田博

內(nèi)容和形式、內(nèi)在和外在、體驗(yàn)和體現(xiàn)應(yīng)該是統(tǒng)一的。創(chuàng)造人物形象，就要做好這種統(tǒng)一的工作。演員的創(chuàng)造工作就是從認(rèn)識(shí)理解開始，然后按照角色明確動(dòng)作設(shè)計(jì)，在規(guī)定情境中自然而然地完成動(dòng)作，達(dá)到內(nèi)外和諧統(tǒng)一的狀態(tài)，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)活生生的藝術(shù)形象。

2018年4月24日，著名秦腔小生、戲曲教育家王芷華老師因病逝世，享年80歲。王老師是西安易俗社的老演員，常演劇目有《胭脂》《貂蟬》《三滴血》《雙錦衣》《桃花扇》等。近年來(lái)，又為易俗社復(fù)排了《雙錦衣》《三滴血》《胭脂》《走雪》等戲，傳承功績(jī)卓著。在送別王芷華老師的這些日子里，我不斷想起三年前參與《雙錦衣》復(fù)排的事情。正是在老師的指導(dǎo)下，我所扮演的丑角許本德才受到了觀眾的肯定。

一

《雙錦衣》是易俗社成立初期很有影響的一個(gè)原創(chuàng)劇目，上演八十年來(lái)常演不衰，早已成為易俗社的看家戲，在西安乃至西北地區(qū)廣為流傳。這部戲不僅有鞭撻封建惡勢(shì)力、崇尚忠貞愛情的正能量主題，而且故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)盤根錯(cuò)節(jié)，尤其是幾段膾炙人口的經(jīng)典唱段，更是引人神往。

我1991年進(jìn)入易俗社工作，第二年就迎來(lái)易俗社成立八十年大慶，劇團(tuán)的兩個(gè)演出隊(duì)合在一起排演了《雙錦衣》。我當(dāng)時(shí)還是一個(gè)毛頭小伙子，被劇組安排在戲中打武戲穿龍?zhí)?，?duì)當(dāng)時(shí)的劇情也沒(méi)留下什么印象。

此后，在改革大潮中，隨著文化體制改革深入推進(jìn)，演職人員優(yōu)化整合，致使劇團(tuán)人力銳減，僅剩四十余人。而《雙錦衣》這出戲場(chǎng)面宏大，主副兩線錯(cuò)綜復(fù)雜，出場(chǎng)人物有名有姓的就有五六十人，還不算校尉、衙役等龍?zhí)纂s角人物。因此，雖然易俗社多次計(jì)劃復(fù)排此劇，皆因人力因素不得不放棄。從1992年到2015年，《雙錦衣》再也沒(méi)有在易俗社公演過(guò)。

2015年初，當(dāng)易俗社社長(zhǎng)惠敏莉提出請(qǐng)健在的藝術(shù)家們排練《雙錦衣》時(shí)，我的心里又是高興又是擔(dān)憂。高興的是如果排演成功，這部戲在我們這代人手里就能傳承下來(lái)；擔(dān)憂的是這部戲二十三年沒(méi)有公演過(guò)，劇社當(dāng)下的這批演員、樂(lè)隊(duì)、舞美團(tuán)隊(duì)基本上都沒(méi)見過(guò)和看過(guò)此劇，再加上演員不齊，復(fù)排困難非常大。但是，惠敏莉社長(zhǎng)考慮，這時(shí)候再不恢復(fù)排練，以后就更沒(méi)希望了。于是，惠社長(zhǎng)做出決定，排除一切困難，一定要把這塊硬骨頭啃下來(lái)。

二

秦腔舞臺(tái)上將生旦凈末丑所有行當(dāng)同臺(tái)薈萃，這在近年來(lái)的劇目中極為罕見。而《雙錦衣》則包羅萬(wàn)象，將所有行當(dāng)囊括在一劇之中。經(jīng)過(guò)與易俗社演過(guò)此劇的王芷華、張?jiān)伻A、孫莉群等老師們溝通，老藝術(shù)家們也非常愿意在有生之年把這部戲流傳下來(lái)。經(jīng)過(guò)醞釀和討論，劇團(tuán)成立了以王芷華老師為組長(zhǎng)的傳承小組。接著，劇團(tuán)以現(xiàn)有演員為基礎(chǔ)分配了角色，我分到了劇中的雙丑之一的“許本德”。

秦腔作為戲曲的一種，是一門博大精深的藝術(shù)。在角色行當(dāng)?shù)姆峙渲?，丑角一直占有著重要的地位。這是因?yàn)槌蠼谴┎逵谏?、旦、凈之間，可以發(fā)揮其輔助性的作用，又可以獨(dú)立完成劇情對(duì)人物的表達(dá)作用。丑角演員必須具有好的藝術(shù)素養(yǎng)以及高超的演出技巧，好的丑角不僅要會(huì)學(xué)、唱、說(shuō)，而且還需要能文能武。在把自身角色演好的同時(shí)，更需要把“主角”有效地烘托出來(lái)，這也稱為“合得嚴(yán)”。

《雙錦衣》講述的是南宋時(shí)洛陽(yáng)鄉(xiāng)臣姜景范長(zhǎng)女姜雪春與王善、次女姜琴秋與學(xué)生吳給之間由于愛情糾葛所牽扯出的復(fù)雜劇情。同時(shí)，又將輔佐南宋康王，抵制金兵侵略這樣的時(shí)代大潮融入其中，把小家的情感糾紛置于大國(guó)的安危之中，傳遞出“國(guó)安家亦安”這一理念。這也是易俗社在創(chuàng)辦時(shí)所提倡的“移風(fēng)易俗、輔助社會(huì)教育”的重要體現(xiàn)。

我在藝術(shù)實(shí)踐的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)到戲曲演員要?jiǎng)?chuàng)造角色，一定要認(rèn)真做到以下幾點(diǎn)：第一、要建立起對(duì)角色所處規(guī)定情境的信念，細(xì)致深入地挖掘角色的規(guī)定情境，一直到自己能夠融于角色的程度。這時(shí)就會(huì)帶來(lái)一種變化，即逐漸消除演員與角色之間的距離，克服虛假做作的表演，帶給觀眾真實(shí)的體驗(yàn)。第二、進(jìn)入角色的關(guān)鍵是要設(shè)身處地。設(shè)演員之身，處角色之地。就是我在他的情境之中，按照他的思想邏輯和行為特點(diǎn)去思想和行動(dòng)。第三、要培養(yǎng)起角色人物的愿望。演員能不能在自己的心底培養(yǎng)起角色的愿望，決定著人物形象是否有生命力。當(dāng)演員明確了角色的愿望之后，一定要真誠(chéng)地去追求它。不論正面人物還是反面人物都是有愿望的，只是人物的立場(chǎng)不同，觀點(diǎn)不同，達(dá)到愿望的手段不同罷了。作為演員，既要表現(xiàn)正面人物愿望的美好，也要揭露反面人物的丑惡。第四、要研究角色的經(jīng)歷、職業(yè)、身份、年齡、喜好等等，掌握角色的生活習(xí)慣，摸索和尋找角色特有的心理、形體、狀態(tài)。同時(shí)，運(yùn)用秦腔丑角的程式動(dòng)作去塑造人物，但要靈活運(yùn)用，切不可生搬硬套。

許本德這個(gè)人物，是一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)、游手好閑的紈绔子弟，正是他和蔣成史二人的一個(gè)壞主意才拉開了兩件錦衣、兩對(duì)未婚夫妻生離死別、家國(guó)情仇的故事?！峨p錦衣》沒(méi)有留下什么錄像資料，網(wǎng)上只有一些錄音資料。老一輩表演藝術(shù)家辛桓民老師飾演的許本德詼諧幽默，吐字清晰，陰陽(yáng)頓挫、高低起伏，處理得非常到位。而1992年版本的許本德則是由毛文德老師飾演，他的表演儒雅風(fēng)流，幽默風(fēng)趣。我覺得，在創(chuàng)造人物形象的過(guò)程中，不應(yīng)忽視人物的外部形態(tài)，這是表達(dá)人物內(nèi)心活動(dòng)和情感的體現(xiàn)形式。一個(gè)藝術(shù)品需要的不是一般的形式，而是有個(gè)性的獨(dú)特的形式。

三

我自己一直是應(yīng)工武丑，武、打、翻、騰上是我的強(qiáng)項(xiàng)，但在道白及幽默風(fēng)趣上差得太遠(yuǎn)。我也努力向前輩學(xué)習(xí)，向任惠中老師請(qǐng)教。任老師也是不辭辛勞，每天給我們一點(diǎn)一點(diǎn)一句一句說(shuō)戲，又督促我們幾個(gè)丑角演員，每天早上練習(xí)各種丑角身架以及道袍扇子功。

在排導(dǎo)“相婿”那場(chǎng)戲時(shí)，孫利群老師知道我在技巧上的特點(diǎn)，就對(duì)我說(shuō)，想在許本德“相婿”和“打醫(yī)”場(chǎng)次上給我加一些東西。我和老師已經(jīng)很熟悉，所以就無(wú)所顧忌地告訴老師，盡管按照自己的設(shè)想去做，我一定讓老師滿意。于是，在“相婿”一場(chǎng)，就出現(xiàn)許本德趁著夜黑跟在姜琴秋和香玉后面時(shí)，運(yùn)用了丑角的矮子功和旋子加側(cè)臥，又運(yùn)用了口叼道袍的技巧。在“打醫(yī)”一折里，我把技巧也運(yùn)用在劇情里，比如發(fā)現(xiàn)眼前這人是姜琴秋后，得意忘形一個(gè)轉(zhuǎn)身“騰空180度”一屁股坐在桌子上，手舞足蹈的時(shí)候，被香玉一掌推下桌子時(shí)，我根據(jù)劇情以及坐在桌子上的實(shí)際情況“坐轉(zhuǎn)360度變身?yè)尡场睆淖雷由纤は聛?lái)，和香玉“手五套”幾個(gè)動(dòng)作后，香玉一掃腿，我運(yùn)用一個(gè)“撲虎后滾翻”鉆進(jìn)桌子底下，這一套動(dòng)作的運(yùn)用即符合劇情又展示了戲曲技巧，也貼近角色，經(jīng)過(guò)演出的實(shí)踐達(dá)到了預(yù)期效果。這些動(dòng)作使人物的性格外化，以獨(dú)特的藝術(shù)形式達(dá)到“形神兼?zhèn)洹薄?/p>

在許本德身上加上一些戲曲技巧，遮掩了我的一些語(yǔ)言表演不幽默不風(fēng)趣的缺點(diǎn)，而且這些技巧被合理運(yùn)用在劇情之中，使這個(gè)人物更加豐滿。

后本“認(rèn)女”一場(chǎng)是全劇的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，前本的一件件事情真相及事情的緣由也在這場(chǎng)戲中大白天下。許本德在向太后和王善敘述他和蔣成史為得到姜家二位千金小姐怎樣害人，又怎樣煽風(fēng)點(diǎn)火將兩對(duì)美滿婚姻拆散時(shí)的一大段道白，也是這場(chǎng)戲的重點(diǎn)，這段道白把全劇的焦點(diǎn)也表述得清清楚楚，所以我在這塊表演時(shí)，除了表現(xiàn)出內(nèi)心的恐懼外，著重要把事情交待清楚，也盡量把事情緣由表述得有聲有色，讓觀眾聽的明白，也了解了全劇的內(nèi)容。

內(nèi)容和形式、內(nèi)在和外在、體驗(yàn)和體現(xiàn)應(yīng)該是統(tǒng)一的。創(chuàng)造人物形象，就要做好這種統(tǒng)一的工作。演員的創(chuàng)造工作就是從認(rèn)識(shí)理解開始，然后按照角色明確動(dòng)作設(shè)計(jì)，在規(guī)定情境中自然而然地完成動(dòng)作，達(dá)到內(nèi)外和諧統(tǒng)一的狀態(tài)，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)活生生的藝術(shù)形象。

為了塑造有血有肉的藝術(shù)形象，就要刻苦磨煉自己的思想、情感、意志和感覺，刻苦訓(xùn)練自己的聲音、語(yǔ)言、形體和表情，以極大的努力提高內(nèi)外部技巧，必將給創(chuàng)造各種形神兼?zhèn)涞娜宋镄蜗?，帶?lái)無(wú)窮無(wú)盡的好處。

《雙錦衣》演出后，雖然社會(huì)各界對(duì)該劇成功排演給出了肯定的聲音，但是我們心里也清楚，其實(shí)需要完善的地方還有很多，這只有在以后的演出中慢慢完善。

這次排演中給我印象最深的就是包括王芷華老師在內(nèi)的各位老藝術(shù)家們，他們對(duì)藝術(shù)認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，對(duì)這個(gè)行業(yè)的尊重和癡情，以及對(duì)我們這些后輩的言傳身教，都值得我們好好學(xué)習(xí)。王芷華老師雖然走了，但她老人家的敬業(yè)精神將鼓舞我們不斷努力，提高自己的綜合能力和文化素養(yǎng)，將秦腔藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，為推動(dòng)陜西文藝繁榮和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

田 博 就職于西安秦腔劇院易俗社