◎彭忠富

晨鐘暮鼓，老僧村婦，小橋流水，枯藤昏鴉，這樣的意境在文人的詩(shī)詞中一而再地出現(xiàn)。以一首《楓橋夜泊》聞名的張繼詩(shī)文可謂多矣，但只有這一首傳之后世，難道冥冥中就有寒山寺鐘聲的相助嗎？

在古代中國(guó)，每座城市都有鐘鼓樓。城市中的鐘鼓樓早為專(zhuān)用報(bào)時(shí)建筑。在古代沒(méi)有時(shí)鐘，記時(shí)靠日圭和漏壺，老百姓全靠官府設(shè)置的鐘鼓樓來(lái)傳遞報(bào)時(shí)的信息。每天黃昏時(shí)鳴鐘，接著發(fā)鼓計(jì)時(shí)。每夜五更，每隔兩小時(shí)敲鼓。第二天凌晨五更告罄再鳴鐘聲，宣告新的一天開(kāi)始。在每一座鐘鼓樓里，應(yīng)該都有值守的敲鐘人吧，他們和夜晚的打更人一起，守護(hù)著城市由白晝進(jìn)入黑夜，再由黑夜進(jìn)入白晝，如此循環(huán)往復(fù)，日復(fù)一日，年復(fù)一年，直到歲月終老了他們的容顏。

在川西德陽(yáng)的東湖山顛，也有一座鐘鼓樓。德陽(yáng)鐘鼓樓，古稱(chēng)四面鼓樓，曾與煙臺(tái)蓬萊閣、湖南岳陽(yáng)樓、南昌滕王閣和武漢黃鶴樓齊名，乃蜀中名勝，邑人之傲。有諺為證：“德陽(yáng)有個(gè)鐘鼓樓，半截還在云里頭?！笨梢?jiàn)這座鐘鼓樓之高，真是“手可摘星辰”。史載，此樓始建于明成化年間，明末兵焚，圮之已久。清乾隆五十二年（1787年）秋葺而新之。然命運(yùn)多舛，于公元1971年，因斧斫之殃再度廢焉，寒暑代遷，俯仰之間已卅有六載。2007年元旦，德陽(yáng)政府根據(jù)梁思成教授的一張老照片并參照羅江縣魁星閣，重建鐘鼓樓。此樓巍然聳峙，金碧輝煌，實(shí)為登高望遠(yuǎn)抒懷的絕佳之地，至此德陽(yáng)人又多了一個(gè)休閑的好去處。

德陽(yáng)是一座嶄新的西部工業(yè)城市，城市在不斷地成長(zhǎng)，常住人口不斷增多，而大家的心中，應(yīng)該有一座代表德陽(yáng)地標(biāo)的建筑物，它可以成為我們向外地人介紹德陽(yáng)的名片。而德陽(yáng)鐘鼓樓應(yīng)時(shí)而出，恰恰就具有了這樣的功能。

從鐘鼓樓廣場(chǎng)出發(fā)，穿過(guò)成綿高速立交橋，就可以繞到鐘鼓樓前。一段數(shù)百臺(tái)階直通山頂?shù)溺姽臉?，這段臺(tái)階分成了三部分。首先是山腳的觀景平臺(tái)，比較寬闊，可以停車(chē)，一條沿山公路從這里穿過(guò)。平臺(tái)的外墻由青色條石砌成，上面鐫刻著“鐘鼓樓”三個(gè)兩米多高的大字，兩邊搭配著浮雕的蒼松和云彩，讓人覺(jué)得古色古香。站在平臺(tái)上，就可以倚著欄桿眺望德陽(yáng)街景。鱗次櫛比的高樓在旌湖兩岸如花瓣般一層層蔓延開(kāi)去，而旌湖就宛如一條靈動(dòng)的綢帶，讓城市顯得更加婉轉(zhuǎn)柔美。

邑人刁平登臨鐘鼓樓后，有詞贊曰：“雕梁畫(huà)棟飛檐瓦，百尺高樓。浮影云流，鳳翥玄珠一并收。晨鐘暮鼓時(shí)光曲，天地悠悠。冷暖春秋，日月行窗伴夢(mèng)舟。”其中的“鳳翥”就是鳳翥山，又名東山，即鐘鼓樓所在地。此地山勢(shì)奇絕，群峰競(jìng)秀，因其山勢(shì)走向形似一只展翅欲飛的鳳凰，古人按形象命名，呼之為鳳翥。上世紀(jì)60年代，因在山上修建東湖水庫(kù)以后，改稱(chēng)東湖山?！靶椤奔葱楹麄€(gè)湖體像深黑色的寶珠，可見(jiàn)湖水之深。在東山的鐘鼓樓上，能看到如此絕妙景致，這真是德陽(yáng)人的幸運(yùn)了。

第二層觀景平臺(tái)的外壁由褐色條石砌成，上面鑲嵌著青色砂巖打磨的浮雕，中間是一個(gè)大圓盤(pán)，圓心處是一條青龍，兩側(cè)是華表，點(diǎn)綴著很多鳳凰的圖案。龍或者鳳，線(xiàn)條都十分簡(jiǎn)潔，近似于漢代畫(huà)像磚的圖案技法。第三層觀景平臺(tái)已經(jīng)接近鐘鼓樓了，外壁仍是褐色條石，鑲嵌著浮雕的鐘面，上面鐫刻著類(lèi)似三星堆青銅面具的花紋。鐘鼓樓五層七檐，高36米，采用灰色基調(diào)，以素筒瓦飾面，梁柱以深褐色為主，顯得典雅莊重、樸實(shí)大方，是典型的的川西風(fēng)格。每到晚上，全樓流光溢彩，金碧輝煌，令人嘆為觀止。

步入鐘鼓樓，里面自然是雕梁畫(huà)棟，極盡裝飾之能事。然而也有遺憾，那就是鐘和鼓都比我想象中的小巧，說(shuō)是袖珍也不為過(guò)，而且鐘鼓不允許游人敲擊。如此一來(lái)，這座城市是聽(tīng)不到鐘鼓聲的，沒(méi)有了晨鐘暮鼓，鐘鼓樓就成了一個(gè)單純的景點(diǎn)。

雁過(guò)留聲，人過(guò)留名。這一點(diǎn)就連秦始皇也不能例外，譬如東岳泰山最早的刻石就是秦始皇留下的，辭曰：“皇帝臨位，作制明法，臣下修飭。二十有六年，初并天下，罔不賓服……”秦始皇對(duì)于自己統(tǒng)一天下的豐功偉績(jī)大書(shū)特書(shū)了一番?？淌拿鎻V狹不等，刻辭均為李斯所書(shū)。書(shū)法嚴(yán)謹(jǐn)渾厚，平穩(wěn)端寧，具有極高的藝術(shù)價(jià)值，也算是一段佳話(huà)。秦始皇的泰山刻石之所以名垂青史，關(guān)鍵在于是名人名家所為。譬如蘇軾游覽廬山后，作《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！钡靡嬗诖嗽?shī)，廬山的面貌顯得更加多姿多彩。至于那些僅在泰山留下“到處一游”的涂鴉，只能算是“有損市容”了。

既然在景區(qū)刻字留名已成頑疾，一時(shí)無(wú)法改變。那么，不妨轉(zhuǎn)換思維，引導(dǎo)游客將涂鴉集中展示，還可能成為一種另類(lèi)的文化。德陽(yáng)鐘鼓樓內(nèi)有一面專(zhuān)門(mén)的涂鴉墻，堪稱(chēng)管理者的奇思妙想。涂鴉墻上面密密麻麻地寫(xiě)著各種筆跡的留言，中英文都有。最簡(jiǎn)單的當(dāng)然是“到此一游”之類(lèi)的句子，也有戀人之間互相表白的，有祝福自己考試取得好成績(jī)的。只有一處留言讓我肅然起敬，“我要做第一流的服務(wù)員！”無(wú)論我們做什么工作，身處哪個(gè)崗位，兢兢業(yè)業(yè)，做好本職工作，就是新時(shí)代最美的人。