楊帆

在創(chuàng)建和鞏固井岡山革命根據(jù)地的過(guò)程中，毛澤東從話語(yǔ)主體、話語(yǔ)內(nèi)容、話語(yǔ)客體等方面加強(qiáng)了意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建設(shè)，確保凝聚力量投入根據(jù)地的建設(shè)與發(fā)展。

1.以理論創(chuàng)新豐富黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)內(nèi)容。井岡山時(shí)期，黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)是以馬克思主義為理論內(nèi)核與基礎(chǔ)的，但是由于語(yǔ)言和受教育程度等原因，井岡山群眾不能精準(zhǔn)理解馬克思主義中的很多提法。例如，很多客家群眾就無(wú)法理解“蘇維埃政府”的準(zhǔn)確含義，干脆把其直接稱為“埃政府”，因?yàn)椤鞍！迸c客家話的“我”發(fā)音接近，“蘇維埃政府”就是“我們的政府”。因此，要使黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)在井岡山革命根據(jù)地占據(jù)話語(yǔ)上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，勢(shì)必要進(jìn)行理論創(chuàng)新，豐富黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)內(nèi)容，最終實(shí)現(xiàn)“革命理論為農(nóng)民群眾所掌握，成為有力的物質(zhì)力量”的目的。

這一時(shí)期，毛澤東進(jìn)行了大量的理論創(chuàng)新，寫下了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭(zhēng)》《星星之火，可以燎原》等理論著作，以鮮活的語(yǔ)言詮釋了黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)內(nèi)容。一方面，運(yùn)用“接地氣”的話語(yǔ)風(fēng)格和群眾樂(lè)于接受的方式宣傳黨的政策?！按虻沟蹏?guó)主義”“打土豪！分田地”這些口號(hào)，簡(jiǎn)單明快、清晰明了地向井岡山群眾傳遞了我們黨的發(fā)展訴求、政治主張和價(jià)值目標(biāo)；另一方面，以個(gè)性化的話語(yǔ)方式總結(jié)井岡山斗爭(zhēng)的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，指引井岡山群眾朝著符合革命目標(biāo)發(fā)展，使他們堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念、熱愛(ài)共產(chǎn)黨和紅軍的真摯情感、義無(wú)反顧的斗爭(zhēng)勇氣。這極大地豐富了我們黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的內(nèi)容，為掌握話語(yǔ)權(quán)奠定了基礎(chǔ)。

2.以從嚴(yán)治黨夯實(shí)黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的組織基礎(chǔ)。井岡山時(shí)期，毛澤東以懲治腐敗、從嚴(yán)治黨為抓手，深植了黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的組織基礎(chǔ)。

首先，制定和頒布了“三大紀(jì)律、六項(xiàng)注意”（后發(fā)展成為“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”），不僅約束了部隊(duì)的行為，而且提高了干部和戰(zhàn)士接受黨的意識(shí)形態(tài)的自覺(jué)性，從而打破了陳舊的、保守的思想觀念對(duì)于“舊有之我”存在的束縛。其次，對(duì)于腐敗行為采取嚴(yán)厲懲處的手段和措施，確保黨員干部做到率先垂范、言行一致。通過(guò)嚴(yán)厲懲處團(tuán)長(zhǎng)陳皓生活腐化案、古司務(wù)長(zhǎng)買豬不付錢案、永新縣秋溪鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)委員貪污案等系列“微”腐敗案件，證明了共產(chǎn)黨說(shuō)到做到，提高了井岡山群眾對(duì)于黨的認(rèn)可度與信服度。最后，清理不合格黨員，純潔革命隊(duì)伍。龍?jiān)纯诖蠼菀院?，井岡山革命根?jù)地迎來(lái)全盛時(shí)期，同時(shí)，黨的組織發(fā)展也迎來(lái)了大發(fā)展，“黨員數(shù)量一時(shí)增到一萬(wàn)以上”，但也因?yàn)閷?duì)新黨員沒(méi)有進(jìn)行良好的黨內(nèi)教育，白色恐怖一到，投機(jī)分子反水?；诖耍h組織決定將寧岡、永新兩縣黨組織全部解散，重新登記，將一大批不合格的黨員清理出黨，保證了黨員干部隊(duì)伍的純潔性，為鞏固黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)打造了忠誠(chéng)可靠的干部隊(duì)伍。

3.以開展群眾工作鞏固黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的群眾基礎(chǔ)。黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)非常強(qiáng)調(diào)人民性。革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期，以人民為中心的導(dǎo)向始終貫穿于黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)之中。井岡山時(shí)期，黨通過(guò)扎實(shí)的群眾工作貼近與群眾的感情，努力擴(kuò)大黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的群眾基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)從黨內(nèi)走向黨外，從高高在上的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)變成群眾的日常生活用語(yǔ)。一方面，通過(guò)完善的群眾工作，解決了群眾的思想問(wèn)題和精神困惑，解決了群眾的現(xiàn)實(shí)生活困難，保障了群眾的基本權(quán)益，滿足了群眾的革命訴求，從而為黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)在與機(jī)會(huì)主義等各種錯(cuò)誤思潮的交鋒中贏得勝利提供了基本保障，使得黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)牢牢占據(jù)了主導(dǎo)和中心地位。另一方面，通過(guò)根據(jù)地建設(shè)的成就，凸顯了黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的優(yōu)越性，使得群眾能夠?yàn)辄h的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)所吸引。

一種意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)要想占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，很大程度上取決于其指導(dǎo)下的地區(qū)是否能夠?qū)崿F(xiàn)政治文明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和人民群眾的安居樂(lè)業(yè)。井岡山革命根據(jù)地正是做到了這一點(diǎn)。在黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)建設(shè)的大發(fā)展、大繁榮。通過(guò)制定政策文件，大力保障工農(nóng)的合法權(quán)益；通過(guò)開辦各類學(xué)校，大力發(fā)展教育事業(yè)；疏通河道，修筑堤防，開展水利建設(shè)；禁止燒山，愛(ài)護(hù)森林，等等。通過(guò)社會(huì)事業(yè)的發(fā)展，井岡山群眾感受到了黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的先進(jìn)性與理論魅力，贏得了群眾的信奉和認(rèn)可，使得黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)在井岡山地區(qū)牢牢占據(jù)了優(yōu)勢(shì)地位。

4.以開展思想政治教育建構(gòu)黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的傳播基礎(chǔ)。井岡山時(shí)期，黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)立足于革命的階段、性質(zhì)與任務(wù)，著力解決群眾關(guān)心的重大問(wèn)題。如何才能使得廣大黨員和群眾能夠理解、相信黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)？如何才能使得黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)在井岡山地區(qū)順利進(jìn)行傳播？開展思想政治教育是傳播黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的重要手段。

首先，開展革命理想教育，引導(dǎo)井岡山軍民學(xué)習(xí)和理解黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)。通過(guò)舉辦各種訓(xùn)練班，如軍官教導(dǎo)隊(duì)、黨團(tuán)訓(xùn)練班等，組織部隊(duì)和各級(jí)黨員干部運(yùn)用黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)進(jìn)行革命理想信念教育，消除了關(guān)于革命前途的懷疑和悲觀論調(diào)，使全軍和全黨對(duì)于黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)充滿信心。其次，開展階級(jí)教育，明確階級(jí)屬性，增強(qiáng)對(duì)于黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的歸屬感。我們黨對(duì)廣大黨員干部和群眾開展了廣泛的階級(jí)教育，使他們懂得了什么是剝削，什么是壓迫，對(duì)待階級(jí)敵人要采取什么態(tài)度和策略，對(duì)于階級(jí)兄弟要采取什么態(tài)度和策略。經(jīng)過(guò)階級(jí)教育，廣大黨員干部更加明確了階級(jí)屬性，更易于接受黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)。最后，開展黨的基本理論教育，增強(qiáng)了黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)在群眾中的威信和影響力。在開辦的各類學(xué)校和訓(xùn)練班中，政治理論課程占有相當(dāng)大的比重，如開設(shè)了馬列主義基礎(chǔ)知識(shí)、俄國(guó)十月革命經(jīng)驗(yàn)、政治形勢(shì)分析和黨的文件等系列政治課程。開展基本理論教育，純潔了黨的組織，增強(qiáng)了黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)。

5.以創(chuàng)新話語(yǔ)表現(xiàn)形式，提升黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)。毛澤東非常注重創(chuàng)新話語(yǔ)的表達(dá)形式，強(qiáng)調(diào)要運(yùn)用生動(dòng)活潑的話語(yǔ)形式來(lái)表達(dá)和運(yùn)用黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)。在向井岡山群眾解釋什么是剝削的時(shí)候，毛澤東就運(yùn)用了“抬轎子”這個(gè)例子，來(lái)說(shuō)明剝削行為的本質(zhì)，指出統(tǒng)治階級(jí)不但剝削了勞動(dòng)人民的生產(chǎn)果實(shí)，還要用各種方法來(lái)強(qiáng)迫群眾替他們當(dāng)牛做馬。

為了使黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)變成井岡山地區(qū)“流行”“大眾”“接地氣”的話語(yǔ)，黨和紅軍創(chuàng)造了標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)、宣傳隊(duì)、宣傳單、戲劇等系列話語(yǔ)表現(xiàn)形式，豐富了黨的意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)載體，提升了黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)。一方面，豐富的話語(yǔ)表現(xiàn)形式給黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)賦予了生動(dòng)性與活潑性，使其從“文本話語(yǔ)”轉(zhuǎn)換成了“現(xiàn)實(shí)話語(yǔ)”，成為廣大群眾日常話語(yǔ)的一部分；另一方面，利用勞苦大眾豐富的話語(yǔ)表現(xiàn)形式，實(shí)現(xiàn)了黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)中國(guó)化、大眾化、本土化。利用各種話語(yǔ)形式對(duì)井岡山群眾進(jìn)行黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)熏陶，使得他們不再將“革命”“階級(jí)”“地主”“豪紳”等詞語(yǔ)作為陌生的外來(lái)詞匯，而是結(jié)合自身的實(shí)際，明確其語(yǔ)義指代：“革命”就是要想辦法推翻國(guó)民黨，“地主”就是身邊有錢有勢(shì)、為富不仁的那些人。抽象的外來(lái)話語(yǔ)通過(guò)這樣的方式，在井岡山群眾的語(yǔ)境之中獲得了具體實(shí)指，從而使黨的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)完成了從“外來(lái)話語(yǔ)”向“內(nèi)生話語(yǔ)”的轉(zhuǎn)換。

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要把理想信念的火種、紅色傳統(tǒng)的基因一代代傳下去，讓革命事業(yè)薪火相傳、血脈永續(xù)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們要結(jié)合新的實(shí)際認(rèn)真學(xué)習(xí)和運(yùn)用當(dāng)年革命根據(jù)地建設(shè)和政權(quán)建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，深刻闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的時(shí)代背景、歷史地位、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，全面深入掌握其揭示的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)特征、獨(dú)特優(yōu)勢(shì)、發(fā)展規(guī)律、建設(shè)路徑，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，更好地?fù)?dān)負(fù)起堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的歷史使命。

（本文系2016年度國(guó)家社科基金西部項(xiàng)目“中央蘇區(qū)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨革命話語(yǔ)體系的建構(gòu)及應(yīng)用”[16XDJ022]階段性成果）

（作者：井岡山大學(xué)井岡山研究中心副教授，同濟(jì)大學(xué)馬克思主義學(xué)院、江西紅色文化研究與傳承應(yīng)用協(xié)同創(chuàng)新中心在站博士后）