尤世坤

2015年秋，在香港《大雅雍容——清代后妃肖像》專場拍賣會上，一幅名為《純惠皇貴妃朝服像》的清代繪畫，以1.374億港元落槌。畫中的人物是乾隆的一位貴妃，她是漢人，出身也不高，不過在后宮中也算是容貌比較美的一個(gè)了，乾隆非常寵愛她。這幅肖像畫號稱“中國的蒙娜麗莎”，作者就是宮廷畫師郎世寧。

郎世寧不僅繪制了大量清朝皇室的肖像畫，還繪制了很多諸如皇家祭祀、狩獵、生活場景、花鳥動植物的繪畫，為清宮貢獻(xiàn)了非常多的作品。但畫師不能在皇室成員的肖像畫上署名，因此能確定出自他手的作品還不足百幅。因此，只要是真品拍賣，必是高價(jià)。

郎世寧歷經(jīng)了康熙、雍正、乾隆三個(gè)朝代，在紫禁城為清宮作畫50多年，然而，他卻是一個(gè)地地道道的歐洲人。

被清宮聘為畫師

郎世寧，1688年出生于意大利，自幼喜愛繪畫，并顯露出了他在繪畫方面的天賦。青少年時(shí)期，郎世寧曾在意大利米蘭學(xué)習(xí)繪畫，并深受當(dāng)時(shí)的透視法大師、修道士安德烈·波佐的影響。1707年，他加入了耶穌會，并進(jìn)入了修道院學(xué)習(xí)。

明清之際，有很多西方傳教士來到中國傳教。郎世寧聽一位從遠(yuǎn)東回到意大利的傳教士描述了東方文明的神奇，不禁心向往之。于是，他向教會表達(dá)了自己希望去中國傳教的愿望。1715年，他到了澳門，一邊傳教，一邊學(xué)習(xí)中文。不久，他又從澳門到了廣州。

當(dāng)時(shí)，其他傳教士大多是以科技為突破口，為在中國的傳教開道的，郎世寧則是用繪畫敲開了中國皇室的大門。當(dāng)時(shí)，廣東巡撫知道了來華的洋人中有一位畫家，就將這個(gè)情況匯報(bào)給了康熙皇帝?？滴趸实劭釔劭茖W(xué)和藝術(shù)，聽說來了一個(gè)洋畫家，非常高興和好奇，于是就詔令其進(jìn)京了。

終于見到中國的皇帝了，作為傳教士的郎世寧，當(dāng)然會抓住這個(gè)機(jī)會向康熙皇帝宣揚(yáng)天國與基督，卻被康熙皇帝制止了，他不給他傳教的機(jī)會，只是聘他為宮廷畫師。結(jié)果，他這畫師一當(dāng)就是一輩子。

當(dāng)時(shí)的宮廷畫室在御花園和庭院之間，環(huán)境較差，冬冷夏熱，畫師們朝七晚五地工作，少有休息日。除繪畫之外，郎世寧還要學(xué)習(xí)漢文和滿文。郎世寧雖然來自西洋，卻是以清朝臣子的身份在宮廷中效力的，不允許中途回國，只能按照皇帝的要求盡心作畫。

在與君王相處時(shí)，他必須時(shí)時(shí)保持警覺與機(jī)智，他雖然是歐洲人，但也必須學(xué)會察言觀色……

中國皇帝難伺候

康熙駕崩后，雍正上位，雍正是很反感外國傳教士的，郎世寧命運(yùn)難測。然而，郎世寧在新帝登基的時(shí)候，進(jìn)獻(xiàn)了一幅他精心繪制的畫作——《聚瑞圖》，畫中一束荷花插在瓷瓶里，諧音“和平”；瓶中還插著一枝一莖兩穗的稻穗，這種稻穗被稱為“嘉禾”，傳說只有圣明之君出現(xiàn)時(shí)，田地里才會長出。兩株稻穗與“和平”放在一起，就是“歲歲和平”。這幅畫令雍正皇帝龍顏大悅，郎世寧就這樣保住了自己的地位。

同樣驚心的是為嬪妃作畫。在古代，皇帝的嬪妃是不能隨便讓其他男人看到的，即使是太醫(yī)診脈，也需要隔層紗簾。然而，畫肖像怎么能不觀察被畫的對象呢？郎世寧之所以能為皇帝的嬪妃們畫畫，還得說跟他的傳教士身份有關(guān)。根據(jù)羅馬教廷的教規(guī)，傳教士是終身不能結(jié)婚的，同時(shí)可能也因?yàn)榍∈莻€(gè)藝術(shù)家，才打破了這個(gè)規(guī)定。乾隆讓郎世寧為他和皇后以及11位嬪妃作了13幅肖像畫，制成一個(gè)長6.8米的卷軸，即《乾隆帝后妃嬪圖卷》。

但為皇帝的妻子們作畫還是非常敏感的。傳說有一天，乾隆皇帝帶著嬪妃一起看郎世寧為某位嬪妃作畫。第二天，乾隆就問他：“卿看她們之中誰最美？”郎世寧回答：“天子的妃嬪個(gè)個(gè)都美。”乾隆又問：“那在昨天的那幾個(gè)妃嬪中，卿最欣賞誰？”“臣沒有看她們，臣當(dāng)時(shí)正在數(shù)宮殿上的瓷瓦?！薄按赏哂卸嗌賶K？”“30塊?！被噬厦O(jiān)去數(shù)，果然不錯。郎世寧機(jī)智地繞過了這個(gè)難題。雖然很難考證這件事是否屬實(shí)，但說明郎世寧在宮廷中作畫是必須步步留心的。

然而，最危險(xiǎn)的還是郎世寧的傳教士身份。從康熙開始，就下令禁教，不許旗人皈依，全國各地絕大部分西方傳教士都收到了驅(qū)逐令，唯有在宮廷中服務(wù)的少數(shù)幾個(gè)傳教士獲得居留權(quán)，但是他們的活動也受到了嚴(yán)格的限制。乾隆時(shí)期，傳教士雖在宮中受到很高禮遇，但仍不能在華傳教。當(dāng)時(shí)，天主教會時(shí)常會請郎世寧代遞奏本給皇上，郎世寧也曾多次壯著膽子維護(hù)天主教。有一天，乾隆皇帝照常來看郎世寧畫畫，郎世寧忽然放下畫筆工具，跪在皇帝跟前，含淚請求皇帝對基督徒開恩，并遞上了耶穌會奏本。

在場的太監(jiān)都為他的舉動膽戰(zhàn)心驚，心想他要觸怒龍顏了。然而，乾隆卻只是溫和地對他說道：“我并沒有譴責(zé)你們的宗教，只是禁止旗人皈依罷了?！?/p>

戴著“鐐銬”作畫

在宮廷作畫，肯定會受到宮廷法度、皇帝個(gè)人趣味的種種限制，不可能隨意發(fā)揮，常常要曲意迎合。

在雍正時(shí)期，雍正皇帝對郎世寧的繪畫技法沒有過多的干涉，甚至要求畫師保持自己的風(fēng)格，因此成就了《百駿圖》，這張畫保留了明顯的西方繪畫風(fēng)格。

然而，在乾隆時(shí)期，由于乾隆本人具有較高的藝術(shù)造詣，形成了自己固有的審美趣味，對畫師的鉗制也就比較多。例如，乾隆不喜歡西方刻畫人臉的光影畫法，將它“視同污染”，或稱之為“陰陽臉”。因此，郎世寧只能采用平光的效果來畫，無高光和陰影，面部幾乎沒有起伏，只能在主要的面部結(jié)構(gòu)下加一點(diǎn)淡淡的陰影。同時(shí)，中國傳統(tǒng)認(rèn)為肖像畫必須是正襟危坐、不茍言笑的正面像，所以郎世寧的許多肖像畫中的人物姿勢都像拍證件照一樣。

當(dāng)我們欣賞《乾隆帝后妃嬪圖卷》時(shí)，會發(fā)現(xiàn)畫中的嬪妃長相都很相似，就像現(xiàn)在的整容臉。其實(shí)這也是郎世寧不得不用的心機(jī)，如果讓皇后嬪妃們看到自己畫像中的容貌差別太大，不是徒生事端嗎？郎世寧應(yīng)該是用當(dāng)時(shí)的美女標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了美化，如細(xì)細(xì)的柳葉眉、上挑的丹鳳眼，但還是通過許多細(xì)節(jié)表現(xiàn)出了各位嬪妃的特點(diǎn)。

雖然有各種掣肘，但郎世寧還是走出了一條中西合并的路子，他的畫被稱為“郎世寧新體畫”，既有歐洲油畫的寫實(shí)主義風(fēng)格，又有中國畫的水墨之韻。寫實(shí)風(fēng)格—般體現(xiàn)在繪畫的主體上，如人物、動物，水墨風(fēng)格則體現(xiàn)在背景上。這種風(fēng)格也使得郎世寧的畫作不僅具有藝術(shù)價(jià)值，還具有非常珍貴的史料價(jià)值。

郎世寧來到中國后，就再也沒有離開過，直至去世，葬在北京一個(gè)歐洲傳教士的墓地中。