黃敏
在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中,革命傳統(tǒng)文化獨(dú)樹一幟,它是中國共產(chǎn)黨和人民在長期的革命、建設(shè)過程中積淀形成的精神追求、精神品格和精神力量,既傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,又引領(lǐng)和發(fā)展了社會(huì)主義先進(jìn)文化,是中華民族最為獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。在近代中國革命中形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,其核心是愛國主義,凝結(jié)著人類對和平和正義的無限追求,彰顯出中華民族的歷史正義感和創(chuàng)造人類美好未來的使命感。在歷史教學(xué)中有機(jī)滲透革命傳統(tǒng)文化教育,亦是歷史學(xué)科的價(jià)值所在。筆者以人教版高中歷史必修一《抗日戰(zhàn)爭》一課為例,談?wù)勅绾卧诟咧袣v史教學(xué)中滲透革命傳統(tǒng)文化教育,涵養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。
關(guān)于抗日戰(zhàn)爭的起點(diǎn),長期以來史學(xué)界存在爭議,堅(jiān)持“八年抗戰(zhàn)說”的和堅(jiān)持“十四年抗戰(zhàn)說”的,各執(zhí)一詞不相上下。2017年1月10日教育部發(fā)文,在中小學(xué)地方課程相關(guān)學(xué)科教材中全面落實(shí)“十四年抗戰(zhàn)”這一概念,原來的“八年抗戰(zhàn)”一律改為“十四年抗戰(zhàn)”,這一舉措旗幟鮮明地表達(dá)了國家主流意識(shí)形態(tài)的態(tài)度,意義非常重大。
“十四年抗戰(zhàn)”一說的歷史依據(jù)來自于1931年日本發(fā)動(dòng)九一八事變,以及由此開始的東北、華北、上海等地軍民的局部抗日斗爭。例如,在國民政府實(shí)行“不抵抗政策”的情況下,東北抗日聯(lián)軍以及更早的東北抗日義勇軍仍然堅(jiān)持斗爭數(shù)年時(shí)間,在消滅敵人有生力量的同時(shí),有力地牽制了侵略者瘋狂的擴(kuò)張步伐?!笆哪昕箲?zhàn)”的概念肯定了之前六年局部抗戰(zhàn)的歷史地位,把它和1937年開始的全國抗戰(zhàn)連接起來,有利于完整還原抗日戰(zhàn)爭的歷史過程,真正體現(xiàn)了對歷史的尊重。
以1937年七七盧溝橋事變?yōu)闃?biāo)志,日軍拉開了全面侵華的序幕。國難當(dāng)頭激發(fā)了中華人民民族意識(shí)的全面覺醒,國共兩黨結(jié)成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,吹響了全民族抗戰(zhàn)的號角,正如蔣介石的廬山講話所說:“如果戰(zhàn)端一開,那就是地?zé)o分南北,年無分老幼,無論何人,皆有守土抗戰(zhàn)之責(zé),皆應(yīng)抱定犧牲一切之決心……若是彷徨不定,妄想茍安,便會(huì)陷民族于萬劫不復(fù)之地?!睆拈L城抗戰(zhàn)、淞滬抗戰(zhàn)、血戰(zhàn)臺(tái)兒莊到百團(tuán)大戰(zhàn)等,中華民族在外來侵略勢力面前展示出了獨(dú)特的抗戰(zhàn)精神。2015年,在全黨紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利七十周年大會(huì)上,習(xí)近平總書記解讀了抗戰(zhàn)精神的豐富內(nèi)涵:天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷,視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié),不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概,百折不撓、堅(jiān)韌不拔的必勝信念。七十多年過去了,“國恥永不忘,民族當(dāng)自強(qiáng)”,我們不僅要時(shí)刻警惕國家與人民的安全問題,也要為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗,以愛國主義為核心的偉大的抗戰(zhàn)精神有把全民族團(tuán)結(jié)在一起的神奇力量,這是中華民族發(fā)展延續(xù)的不竭動(dòng)力,這種精神必須大力弘揚(yáng)、代代相傳,所有的歷史教育工作者要將之作為不可推卸的歷史使命。
抗日戰(zhàn)爭中,廣大中國人民在侵略者瘋狂的欺凌屠戮面前的同仇敵愾、英勇不屈,表現(xiàn)出了身為中華民族一員的高度認(rèn)同感和歸屬感;偉大的中國共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)為了民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)和人民幸福不惜犧牲一切,充分表現(xiàn)出了積極主動(dòng)承擔(dān)民族復(fù)興重任的責(zé)任感和使命感。這些至情至義的民族大愛,我們稱之為家國情懷。
在歷史教學(xué)中,我充分利用鄉(xiāng)土課程資源,讓學(xué)生到江陰市博物館查閱資料,用身邊的歷史增強(qiáng)學(xué)生的歷史體驗(yàn)。學(xué)生了解到“江陰八十一日”抗清斗爭,其壯烈程度遠(yuǎn)甚于揚(yáng)州十日、嘉定三屠;近代歷史上有華士村民與太平軍一起勇斗八百洋槍隊(duì);抗日戰(zhàn)爭中陳毅同志領(lǐng)導(dǎo)新四軍在江陰地區(qū)開展游擊戰(zhàn)爭;渡江戰(zhàn)役中江陰要塞炮臺(tái)起義等。他們的自豪感、使命感油然而生。
筆者所任教的江蘇省南菁高級中學(xué)的校友蘇光華烈士(1914—1940年),時(shí)任中國空軍轟炸機(jī)部隊(duì)飛行員,屢建戰(zhàn)功,升為空軍八大隊(duì)上尉,二級參謀主任。1940年12月,他在保衛(wèi)成都激烈的空戰(zhàn)中,身負(fù)重傷光榮犧牲,年僅27歲。蘇光華出征前在醫(yī)院與妻子告別,只來得及握了一下剛出世的女兒的小手,就奔赴戰(zhàn)場,哪知一走即是永別。她的女兒蘇琬(蘇琬老師是南菁高中的退休教師)為紀(jì)念父親,也為教育后代,在母校特設(shè)立蘇光華獎(jiǎng)學(xué)金。學(xué)校將蘇琬老師請到學(xué)校,在開學(xué)典禮上講述蘇光華的抗日事跡,給學(xué)生們上了一堂生動(dòng)的歷史課。發(fā)生在學(xué)生身邊的故事激發(fā)了學(xué)生的愛國熱情,學(xué)生們真切地認(rèn)識(shí)到,只有胸懷天下,以國家強(qiáng)盛、民族自強(qiáng)和人類社會(huì)進(jìn)步為己任,才能擔(dān)當(dāng)起國家之希望,成為民族之棟梁。
21世紀(jì)初,西方社會(huì)學(xué)家提出了“文化創(chuàng)傷”這一概念,即當(dāng)社會(huì)群體在經(jīng)歷了極其可怕的事件后,在群體意識(shí)上留下了難以磨滅的痕跡,并且這些記憶痕跡在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)仍舊持續(xù)地對整個(gè)群體產(chǎn)生著傷害影響,同時(shí)群體成員會(huì)因?yàn)檫@共同的苦難經(jīng)歷產(chǎn)生共同的身份認(rèn)同。翻開我們的歷史課本,日本的侵略者罪行歷歷在目:據(jù)1946年2月中國南京軍事法庭查證:日軍集體大屠殺28案,19萬人;零散屠殺858案,15萬人。長達(dá)6個(gè)星期的大屠殺,中國軍民被槍殺和活埋者達(dá)30多萬人。在本課教學(xué)中,我大量引用南京大屠殺的史料,播放南京大屠殺的視頻材料,引發(fā)學(xué)生思考如何避免戰(zhàn)爭,如何讓人類的和平多一些、戰(zhàn)爭少一些等問題,在歷史教學(xué)中引入深刻的價(jià)值叩問。南京大屠殺是文化創(chuàng)傷的典型事件,在歷史教學(xué)中融入文化創(chuàng)傷教育,是防止遺忘、增進(jìn)民族情感的有效手段。
抗日戰(zhàn)爭是進(jìn)行革命傳統(tǒng)文化教育的典型事件。在漫長而艱難的抗戰(zhàn)歲月里,我們最終克服了對民族前途悲觀失望的消極情緒,迎來了最終的勝利,這極大地振奮了民族自尊心、自信心。在艱苦歲月里形成的舍身救國的愛國主義精神、不畏強(qiáng)暴的拼搏精神、統(tǒng)一抗戰(zhàn)的團(tuán)結(jié)精神等,作為寶貴的精神財(cái)富傳承下來,為中華民族的偉大復(fù)興注入了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。通過本課教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生們認(rèn)識(shí)到:我們完全有理由相信,世界上沒有一支軍隊(duì)可以征服偉大的中華民族。這些寶貴的精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵,是寶貴的民族基因,應(yīng)該代代傳承。
《抗日戰(zhàn)爭》一課教學(xué)的價(jià)值立意體現(xiàn)在三個(gè)方面:第一,回顧歷史。向中國人民偉大的抗日戰(zhàn)爭致敬,繼承并發(fā)揚(yáng)先輩的革命傳統(tǒng)。第二,牢記歷史。列寧曾說“忘記過去,就意味著背叛”,讓我們的學(xué)生清楚地知道:少年強(qiáng)則國強(qiáng),少年有希望則國家有希望,中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興,重任在肩,我們當(dāng)仁不讓。第三,展望未來。當(dāng)今世界的主題仍然是和平與發(fā)展,但是不可否認(rèn),戰(zhàn)爭、疾病、饑惡、貧困、毒品、恐怖主義等依然存在。近代歷史上,中國人民與世界其他國家與地區(qū)的人民一起結(jié)成反法西斯同盟,成功地打敗了法西斯勢力。這啟示著我們:合則存,和則久,我們應(yīng)該有意識(shí)地積極構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,共同維護(hù)和促進(jìn)世界和平與發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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(作者單位:江蘇省南菁高級中學(xué))
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