一、夢(mèng)里江湖身是客

“趙姑娘，倘若你惠賜靈藥，治好了我俞三伯和殷六叔，但教你有所命，張無(wú)忌決不敢辭。赴湯蹈火，唯君所使?！?/p>

“好，咱們擊掌為誓。我給解藥于你。治好了你三師伯和六師叔之傷，日后我求你做三件事，只須不違俠義之道，你務(wù)當(dāng)竭力以赴，決不推辭?！?/p>

“謹(jǐn)如尊言?！?/p>

上面這段對(duì)話是《倚天屠龍記》中張無(wú)忌與趙敏的對(duì)話，對(duì)于武俠小說(shuō)的愛(ài)好者來(lái)說(shuō)應(yīng)該是非常熟悉的一段臺(tái)詞。張無(wú)忌用三件事情的承諾換了趙敏的黑玉斷續(xù)膏，這一幕也成為了整本書(shū)后半部分劇情的重要推動(dòng)點(diǎn)。

在小說(shuō)讀者們的心目當(dāng)中，金庸先生筆下的男主角里，除去陳家洛，張無(wú)忌恐怕是最令人討厭的一個(gè)。他的武功被金庸先生稱為自己筆下第一高手，但是他的性格卻極其的優(yōu)柔寡斷，雖然也寬厚大度、慷慨仁俠、豪氣干云，但卻總是受到別人的影響，被環(huán)境所支配而無(wú)法解脫束縛。但是不論讀者在張無(wú)忌身上能夠挖掘出多少黑點(diǎn)，總有一點(diǎn)是大家無(wú)法抨擊的，那就是他真的非常信守承諾。

他答應(yīng)了趙敏要帶她看屠龍刀，就真的帶她去了自己義父隱居的地方，無(wú)視有可能帶來(lái)的危險(xiǎn)；趙敏不讓他跟周芷若成親，他就真的撇下自幼愛(ài)慕的新娘，當(dāng)眾隨著這個(gè)“妖女”離去——同時(shí)也成全了周芷若對(duì)滅絕師太的承諾，兩人婚事就此泡湯……這個(gè)傻子甚至還給了周芷若一件事情的承諾，在文章最后，當(dāng)趙敏向他提出第三個(gè)要求的時(shí)候，周芷若帶著屬于她的那個(gè)承諾出現(xiàn)了，金庸老爺子留了個(gè)懸念，但是我們幾乎可以想到他接下來(lái)面對(duì)的修羅場(chǎng)……

其實(shí)多看幾次金庸先生的小說(shuō)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他筆下的主人公們不論正邪和門(mén)派，都有一個(gè)共同特點(diǎn)：誠(chéng)實(shí)信義。他們將誠(chéng)信看得比一切都重，決不欺瞞，答應(yīng)了別人的一定做到，即使是對(duì)仇敵，即使要承受千難萬(wàn)險(xiǎn)，即使有可能付出生命的代價(jià)，也決不會(huì)背信棄義。

金庸先生在《笑傲江湖》第三十五章“復(fù)仇”中這樣寫(xiě)道：“武林中人最講究‘信義二字。有些旁門(mén)左道的人物，盡管無(wú)惡不作，但一言既出，卻也是決無(wú)反悔，倘若食言而肥，在江湖上頗為人所不齒。”

《射雕英雄傳》中，江南七怪與丘處機(jī)打賭，各自找回郭靖、楊康，并傳授他們武功，于十八年后再讓他們一比高下。就為了這一個(gè)約定，雙方都耗費(fèi)了十八年的光陰，矢志不渝地來(lái)完成這個(gè)承諾。

《俠客行》中，玄鐵令主人謝煙客曾發(fā)過(guò)誓：決不可以一指之力加害于將玄鐵令交在自己手中之人。他為了不違背自己的誓言，即使在沒(méi)有外人的情況下仍然硬生生收回了打向“狗雜種”的手掌，而且他一心想讓石破天求他做一件事，好完成自己發(fā)出玄鐵令時(shí)的承諾，卻從沒(méi)想過(guò)殺了石破天來(lái)抵賴，雖然他可以做到無(wú)人知曉且有這個(gè)能力。

不僅僅大俠客言而有信，擲地有聲，江湖上的大魔頭大惡人也都言出如山，一諾千金。

《笑傲江湖》中，田伯光與令狐沖打賭，輸了以后因?yàn)橛匈€約在先不得不拜儀琳為師，但從此卻是從無(wú)反悔，一直對(duì)儀琳敬重有加；又在身受桃谷六仙種種折磨之時(shí)，不肯泄露風(fēng)清揚(yáng)的行蹤；更在令狐沖危難之時(shí)不愿棄他而去，一個(gè)大淫賊能夠做到這樣也真難為他了。而文中令狐沖同樣也答應(yīng)過(guò)風(fēng)清揚(yáng)不將他傳授自己劍法一事說(shuō)出去，后來(lái)縱使師父懷疑他劍法的來(lái)歷也不肯透露這個(gè)秘密，以致造成大誤會(huì)。文中寫(xiě)道：“……但男兒漢須當(dāng)言而有信，田伯光一個(gè)采花淫賊，在身受桃谷六仙種種折磨之時(shí)，尚且決不泄露太師叔的行蹤。令狐沖受人大恩，決不能有負(fù)于他?！庇鲆?jiàn)任盈盈后又因?yàn)榇饝?yīng)護(hù)送她而放棄了去少林寺治病的機(jī)會(huì)。

田伯光自己說(shuō)：“田伯光事無(wú)不可對(duì)人言。奸淫擄掠、殺人放火之事，旁人要隱瞞抵賴，田伯光做便做了，何賴之有？”這樣一個(gè)淫賊，壞是壞，但是卻壞得赤裸裸，毫不掩飾，壞得頂天立地，就是因?yàn)樗匦胖亓x且豪爽坦誠(chéng)。孔子曾說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也”，正可與之對(duì)照。

金庸小說(shuō)里最有誠(chéng)信的人大家一般會(huì)認(rèn)為是郭靖。郭靖從小就表現(xiàn)出了信義的性格特點(diǎn)。比如他答應(yīng)馬鈺不告訴別人他們之間的事情，甚至不能說(shuō)出他的外形相貌，郭靖就一直守信，還差點(diǎn)被六位師父殺了。郭靖歪打正著作了金刀駙馬，后來(lái)又遇到生死相許的黃蓉，雖然他內(nèi)心深愛(ài)黃蓉，可是他仍然本著誠(chéng)信的原則，寧愿背負(fù)黃蓉的深情，也不愿違背諾言。雖然這么看來(lái)，郭靖狠傻，但是其他人誰(shuí)能做得到呢？直到金庸先生強(qiáng)行讓華箏在無(wú)意中間接害死郭靖母親，這才使得郭靖能夠不破壞自己的誠(chéng)信之名而又?jǐn)[脫了華箏。讓后來(lái)的情勢(shì)轉(zhuǎn)向“有情人終成眷屬”。

當(dāng)然，金庸先生筆下不講信用的人也比比皆是，就連一些很受讀者喜愛(ài)的人也偶爾如此，比如殷素素臨死時(shí)的挑撥離間計(jì)，她以告知謝遜下落為誘餌，欺騙少林方丈，挑起了武林?jǐn)?shù)十年的恩怨。在光天化日之下，聰明的素素就這樣“不講信用”地報(bào)復(fù)了武林。

但是金庸先生筆下，真正背信棄義角色扎堆出現(xiàn)是在《連城訣》。

凌退思用自己的女兒作誘餌，想得到丁典的連城訣，最后又把自己的女兒活埋；花鐵干為了活命向狄云苦苦哀求，甚至吃自己師兄的死人肉，等到出了谷，又馬上背信棄義，毀壞水笙名譽(yù)，逼得水笙自殺；還有戚芳，一時(shí)心軟救了萬(wàn)震山和萬(wàn)圭的性命，卻被萬(wàn)圭恩將仇報(bào)殺死；就連賣(mài)茶的那兩口子也是不講信用，可恥之極……而這些角色在最后無(wú)一善終，或許是金庸先生對(duì)世人的警示吧。

金庸先生構(gòu)造了一個(gè)讓人神往的誠(chéng)信世界，蕭峰為了救一個(gè)素不相識(shí)的弱女子阿朱，明知道天下英雄正在商討如何殺他，仍然不顧一切，單刀赴會(huì)；張翠山為了不出賣(mài)義兄金毛獅王的住地，同時(shí)也不愿說(shuō)謊，不惜自刎；十四歲的張無(wú)忌為了一句諾言，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，帶著楊不悔尋父楊逍……在那里，素昧平生，能夠惺惺相惜；萍水相逢，可以生死相托；滴水之恩，常常涌泉相報(bào)；一飯之賜，便可銘記一生。

那么除了這書(shū)中世界以外，現(xiàn)實(shí)中又有多少人能做到重諾如金呢？

二、出門(mén)已是江湖遠(yuǎn)

在我們從小所學(xué)的成語(yǔ)故事當(dāng)中，“一諾千金”、“一言九鼎”都是耳熟能詳?shù)墓适?，但是我今天想說(shuō)幾個(gè)別的故事給大家聽(tīng)。

黑白無(wú)常是大家都很熟悉的神話人物，但是關(guān)于他們的來(lái)歷，恐怕沒(méi)多少人知道。

傳說(shuō)白無(wú)常名叫謝必安，人稱“七爺”，黑無(wú)常名叫范無(wú)救，人稱“八爺”。據(jù)說(shuō)，謝范二人自幼結(jié)義，情同手足。有一天，兩人一起上街游玩，走到南臺(tái)橋下時(shí)，天將下雨，七爺要八爺稍待，回家拿傘，豈料七爺走后，雷雨傾盆，河水暴漲，八爺不愿失約，竟因身材矮小，被水淹死，不久七爺取傘趕來(lái)，八爺已失蹤，七爺痛不欲生，吊死在橋柱（所以很多白無(wú)常的形象是伸著長(zhǎng)長(zhǎng)的紅舌）。閻王爺嘉勛其信義深重，遂封二人為黑白無(wú)常，命他們?cè)诔勤驙旕{前捉拿不法之徒。

這當(dāng)然是民間的傳說(shuō)，而且也非常符合我國(guó)民間傳說(shuō)中一貫的以三觀不正的故事來(lái)歌頌健康三觀的傳統(tǒng)風(fēng)格，我覺(jué)得想出這個(gè)故事的人，一定被人放過(guò)很多次鴿子。

在這個(gè)故事里，我希望大家看到的是“守信”。

而不屬于傳說(shuō)的真實(shí)故事，還有很多。

漢朝有個(gè)人叫郭伋，他在并州做太守的時(shí)候，與當(dāng)?shù)乩习傩諒V結(jié)善德，彼此感情很深厚。后來(lái)他去視察部下，到一個(gè)叫西河的地方，只見(jiàn)路上有幾百個(gè)小孩兒站著，各自騎著竹馬，迎接郭伋一行人。當(dāng)中有個(gè)孩子問(wèn)郭伋：“大人什么時(shí)候還來(lái)我們這里呀？”郭伋想了想，算了一下時(shí)間，就告訴了他們一個(gè)日子。過(guò)了好久，到了那個(gè)日子了，郭伋果然又回到西河，但他記錯(cuò)了日期，比約定的日子早了一天。想到怕自己失信于孩子們，郭伋便在路邊的野亭里住了一夜，到了第二天才和孩子們準(zhǔn)時(shí)相見(jiàn)。

郭伋以太守之尊，與竹馬兒童在道旁偶爾約期，卻不肯失信于兒童，早了一日便寧愿在野亭候期，這真可以說(shuō)得上是“至信”了。

在郭伋的這件小事上，我希望大家看到的是“諾行”。

同樣是漢朝，還有個(gè)叫朱暉的人，他很早就成了孤兒，但一直很有氣節(jié)，江湖上都覺(jué)得這是個(gè)可托付的人。所以成年后，在太學(xué)里有個(gè)叫張堪的人見(jiàn)到他，就非常信任地握著他的手說(shuō)：“他日我若死了，希望把我的妻與子托付與你，請(qǐng)您多多照顧他們。”朱暉覺(jué)得這事重大，不敢輕易承諾，也就沒(méi)說(shuō)什么。結(jié)果沒(méi)過(guò)不久，張堪居然真死了，張堪家人的生活一下子陷入貧困。就在這個(gè)時(shí)候，朱暉親自去了張家問(wèn)候，并且周濟(jì)張堪的妻子和孩子，十分細(xì)心周到。

朱暉的兒子問(wèn)自己父親道：“你和張堪以前也不是什么朋友，為何忽然對(duì)張家這么好呢？”

朱暉說(shuō)道：“以前張堪曾對(duì)我說(shuō)過(guò)知己話，要我在他死后照顧他的妻與子，我在心里已承諾了他，怎么好失信于張堪呢？”

在這個(gè)“汝妻子吾養(yǎng)之”已經(jīng)淪為一句調(diào)侃的年代，我希望把這個(gè)“心有承諾，便應(yīng)去做”的故事告訴大家。

古人重信，就是一面之交，一言之托，也終身不忘承諾。他們這么做，不為別的，只因重視心里的信義，如此而已。

還是漢朝，這個(gè)故事知道的人或許會(huì)多一點(diǎn)。

話說(shuō)當(dāng)年有兩個(gè)很重信義的朋友，一個(gè)叫張劭，一個(gè)叫范式。他們兩個(gè)人同在太學(xué)里讀書(shū)的時(shí)候，張劭要回家，范式便對(duì)張劭說(shuō)：“兩年后的某一天，我一定到你家去看望你，并拜見(jiàn)你的母親。”后來(lái)，到了這個(gè)日期，張劭便將范式要到家來(lái)的事告訴母親，他們殺了雞，備了飯菜，等待范式到來(lái)。張劭的母親半信半疑說(shuō)：“兒呀，范式離我們家相隔千里遠(yuǎn)，而且是兩年前的約期，你怎么這么肯定范式會(huì)來(lái)呢？”張劭說(shuō)：“范式是個(gè)有信義的人，一定不會(huì)失約的。”到了這一天，范式果真到來(lái)了。后來(lái)，張劭臨死前對(duì)妻子說(shuō)：“范式是個(gè)可以托付的人?！惫?，張劭死后，范式替他喪葬，并一直保護(hù)張家人回到老家臨湘。

距千里之遙，歷兩年之久，定一日之期，一般人都不會(huì)相信范式還會(huì)守諾，但張劭卻深信朋友是守信之人，一個(gè)守諾，一個(gè)信諾，相對(duì)于范式，我覺(jué)得張劭更為可貴。

因?yàn)樵诂F(xiàn)代功利社會(huì)上，可以信賴的人何其少，信賴了一個(gè)人而被出賣(mài)的事何其多，以致每個(gè)人每日都活在小心提防他人的氣氛中，實(shí)在不痛快之極！

三、還是江湖

我們從古代回到近現(xiàn)代來(lái)看，要論重諾，那必然要數(shù)“晉商”?！傲x中取利”是山陜會(huì)館倡導(dǎo)的商業(yè)文化中最核心的內(nèi)容。

“賣(mài)貨不得包用，必要實(shí)落三分，違者罰銀五十兩；如有舊店換人名者，先打出官銀五十兩會(huì)行友，違者不得開(kāi)行……”

這是在《公議雜貨行規(guī)碑》中提及的商業(yè)規(guī)則，全文多達(dá)十八項(xiàng)，內(nèi)容涉及不得賣(mài)劣質(zhì)產(chǎn)品、禁止拉客宰客、不得缺斤短兩等。

晉商憑借這種口頭的規(guī)定，約束行業(yè)數(shù)百年，直到有了《消費(fèi)者權(quán)益法》、《合同法》、《勞動(dòng)法》等法律，這種行規(guī)才逐漸被取代。

說(shuō)到這個(gè)，近些年來(lái)隨著大家法律意識(shí)的逐漸增強(qiáng)，公約似乎逐步取代了私約。在我小時(shí)候，兩個(gè)人吵架，一方會(huì)說(shuō)另一方不講道理，而現(xiàn)在，則經(jīng)常見(jiàn)到一方蠻橫地對(duì)另一方說(shuō)：你有本事打我啊，賠不死你……

這種變化如今已經(jīng)滲入了社會(huì)大眾的心里，從某個(gè)角度來(lái)看，是民眾法律意識(shí)的覺(jué)醒，而從另一個(gè)角度來(lái)看，大家似乎在明白了法律的度之后開(kāi)始肆無(wú)忌憚的缺德。

時(shí)常能聽(tīng)到有人說(shuō)“我又沒(méi)有犯法”，但是我們靜下心來(lái)想一下，一個(gè)人得缺多大的德才會(huì)用這句話來(lái)為自己開(kāi)脫。

我覺(jué)得我們?nèi)绻梢陨钤谝粋€(gè)可以依靠私約來(lái)運(yùn)作的社會(huì)時(shí)是幸運(yùn)而且幸福的。

舉個(gè)例子，如果我答應(yīng)了我的編輯，我明天要交稿子，這就是一個(gè)私約，我如果要遵守這個(gè)私約，那么在明天她下班之前，我的稿子一定要出現(xiàn)在她的面前。而如果我沒(méi)有遵守這個(gè)私約，過(guò)幾天后才把稿子交給她，那么她也不能把我怎么樣，畢竟在這個(gè)行業(yè)里面，拖稿是我們的常態(tài)，能把拖稿時(shí)間控制在三天內(nèi)，已經(jīng)可以稱作業(yè)界良心了。

而如果把這個(gè)私約換成公約，作者與機(jī)構(gòu)簽訂協(xié)議，規(guī)定必須在某天之前交出規(guī)定字?jǐn)?shù)的稿子，延期了就要付高額違約金的話，那么我想，很多作者恐怕都要望而卻步了。

所以在這件事情里面，作者和編輯的私約，保障了作者偶爾拖稿幾天也不會(huì)被起訴，而機(jī)構(gòu)也不會(huì)因?yàn)槊τ谄鹪V拖稿的作者而負(fù)擔(dān)太高的法律成本，雙方可以合作愉快。

插一句，我可不是在給自己拖稿找理由啊，我的編輯可以證明，我從不拖稿，從來(lái)都是說(shuō)哪天交稿就哪天，在此號(hào)召其他作者向我學(xué)習(xí)。（最后這句是編輯讓加的）

但是除了寫(xiě)作這樣特別感性的行業(yè)之外，在其他的行業(yè)中，私約幾乎已經(jīng)完全廢弛了，現(xiàn)在依然私約高于公約的，我思來(lái)想去，恐怕只能存在于黑社會(huì)性質(zhì)的組織當(dāng)中了。

一幫社會(huì)大佬聚會(huì)的時(shí)候，如果有一個(gè)人放了什么話，然后另一個(gè)人跳出來(lái)說(shuō)一句“大家都聽(tīng)到了啊”。那么這一句話，就是私約，這位大佬如果違背了自己的話，恐怕從此江湖地位大跌，再難號(hào)召起一幫兄弟來(lái)和別人搞對(duì)抗了。

但在除了黑社會(huì)之外的正常社會(huì)生活中，重建誠(chéng)信體系已經(jīng)成為了迫在眉睫的事情。在當(dāng)今社會(huì)主義道德文明建設(shè)中，我們?nèi)匀豢梢越梃b并利用儒家五常作為新的時(shí)代道德標(biāo)準(zhǔn)。而“誠(chéng)信”作為五常的一部分，是現(xiàn)代司法體系、金融體系、商業(yè)體系、信用體系的重要組成部分。可是在當(dāng)代中國(guó)人的觀念教育中已沒(méi)有了“誠(chéng)信”這個(gè)字眼。在世界的企業(yè)界，當(dāng)代中國(guó)人沒(méi)有契約精神是眾所周知的，法律對(duì)中國(guó)人都沒(méi)有用。社會(huì)上充斥著爾虞我詐、厚顏無(wú)恥，為了出名不擇手段，交往中利字當(dāng)先，反映到商業(yè)中則是輕易毀約、商業(yè)欺詐等等等等。這些無(wú)不給我們的社會(huì)帶來(lái)惡劣的影響，最可悲的是，我們不僅渾然不覺(jué)，反而還樂(lè)在其中。誠(chéng)信，已經(jīng)離我們漸行漸遠(yuǎn)了。

前些年，我們大力發(fā)展社會(huì)法制，我們?nèi)〉昧顺删偷耐瑫r(shí)，也讓公約全面覆蓋了私約，這樣做帶來(lái)的當(dāng)然有益處，一部分弱者的利益得到了保障，窮人被賴賬的事情可以杜絕大部分，但是相對(duì)應(yīng)的壞處也很多，法律成本大大增加，法律機(jī)構(gòu)的工作量大大增加，人與人之間信任不再。

“誠(chéng)信”是什么，其實(shí)前人早已給出了答案?！罢\(chéng)”是一種真實(shí)不欺的美德，而“信”的基本內(nèi)涵也是信守諾言、言行一致、誠(chéng)實(shí)不欺?！蹲髠鳌吩疲骸靶?，國(guó)之寶也?！本瓦B偉大的奸雄曹操也深知守信之重要：要奪取天下，贏得天下人之心，不守信焉能服眾？誠(chéng)信是金。而我認(rèn)為金子有價(jià)，誠(chéng)信無(wú)價(jià)，失去了做人最基本的誠(chéng)信，縱然有萬(wàn)貫家財(cái)，又有什么意義可言？

參考文獻(xiàn)：

《從金庸武俠小說(shuō)人物看誠(chéng)信的價(jià)值》【2012】

《解讀信義》【2016】

《會(huì)館文化的核心》【2010】

《觀復(fù)嘟嘟》【2017】