（作者：王漢苗，濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院管理學(xué)院副教授，博士；劉兆民，濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院管理學(xué)院黨總支書(shū)記。）

愛(ài)字，最早見(jiàn)于金文，其寫法恰似一個(gè)雙手捧心，扭頭張嘴訴說(shuō)衷情的人，表示心有不舍的憐惜之情，后引申為人與人之間的親密情感。愛(ài)是一種偉大的情感，它出于由衷的珍惜和不求回報(bào)的給予與奉獻(xiàn)。孟子云：“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之?！闭嫘牡貝?ài)別人，才會(huì)收獲別人的愛(ài)。有愛(ài)，才能不忘初心，堅(jiān)守為人之基、為政之本；有愛(ài)，才能成就自己，照亮他人。

用愛(ài)溫暖人心

《尚書(shū)·五子之歌》云：“民為邦本，本固邦寧?！比嗣?，是國(guó)家之根本，只有人民安居樂(lè)業(yè)了，國(guó)家才能和諧安寧。這是民本思想的體現(xiàn)，也是為官愛(ài)民的理論基礎(chǔ)，其道德內(nèi)涵即仁愛(ài)。《史記·殷本紀(jì)》和《呂氏春秋·孟冬紀(jì)·異用》都記載了一個(gè)類似的故事：

商湯外出狩獵，見(jiàn)部下把捕捉禽獸的網(wǎng)四面張開(kāi)，并祈禱天下四面八方的野獸都來(lái)到網(wǎng)中。商湯看到后，覺(jué)得這樣一網(wǎng)打盡，太過(guò)分了，于是命令撤去三面，只留一面供野獸進(jìn)入，并禱告，野獸們?cè)柑优艿木吞优?，不愿逃跑的就到網(wǎng)中來(lái)。這就是“網(wǎng)開(kāi)三面”的故事。此消息傳到諸侯耳中，他們都稱贊湯的仁德可以施與禽獸，必能施與諸侯，因此紛紛投奔商湯?？梢?jiàn)，商湯的仁愛(ài)之心，溫暖了諸侯，為其“踐天子位，平定海內(nèi)”奠定了民心基礎(chǔ)。與之相反，此時(shí)的夏桀，為虐政淫荒，喪失民心，最終難逃滅頂之災(zāi)。

孟子指出，“得民心者得天下”，得民心的關(guān)鍵，在于民眾所需要的就給予他們，民眾所反對(duì)的就不要給予他們，這是對(duì)孔子“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”“己所不欲，勿施于人”思想的繼承與發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就將全心全意為人民服務(wù)作為自己的宗旨，把為人民謀利益作為自己全部活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，并在長(zhǎng)期革命與發(fā)展過(guò)程中，與人民群眾結(jié)下了濃濃的魚(yú)水情。作為新時(shí)期的黨員干部，必須注重以行修德，講仁愛(ài)、重民本，在日常工作中做到用愛(ài)溫暖人心，彰顯黨員干部本色。

焦裕祿、孔繁森、沈浩……他們都是廉潔奉公、大公無(wú)私的時(shí)代楷模。他們對(duì)群眾至真至情，對(duì)工作執(zhí)著熱愛(ài)，用無(wú)聲的愛(ài)與默默的付出，溫暖著人心。他們是人民群眾衷心愛(ài)戴的好干部，當(dāng)?shù)乩习傩諏?duì)他們有著難以割舍的深情眷戀。他們始終把群眾放在心中最高位置，想群眾之所想、急群眾之所急、解群眾之所需的精神，永遠(yuǎn)激勵(lì)著先進(jìn)的共產(chǎn)黨人，在扎根于人民、來(lái)源于人民、服務(wù)于人民的道路上不斷奮進(jìn)。

用愛(ài)化解仇恨

仇恨，會(huì)使人的心胸變得狹窄，甚至使人喪失理智，做出追悔莫及之事。因而，學(xué)會(huì)站在對(duì)方的角度，嘗試著用愛(ài)化解仇恨，必將給他人、給自己留下一片廣闊的天空。

2000多年前的孔子非常看重不念舊惡之德?！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》記載，孔子給予孤竹君的兩個(gè)兒子伯夷、叔齊的評(píng)價(jià)是很高的，認(rèn)為他們“不念舊惡，怨是用希”。伯夷、叔齊兩兄弟，胸懷寬廣，對(duì)曾經(jīng)傷害過(guò)自己的人，能夠做到不記仇，不怨天尤人，致使那些傷害他們的人漸漸被感化。而他對(duì)祁黃羊的評(píng)價(jià)則是“善哉！祁黃羊之論也，外舉不避仇，內(nèi)舉不避子”。祁黃羊，春秋時(shí)期晉國(guó)人，任晉國(guó)中軍尉，四朝元老，因善于舉賢而成為千古美談，為人稱頌。在其告老還鄉(xiāng)之際，晉平公讓他舉薦能替代之人，祁黃羊舉薦了他的殺父仇人解狐。平公不解，于是兩人間有了一段非常經(jīng)典的對(duì)話——

平公曰：“解狐非子之仇邪？”

對(duì)曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之仇也?！?/p>

平公曰：“善。”

晉平公不能理解祁黃羊?yàn)楹螘?huì)舉薦自己的殺父仇人解狐，因?yàn)?，二者之間有著不共戴天之仇。然而，祁黃羊卻有著自己的舉薦標(biāo)準(zhǔn)：無(wú)論是仇人也好，親人也罷，只有德行與才能達(dá)標(biāo)，才能被重用。他以國(guó)家利益為重，外舉不避仇，內(nèi)舉不避子，是坦坦蕩蕩、不偏不黨的真君子。

《史記·秦本紀(jì)》中記載了一個(gè)關(guān)于秦穆公亡馬的故事。秦穆公丟失了一匹愛(ài)馬，當(dāng)部下找到時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)被岐山腳下的三百多名當(dāng)?shù)匕傩罩笫沉?。部下欲將這些人繩之以法，卻被秦穆公勸下。他說(shuō)：“君子不以畜產(chǎn)害人，吾聞食善馬肉不飲酒，傷人。”秦穆公不僅賜酒給他們喝，還赦免了他們。后來(lái)，秦晉兩國(guó)交戰(zhàn)，秦穆公遭圍困并受傷，這些人得知此消息后，皆推鋒爭(zhēng)死，以報(bào)食馬之德，結(jié)果是秦穆公獲救。可見(jiàn)，正是由于秦穆公心中有愛(ài)，用愛(ài)化解了亡馬之恨，不僅救了三百余條生命，也在關(guān)鍵時(shí)刻救了自己。

愛(ài)可以化敵為友，可以消融仇恨。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？每個(gè)人都會(huì)犯或大或小的錯(cuò)誤，犯錯(cuò)并不可怕，知錯(cuò)能改，有時(shí)恰可成為下一步奮力工作的動(dòng)力。我們應(yīng)當(dāng)以一顆包容的愛(ài)心，化解對(duì)犯錯(cuò)之人的歧視與仇恨，給他們改錯(cuò)的機(jī)會(huì)，讓他們重新?lián)P起前進(jìn)的風(fēng)帆。

用愛(ài)澆灌事業(yè)

一份職業(yè)，一個(gè)崗位，是一個(gè)人賴以生存與發(fā)展的基礎(chǔ)保障。愛(ài)崗敬業(yè)，常常使人忘記辛苦，忘記得失，在無(wú)私奉獻(xiàn)中、在敬業(yè)樂(lè)業(yè)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

有“當(dāng)代醫(yī)圣”“中國(guó)外科之父”之稱的中國(guó)科學(xué)院院士裘法祖，一直以《左傳》中“太上有立德，其次有立功，其次有立言”來(lái)要求自己。他深知，醫(yī)學(xué)不是一門完美的科學(xué)，必須要有人的溫度，而人的溫度，便是來(lái)自醫(yī)生對(duì)患者深深的同情與關(guān)愛(ài)，以及對(duì)醫(yī)學(xué)職業(yè)的精益求精。他視患者為親人，從醫(yī)69年，創(chuàng)造了“未錯(cuò)一刀”的奇跡，他會(huì)用胸口焐熱聽(tīng)診器再給患者檢查。2008年5月27日，在對(duì)北川縣漩平鎮(zhèn)職業(yè)教育中心學(xué)校學(xué)生、地震重癥傷員劉銀旭的會(huì)診中，裘老叮囑醫(yī)生，“肢體要想盡一切辦法保住，他才16歲”，并建議“手術(shù)不宜馬上做，手術(shù)時(shí)心內(nèi)科專家要在旁邊觀察，并盡可能為他以后能行走做好準(zhǔn)備”。他用自己的一生，詮釋了什么是愛(ài)，他用高尚的醫(yī)德踐行著澤被蒼生的偉大事業(yè)。

“心中裝著全體人民，唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的焦裕祿；跋涉8萬(wàn)多公里，在茫茫雪域苦思發(fā)展之策的孔繁森；一生奉獻(xiàn)，造林5萬(wàn)多畝的楊善洲；肝膽干事、干凈做人，始終惦記著群眾冷暖安危的廖俊波……他們是時(shí)代的楷模，是優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，他們始終將人民裝于心中，與百姓同呼吸、共命運(yùn)，恰如一座座豐碑，激勵(lì)著新時(shí)代的共產(chǎn)黨人砥礪前行。

用愛(ài)照亮人生

愛(ài)是人世間最真摯的情感，它不僅可以成就自我，感化他人，還能照亮自己，引領(lǐng)他人。

貞觀六年十二月，唐太宗見(jiàn)到一批死囚犯在等待行刑，動(dòng)了惻隱之心，于是與這些囚犯約定，今天把他們放回家，等到明年這個(gè)時(shí)候，他們?cè)倩貋?lái)。囚犯?jìng)兒?jiǎn)直不敢相信，都高高興興地回家了。一年后，他們回來(lái)了嗎？《資治通鑒·唐紀(jì)十》是這樣記載的：

去歲所縱天下死囚凡三百九十人，無(wú)人督帥，皆如期自詣朝堂，無(wú)一人亡匿者，上皆赦之。

這三百九十名囚犯，在無(wú)人監(jiān)督的情況下，竟無(wú)一人逃跑、隱匿，全部按照約定的時(shí)間回來(lái)了。唐太宗震撼了，覺(jué)得簡(jiǎn)直不可思議：求生是人之本能，這些囚犯明知已被判死刑，還能回來(lái)受死，感動(dòng)之下，唐太宗便把這些死刑犯都赦免了。盡管后人對(duì)此事褒貶不一，但唐太宗慎刑愛(ài)民之舉，不僅挽救了三百多人的性命，還照亮了唐朝的強(qiáng)盛之路。

蘇軾任地方官期間，施仁政，幫民富，以愛(ài)民如子著稱。為了發(fā)展農(nóng)業(yè)，“東坡處處筑蘇堤”，其中西湖蘇堤，就是他把皇帝賞賜的黃金捐出來(lái)修筑而成的。據(jù)說(shuō)，蘇軾任地方官期間，有一位商人狀告賣扇者欠錢不還。蘇軾調(diào)查后得知，由于陰雨不斷，賣扇者慘淡經(jīng)營(yíng)，欠錢不還實(shí)屬無(wú)奈之舉。蘇軾心生一計(jì)，讓賣扇者取扇二十把，他在扇上作畫，并囑咐賣扇之人到集市上，一千文一把賣掉。因扇上有了蘇軾的墨跡，扇子很快被搶購(gòu)一空，賣扇者不僅償還了商人的欠款，還有剩余，雙方皆大歡喜。正是由于蘇軾能處處為百姓著想，得到了百姓的熱烈擁戴。紹圣元年（1094年），年近六旬的蘇軾被貶，他趕赴千里迢迢被貶之地，沿途受到嶺南百姓熱情歡迎，“父老喜云集，簞壺?zé)o空攜，三日飲不散，殺盡村西雞”，老百姓用最淳樸的方式，表達(dá)對(duì)蘇軾最衷心的愛(ài)戴。

愛(ài)，恰似黑夜中的一束光，能成就自我，照亮別人。作為黨員干部，要不忘初心，堅(jiān)守“一身正氣，兩袖清風(fēng)”的做人之本，“潔身自好、克己奉公”的從政之基，懷揣“為官一任、造福一方”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，勇敢地將責(zé)任扛在肩上，把群眾裝在心里，多為群眾辦實(shí)事、辦好事。只有心中有愛(ài)，才能不忘初心，用敬畏之心對(duì)待權(quán)力、知足之心對(duì)待利益、淡泊之心對(duì)待官位、精進(jìn)之心對(duì)待事業(yè)，才能做讓黨放心、讓人民滿意的好干部。