術(shù)上的溝通和交流以及成果的分享等等??傊凇耙粠б宦贰背h背景下,沿線國(guó)家可以就某個(gè)方面進(jìn)行合作,以推進(jìn)戰(zhàn)略實(shí)施的深度和寬度。在馬克思主義區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下,我國(guó)作為最大的社會(huì)主義國(guó)家,其從各國(guó)共同利益出發(fā),從發(fā)展中國(guó)家的利益出發(fā),探尋沿線各國(guó)利益的最大公約數(shù)。

(二)“一帶一路”倡議實(shí)施的必要性

“一帶一路”倡議的提出是順應(yīng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化?!耙粠б宦贰背h是在古絲綢之路的基礎(chǔ)上,產(chǎn)生的新的區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化新格局。也就是說,“一帶一路”倡議不僅具有歷史淵源,還具有很大的現(xiàn)實(shí)需求。從區(qū)域范圍這一角度來說,東連亞太經(jīng)濟(jì)圈,中間貫穿中亞地區(qū),西接歐洲經(jīng)濟(jì)圈。在國(guó)內(nèi),不僅包括西北地區(qū),還包括西南地區(qū)。從經(jīng)濟(jì)帶區(qū)域范圍來看,始于東亞,并經(jīng)過中亞,一直延伸至歐洲,輻射國(guó)家包括南亞、俄羅斯以及西亞等等,形成了以中亞為中心,并形成“世界四最”的經(jīng)濟(jì)合作走廊,即世界最長(zhǎng)距離,最大面積,最多人口以及最大發(fā)展?jié)摿?。從空間范圍來看,其有三個(gè)層次,即核心區(qū)、擴(kuò)展區(qū)以及輻射區(qū)。核心區(qū)包括5個(gè)國(guó)家,即中國(guó)和俄羅斯等。擴(kuò)展區(qū)包括上海合作組織成員國(guó)等等。輻射區(qū)包括歐盟和西亞等等。總之,區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化是“一帶一路”倡議實(shí)施的最基本的思路。

四、目前我國(guó)“一帶一路”倡議實(shí)施面臨的挑戰(zhàn)

(一)自然條件差異

現(xiàn)階段,我國(guó)“一帶一路”倡議在實(shí)施過程中,其沿線地區(qū)是十分廣闊的,在這種廣闊的背景下,其自然條件是存在很大的差異的。例如,沿線所經(jīng)國(guó)家,有的是高山環(huán)境,有的是沙漠環(huán)境等,這不僅阻隔了城市之間的溝通交流,還導(dǎo)致區(qū)域要素市場(chǎng)處于封閉以及相對(duì)獨(dú)立的狀態(tài)。在這種情況下,為建立跨區(qū)域經(jīng)濟(jì)帶,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)一體化,其經(jīng)濟(jì)成本是很高的。也就是說,自然條件對(duì)于“一帶一路”倡議的實(shí)施具有重要的影響。因此,我國(guó)在實(shí)施“一帶一路”倡議過程中,其是世界上最難的經(jīng)濟(jì)帶,不僅具有最大的空間擴(kuò)大,還具有的最長(zhǎng)的建設(shè)周期,同時(shí)更具有最大的難度。

(二)經(jīng)濟(jì)體制差異

目前,“一帶一路”倡議沿線國(guó)家大部分均處于轉(zhuǎn)型時(shí)期,尤其是經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型,即沿線國(guó)家均開始將計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)化為以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,這與我國(guó)20世紀(jì)90年代的經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型較為相似。然而,沿線國(guó)家在轉(zhuǎn)型的過程中,由于方向、速度以及深度的不同,沿線各國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制還是有很大的差異的,而這種經(jīng)濟(jì)體制的差異性就會(huì)對(duì)“一帶一路”倡議的實(shí)施帶來一定的影響。例如,中亞5國(guó)借鑒的是德國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式,俄羅斯借鑒的則是美國(guó)式的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式。經(jīng)濟(jì)體制差異的影響和制約下,“一帶一路”倡議實(shí)施必然應(yīng)對(duì)沿線各國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制有深入的了解和掌控,方能順利開展合作,以實(shí)現(xiàn)共贏。這就為“一帶一路”倡議的實(shí)施帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

(三)利益差異

“一帶一路”倡議在實(shí)施過程中,區(qū)域內(nèi)存在很多的組織,其在合作范圍、機(jī)制以及規(guī)則等方面均存在不同程度的差異。與此同時(shí),由于沿線國(guó)家的條件以及利益訴求均不一致。因此,在很大程度上,沿線國(guó)家的區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作組織在利益方面必然會(huì)產(chǎn)生矛盾和沖突,從而導(dǎo)致“一帶一路”倡議實(shí)施的過程中,面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)??傊娌町愐彩恰耙粠б宦贰睂?shí)施過程中所面臨的重要挑戰(zhàn)。

(四)文化差異

“一帶一路”倡議沿線國(guó)家還存在顯著的文化差異,這種文化上的差異,對(duì)于戰(zhàn)略的實(shí)施也是具有重要的影響的。這主要是由于“一帶一路”倡議沿線區(qū)域大多是多宗教和多民族交匯的地方。然而,“一帶一路”倡議區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化指的則是在全球化背景下,多元文化的一體化。因此,在這種背景下,沿線各國(guó)的文化以及宗教等還是有很大的差異的。這在一定程度上就制約了“一帶一路”倡議的實(shí)施。然而,在這種文化差異的影響下,學(xué)習(xí)是非常必要的。也就是說,教育、文化等方面的合作是必需的?!耙粠б宦贰背h在實(shí)施過程中,為做到求同存異,應(yīng)加強(qiáng)合作,這也是“一帶一路”倡議區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化目前最需要解決的問題之一。

五、基于馬克思主義區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的“一帶一路”倡議實(shí)施的建議

(一)注重基礎(chǔ)設(shè)施的完善以為實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通奠定基礎(chǔ)

“一帶一路”倡議是我國(guó)全面對(duì)外開放的總體戰(zhàn)略,也是我國(guó)對(duì)外開放戰(zhàn)略的重要方向,其不僅能夠促進(jìn)沿線各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,還能夠促進(jìn)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)發(fā)展。在新時(shí)期,“一帶一路”倡議的提出不僅僅是我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的需要,更是區(qū)域均衡發(fā)展的需要。然而,在新時(shí)期,“一帶一路”實(shí)施過程中,還面臨著諸多的挑戰(zhàn),進(jìn)而難以發(fā)揮最大的作用,如文化差異、經(jīng)濟(jì)體制差異以及自然條件和利益的差異等等。通過對(duì)馬克思主義區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的分析可知,“一帶一路”倡議在實(shí)施過程中,為促進(jìn)其具有較高的效果,縮小各種差異,應(yīng)注重合作。而基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和完善是合作的重要基礎(chǔ),其能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)互聯(lián)互通奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。為此,在“一帶一路”倡議實(shí)施過程中,應(yīng)注重基礎(chǔ)設(shè)備的建設(shè)和完善。目前,我國(guó)與中亞等地區(qū)在諸多方面已經(jīng)取得了巨大的成績(jī),如鐵路建設(shè)、公路建設(shè)、電網(wǎng)建設(shè)、能源建設(shè)以及航空建設(shè)等方面均取得了較好的效果。這些基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè),其對(duì)于我國(guó)來說,不僅豐富了油氣的來源,還促使我國(guó)的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)走向世界,如茶產(chǎn)業(yè)等?;A(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和完善不僅對(duì)于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重要的影響,對(duì)于中亞國(guó)家的發(fā)展也是具有重要意義的,其能夠改善中亞地區(qū)沿線各國(guó)基礎(chǔ)設(shè)施情況,能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)線路出口單一的問題等等。因此,基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)一步建設(shè)和完善是十分必要的。

(二)注重能源工業(yè)領(lǐng)域的合作以保障我國(guó)能源供給

我國(guó)是世界上的第二大經(jīng)濟(jì)體,同時(shí)也是世界上的最大發(fā)展中國(guó)家,為保障我國(guó)能源需求,也為保障我國(guó)未來發(fā)展過程中能源的供給,應(yīng)注重與“一帶一路”倡議沿線國(guó)家在能源工業(yè)領(lǐng)域上展開合作。例如,中亞5國(guó)和俄羅斯等所處的地理位置是能源十分豐富的區(qū)域,因而具有較大的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿?。通過合作,其不僅能夠?qū)崿F(xiàn)能源供給的有效對(duì)接,還能夠?qū)崿F(xiàn)能源產(chǎn)業(yè)的互補(bǔ),進(jìn)而促使經(jīng)濟(jì)的協(xié)同發(fā)展。另外,為實(shí)現(xiàn)能源工業(yè)領(lǐng)域上的合作,還應(yīng)樹立一定的外交理念和合作觀等等,進(jìn)而建立新型能源合作關(guān)系,以開辟能源和做的新路徑等等。與此同時(shí),在進(jìn)行能源合作的過程中,我國(guó)應(yīng)學(xué)習(xí)并借鑒一些國(guó)內(nèi)較為成熟的園區(qū)化經(jīng)驗(yàn),以通過不斷創(chuàng)新合作方式,來加大合作的力度和強(qiáng)度。除此之外,我國(guó)政府還應(yīng)通過金融扶持、財(cái)稅支持以及人民幣國(guó)際化等等諸多方式,為能源的合作提供支持,從而促使能源合作的程度不斷加深。

(三)加強(qiáng)我國(guó)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移與新產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的合作

近年來,隨著“一帶一路”倡議的逐漸深入,沿線各國(guó)的合作也日益深入。在馬克思主義區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下,我國(guó)為加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移,尤其是實(shí)現(xiàn)綠色產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移,“一帶一路”倡議沿線國(guó)家也的產(chǎn)業(yè)也紛紛開始實(shí)現(xiàn)綠色產(chǎn)業(yè)。為實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移,與產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行合作是十分必要的。同時(shí),還應(yīng)注重產(chǎn)業(yè)的升級(jí),并逐漸產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)新、理念創(chuàng)新以及技術(shù)創(chuàng)新和金融創(chuàng)新等等進(jìn)行結(jié)合,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)和轉(zhuǎn)型。為進(jìn)一步加快我國(guó)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移,我國(guó)可通過完善相關(guān)政策、如管制政策、外稅收政策等等,以在最大程度上與國(guó)際接軌。同時(shí),還應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),對(duì)于現(xiàn)有的不合理的政策限制給予完善,為通過政策優(yōu)勢(shì),創(chuàng)造良好的和諧制度環(huán)境。另外,還應(yīng)注重新產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的合作。在新領(lǐng)域合作中,可采用新興的合作模式,以加強(qiáng)合作力度和強(qiáng)度。

(四)注重科技、教育以及文化和旅游產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的合作

隨著“一帶一路”倡議的不斷推進(jìn)和深化,我國(guó)與沿線國(guó)家的合作也日益密切?!耙粠б宦贰背h在實(shí)施過程中,沿線國(guó)家的旅游資源是十分豐富的。與此同時(shí),由于目前我國(guó)與“一帶一路”倡議沿線國(guó)家有很大的差異,尤其是文化上的差異,進(jìn)而制約了“一帶一路”倡議的實(shí)施。因此,為進(jìn)一步推動(dòng)“一帶一路”倡議的實(shí)施,還應(yīng)與沿線國(guó)家的科技、教育以及文化等等進(jìn)行合作,以全面了解和掌握沿線國(guó)家的文化。以教育合作為例,為在“一帶一路”倡議背景下,還可通過建立固定交流機(jī)構(gòu)的方式進(jìn)行合作??鬃訉W(xué)院、孔子課堂等相關(guān)結(jié)構(gòu)的建立就是一種較好的方式。在文化合作方面,可通過學(xué)術(shù)交流或人才交流等方式,縮小文化的差異,進(jìn)而推動(dòng)“一帶一路”倡議的實(shí)施。以科技合作為例,可采用以企業(yè)為主體的方式,進(jìn)行合作,以提高我國(guó)與沿線國(guó)家的科技水平。在進(jìn)行科技合作過程中,可通過政策性的引導(dǎo)加強(qiáng)科技合作的力度。另外,還可通過資金支持,人才引進(jìn)等方式,為科技的合作創(chuàng)造條件。除此之外,在進(jìn)行科技合作的過程中,還應(yīng)注重我國(guó)科技合作的主導(dǎo)地位。

結(jié)論

綜上所述,在新時(shí)期,基于馬克思主義區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)視角,研究“一帶一路”倡議是非常重要的。這主要是由于“一帶一路”倡議是我國(guó)的長(zhǎng)期戰(zhàn)略,其不僅將歷史因素和時(shí)代發(fā)展進(jìn)行緊密的結(jié)合,還將國(guó)家的命運(yùn)和區(qū)域緊密結(jié)合起來。關(guān)于“一帶一路”倡議的研究,不同的研究學(xué)者從不同的角度展開了研究,如有的研究學(xué)者從國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角,有的研究學(xué)者從區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角進(jìn)行了研究。本研究在深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神的基礎(chǔ)上,從馬克思主義區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)視角,對(duì)“一帶一路”倡議展開了研究。通過本文的研究,研究認(rèn)為“一帶一路”倡議是對(duì)馬克思主義區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的一種創(chuàng)新,同時(shí)也是一種偉大的實(shí)踐。而任何偉大的實(shí)踐均需要有科學(xué)理論作為指導(dǎo)。因此,本研究在理論分析的基礎(chǔ)上,認(rèn)為未來我國(guó)“一帶一路”倡議在實(shí)施過程中,應(yīng)注重基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和完善,應(yīng)注重能源工業(yè)領(lǐng)域的合作,應(yīng)注重我國(guó)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移與新產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的合作,還應(yīng)注重貿(mào)易和物流產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)域合作,更應(yīng)注重科技、教育以及文化和旅游產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的合作,方能推進(jìn)“一帶一路”的實(shí)施,方能實(shí)現(xiàn)我國(guó)與沿線各國(guó)實(shí)現(xiàn)共贏。然而,目前我國(guó)“一帶一路”倡議在實(shí)施過程中,其依然面臨著諸多差異,如自然條件差異、經(jīng)濟(jì)體制差異以及利益差異和文化差異等等,因而未來還應(yīng)注重并加大這方面的研究力度和深度,以促使“一帶一路”倡議能夠?yàn)槲覈?guó)的發(fā)展,為沿線區(qū)域的發(fā)展提供更好的服務(wù)。

參考文獻(xiàn):

[1]王斐.“一帶一路”倡議的實(shí)施方略探討——基于馬克思主義區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論[J].法制與社會(huì),2017,21(33):156-157.

[2]李孟真.“一帶一路”建設(shè)與沿線環(huán)境保護(hù)——基于馬克思主義生態(tài)觀的視角[J].內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2017,31(1):34-38.

[3]張南燕.馬克思主義和平發(fā)展理論視角下的“一帶一路”倡議研究[J].知識(shí)文庫,2016,23(2):123-125.

[4]楊文亮.“一帶一路”倡議:愿景、挑戰(zhàn)及未來[J].未來與發(fā)展,2016,11(6):32-37.

[5]劉丹.馬克思利益共同體理論視角下“一帶一路”的當(dāng)代意義[J].小品文選刊(下),2016,19(6):136-137.

[6]董宇坤,白暴力.“一帶一路”倡議的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析——馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的豐富與發(fā)展[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2017,21(3):18-26.

[7]趙紫延,張俊橋.淺析馬克思主義視域下的“一帶一路”倡議構(gòu)想[J].長(zhǎng)江叢刊,2017,16(35):103-104.

[8]遲晨曦.研究“一帶一路”倡議與區(qū)域經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展路徑[J].社會(huì)科學(xué)(引文版),2017,21(8):69-70.

猜你喜歡
倡議一帶一路馬克思主義
馬克思主義的中國(guó)化
浙江向全行業(yè)發(fā)起廉潔自律倡議
馬克思主義為什么“行”
馬克思主義穿起了中國(guó)的粗布短襖
保護(hù)一半倡議:與自然和諧共處的愿景和實(shí)踐
A Dialogue about Innovation in Global Economy Governance in Chongqing
發(fā)起攜手共贏合作倡議
馬克思主義的“破舊”與“立新”