張松

當(dāng)下，民俗傳統(tǒng)文化在外來(lái)文化和快餐文化的沖擊下以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的影響下，其傳承與發(fā)展已遭遇瓶頸。老藝人人衰藝絕、老作坊推倒碾碎、老工藝失傳摻假、老生產(chǎn)用具行將就木等現(xiàn)狀層出不窮，即便是幸存的年畫(huà)、皮影、剪紙等經(jīng)典民間民俗文化藝術(shù)，也已日漸衰落。我縣地處淮海地區(qū)，有著豐厚的民俗文化積淀，但在歷史的發(fā)展進(jìn)程中，民俗民間文化的傳承也無(wú)可幸免地遭遇到困境。

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民俗文化絕不是已經(jīng)死去的歷史陳?ài)E，而是一直活著的文化生命。特別是在今天，人們對(duì)民俗文化進(jìn)行一次深情的回望，內(nèi)心經(jīng)歷一次寧?kù)o的回歸的時(shí)候，便滋生了懷舊情結(jié)和“鄉(xiāng)愁”情緒。這，便需要呼喚民俗文化的回歸，來(lái)營(yíng)造人們的精神棲息地。

作為傳播祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地，學(xué)校理應(yīng)肩負(fù)文化擔(dān)當(dāng)，將能夠催生學(xué)們自豪感和家國(guó)情懷的民俗文化，通過(guò)開(kāi)展眾多的教育活動(dòng)，進(jìn)行有效的傳承和發(fā)展，同時(shí)不斷挖掘，使其更具時(shí)代特色，能夠可持續(xù)發(fā)展。

在具體的實(shí)踐中，學(xué)?？梢运拇篌w系為支撐，積極探索眾多基于學(xué)校校情、適合學(xué)校發(fā)展的途徑。

一、打造一個(gè)景觀體系

學(xué)校的景觀建設(shè)將力爭(zhēng)呈體系化，圍繞學(xué)校的整體建筑風(fēng)格，學(xué)校將重力打造一個(gè)規(guī)模較大的民俗館，以民俗館為中心，再建造多處與之形成呼應(yīng)的人文景觀和廊壁文化。

（一）民俗館的打造。民俗館建成后，將以豐富的具體物件的陳列，展現(xiàn)千百年來(lái)影響淮海地區(qū)百姓生產(chǎn)生活的農(nóng)耕文化、婚喪嫁娶文化、衣食住行文化、手工制作文化、民間藝術(shù)形式、地方名人鄉(xiāng)賢、地方特產(chǎn)風(fēng)物等。建成后，除了使其成為教育學(xué)生的主陣地，還將賦予其更多的職能效應(yīng)——帶來(lái)廣泛的社會(huì)影響，形成洼地效應(yīng)，積極引領(lǐng)家鄉(xiāng)民俗文化的傳承和發(fā)展。

（二）輔助景觀的建設(shè)。對(duì)輔助景觀的建設(shè)，學(xué)校將延續(xù)傳統(tǒng)風(fēng)格、體現(xiàn)庭院風(fēng)韻。校園白墻灰瓦的整體色調(diào)盡現(xiàn)明清風(fēng)格和婉約基調(diào)，頗富詩(shī)情畫(huà)意，更顯傳統(tǒng)意味。在如此框架之下，我們還將打造一些傳統(tǒng)風(fēng)格濃郁的文化景觀，讓人駐足流連，通過(guò)具體的地方民俗風(fēng)物，與地方名人鄉(xiāng)賢對(duì)話，解讀地方民俗文化的發(fā)展密碼，頓生歷史的穿越感。

同時(shí)，我們還期待讓校園的連廊、廊柱、墻壁、拱門(mén)和其他的微型景觀在經(jīng)過(guò)精雕細(xì)琢之后重裝上陣，帶來(lái)庭院般的幽深感，徜徉其間，賞近處花開(kāi)花落，觀遠(yuǎn)方飛鴻浮云，盡情感受“庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)”的風(fēng)韻。

二、建設(shè)兩大課程體系

學(xué)校將立足縣域范圍，同時(shí)把觸角伸向淮海地區(qū)，精心選編、研發(fā)民俗文化校本教材，建設(shè)兩大課程體系，把民俗文化課納入學(xué)校課程計(jì)劃，利用地方課程和班隊(duì)活動(dòng)進(jìn)行以促進(jìn)民俗文化教育實(shí)效性和常態(tài)化。

（一）民俗文化普及課。第一種課程是民俗文化普及課，主要是普及一些民俗文化常識(shí)。課上，教師通過(guò)一些學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的民俗文化，積累豐富的民俗文化知識(shí)，具備一定的民俗文化鑒賞能力。

（二）民俗文化研究課。第二種課程主要是對(duì)家鄉(xiāng)民俗文化進(jìn)行深度聚焦，深入挖掘其文化內(nèi)涵，研究其能夠鮮活存在的物質(zhì)條件、環(huán)境因素以及各項(xiàng)所需，歸結(jié)梳理其文化密碼，賦予其健康發(fā)展的動(dòng)力。以便學(xué)生能夠更容易親近家鄉(xiāng)的民俗，提升審美能力，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)傳播家鄉(xiāng)的民俗文化。

三、開(kāi)展三項(xiàng)活動(dòng)體系

開(kāi)展活動(dòng)無(wú)疑是鞏固教育成果的有效途徑，學(xué)校將開(kāi)展三類活動(dòng)，以此來(lái)深化民俗文化教育的成果。這三項(xiàng)活動(dòng)互相促進(jìn)，互為作用，自成體系。

（一）學(xué)習(xí)活動(dòng)。除了正常開(kāi)展的民俗文化普及課和研究課，學(xué)們還將開(kāi)展多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)。如，民俗文化課外閱讀活動(dòng)，學(xué)校將在閱覽室和藏書(shū)室配備大量的民俗類的書(shū)籍，讓學(xué)生利用閱讀課和課余時(shí)間進(jìn)行大量閱讀，豐厚自己的積累。另外，學(xué)們還將鼓勵(lì)學(xué)生電子閱讀，讓學(xué)生通過(guò)上網(wǎng)查找民俗文化資料，更全面了解家鄉(xiāng)民俗風(fēng)物。調(diào)查訪問(wèn)也是學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種形式，學(xué)生通過(guò)深入生活，有針對(duì)性的走訪調(diào)查，更真切地感受民俗文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

（二）競(jìng)賽活動(dòng)。開(kāi)展豐富多彩的競(jìng)賽活動(dòng)，是學(xué)們檢驗(yàn)教育成果的有效途徑。為此，我們將有計(jì)劃地開(kāi)展民俗文化知識(shí)競(jìng)賽、“學(xué)愛(ài)民俗文化”主題征文、書(shū)法、演講、朗誦、手抄報(bào)比賽，讓學(xué)生在眾多的活動(dòng)中親近民俗文化，盡情與民俗文化對(duì)話，激發(fā)家鄉(xiāng)的自豪感。

（三）體驗(yàn)活動(dòng)。為了能讓學(xué)生在民俗體驗(yàn)活動(dòng)中更真切感受家鄉(xiāng)民俗文化的魅力，體悟圣人先賢的聰明智慧，學(xué)校將創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生到場(chǎng)館、進(jìn)社區(qū)、去民間，參加眾多民俗活動(dòng)，使其零距離接觸民俗風(fēng)物，通過(guò)動(dòng)手操作嘗試，親身經(jīng)歷體驗(yàn)，感受民俗文化鮮活的存在。

四、確立四種評(píng)價(jià)體系

針對(duì)師生對(duì)民俗文化教育活動(dòng)的開(kāi)展成效和對(duì)民俗文化的傳承，我們將圍繞四個(gè)維度進(jìn)行評(píng)價(jià)。

（一）學(xué)生學(xué)習(xí)掌握民俗文化的知識(shí)評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)點(diǎn)一是學(xué)生了解并積累的民俗文化的知識(shí)量；二是學(xué)生對(duì)民俗風(fēng)物的品鑒能力和對(duì)民俗文化的審美能力；三是學(xué)生自主獲取民俗文化知識(shí)的途徑。

（二）教師開(kāi)展民俗文化教育的能力評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)點(diǎn)一是教師開(kāi)展民俗文化課堂教學(xué)能力；二是教師對(duì)民俗文化教育相關(guān)教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)及資源的使用能力；三是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)民俗文化的動(dòng)態(tài)評(píng)定能力。

（三）師生傳承民俗文化的責(zé)任評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)點(diǎn)一是師生主動(dòng)承擔(dān)傳承家鄉(xiāng)民俗文化的參與度和積極性；二是傳承民俗文化表現(xiàn)出的自覺(jué)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)；三是師生雙邊活動(dòng)后形成的文化影響力，以及帶來(lái)的社會(huì)反響；四是對(duì)“立德樹(shù)人”思想的踐行。

（四）孕育師生家國(guó)情懷的情感評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)點(diǎn)一是激發(fā)出的家鄉(xiāng)自豪感和踐行弘揚(yáng)優(yōu)秀民俗文化的情懷；二是自覺(jué)生成的懷舊情結(jié)和文化鄉(xiāng)愁：三是對(duì)繁榮家鄉(xiāng)文化做出的貢獻(xiàn)。

【作者單位：沭陽(yáng)縣深圳路實(shí)驗(yàn)小學(xué) 江蘇】