陸向榮

肥度，是大理州巍山縣馬鞍山鄉(xiāng)三勝村委會(huì)的一個(gè)普通彝人村莊，共有70戶(hù)299人，迄今為止，保留著較好的民風(fēng)民俗傳統(tǒng)和習(xí)慣。臘月二十六這一天，全山寨最開(kāi)心的人要數(shù)彝族漢子閉兆榮了，他遠(yuǎn)在昆明工作的女兒閉金園今天成親，而招來(lái)的女婿，來(lái)自遙遠(yuǎn)的昆明富民。整個(gè)村莊的人，都聚在閉兆榮喜氣洋洋的農(nóng)家小院里做客。

汽車(chē)翻過(guò)高高的分水嶺埡口，順著彎彎曲曲的歪角河西行三四公里，便看到半山腰掛著一個(gè)小小的寨子。抬頭遠(yuǎn)眺，藍(lán)天如洗，白云飄飄，冬天的彝山，并沒(méi)有想象中的那樣蕭索，常綠的喬木不曾脫下青翠的外衣，只是在季節(jié)的寒風(fēng)里稍顯蒼黃：房前屋后，經(jīng)霜的柿子樹(shù)上金黃金黃的柿子像一團(tuán)團(tuán)火，熱烈得能讓人的心都燃燒起來(lái)。

這場(chǎng)喜事中，最引人注目的，還有50多位來(lái)自上海、重慶、昆明等地的特殊“客人”，他們有個(gè)共同的身份——攝影愛(ài)好者，而帶他們前來(lái)“做客”的小伙子叫韓勇林。

小韓是四川廣元人，2010年一次偶然的機(jī)會(huì)，他來(lái)到了巍山，就一下子喜歡上了這個(gè)古樸安寧的小城。6年多來(lái)，喜歡攝影的他，幾乎跑遍了巍山的山山水水，拍攝了許多關(guān)于巍山風(fēng)土人情、文物古建及自然風(fēng)光的精美圖片，在“巍山攝影之家”微信公眾平臺(tái)上發(fā)布，義務(wù)充當(dāng)起了巍山的外宣使者。就在去年10月底，他一個(gè)人扛著照相機(jī)到馬鞍山肥度，拍攝“巍山人的一天”，并和當(dāng)?shù)卦S多村民交上了朋友，閉兆榮就是其中的一個(gè)。當(dāng)時(shí)，小韓拍攝了許多古村落、火炕床以及村民生活勞作的圖片，但又覺(jué)得還缺少點(diǎn)什么。在與閉兆榮的閑談中，當(dāng)知道他的女兒要成親時(shí)，小韓終于豁然開(kāi)朗了，就決定拍彝族的婚禮！

而外地的許多攝影愛(ài)好者，在微信上看到了小韓去年拍攝的圖片，又聽(tīng)說(shuō)可以參加原汁原味的彝族婚禮，都踴躍報(bào)名要參加，于是就有了這次特殊的“發(fā)現(xiàn)彝鄉(xiāng)醉美風(fēng)情，發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化”攝影采風(fēng)活動(dòng)。

閉兆榮的家在山腳，與肥度老村子有一定距離。因?yàn)槭钦信觯顒?dòng)就在接女婿的歡聲笑語(yǔ)中開(kāi)始。肥度村的婚禮保留了許多彝族傳統(tǒng)的婚禮習(xí)俗，比如提親、合八字、獻(xiàn)酒、迎親等等……當(dāng)然，肥度村的婚禮又有自己的特點(diǎn)，據(jù)說(shuō)，當(dāng)?shù)氐拿總€(gè)姑娘結(jié)婚前都得備上好幾套衣裳、幾十雙繡花鞋，這些刺繡大部分都出自母親和親戚女人之手，臨近結(jié)婚時(shí)常常得熬夜趕制，一個(gè)人忙不過(guò)來(lái)，親戚家的女人們都過(guò)來(lái)幫忙。

由此看來(lái)，肥度女人一生似乎都是在飛針走線(xiàn)中度過(guò)。

將女婿接進(jìn)門(mén)，新郎新娘向長(zhǎng)輩敬了喜酒，就到了午飯時(shí)間。飯桌上，傳達(dá)彝家人豪爽性格的是一個(gè)“大”字：大塊大塊的雞肉干炒了裝在大缽頭里，帶皮的肥肉切成酒杯大的一塊塊，這些肉看看就過(guò)癮。彝家人不善于甜言蜜語(yǔ)，喜歡用大塊的肉來(lái)招待客人，表達(dá)對(duì)客人實(shí)心實(shí)意的歡迎。彝家人的飯桌上，酒是少不了的，端起一碗主人珍藏了四年多的米酒，村里的打歌隊(duì)隨唱著彝族敬酒歌來(lái)敬酒了：“不嫌千里來(lái)這里，不畏路難到這里，滿(mǎn)山花兒為你開(kāi)，彝家美酒等你喝?！?/p>

當(dāng)然，在整個(gè)婚禮的始終，打歌是少不了的：打著歌把新人迎進(jìn)門(mén)，打著歌舉行箐火晚會(huì)，打著歌把客人送出門(mén)……“打歌”彝語(yǔ)稱(chēng)“阿克”，是彝族地區(qū)分布最廣，影響最大，歷史久遠(yuǎn)的一個(gè)民間歌舞。據(jù)在鄉(xiāng)政府工作的肥度村人閉光貴介紹，肥度村的打歌隊(duì)，在傳承了馬鞍山三勝地區(qū)彝族傳統(tǒng)打歌的基礎(chǔ)上，結(jié)合農(nóng)村婚慶、壽宴、遷喜等活動(dòng)，充分挖掘和利用彝族文化的多彩性、娛樂(lè)性和觀賞性，給傳統(tǒng)的彝族打歌賦予了新的內(nèi)涵，極大地充實(shí)和豐富了彝族文化。這支農(nóng)村義務(wù)傳隊(duì)能結(jié)合不同的喜慶場(chǎng)景，白編白唱白舞，詞曲因景而異，唱腔圓潤(rùn)優(yōu)美，舞姿多彩多樣。

午飯過(guò)后，我們順著彎彎曲曲的土路驅(qū)車(chē)前往肥度老村子。整個(gè)村莊坐落在一個(gè)小山坳里，所有的房屋都依山勢(shì)而建，面南座北。由于村里有人家辦客，所有的人都去幫忙祝賀，村子里很多人家的大門(mén)都緊閉著，偶有一只小狗把頭從門(mén)洞里伸出，好奇地看著我們這群外鄉(xiāng)人“汪汪”直叫。房前屋后都是大片大片的核桃樹(shù)和梅樹(shù)，核桃還未抽芽，梅樹(shù)卻已花蕾重重，有幾枝已在陽(yáng)光下?tīng)N然開(kāi)放，給這個(gè)古老的村莊增添了些許生氣。

順著一股炊煙的指向，我們走進(jìn)一個(gè)老院子，這個(gè)依山而建的院落，正房的走廊甚高，走廊高了，在院子里覓食的雞們飛不上來(lái)，人和雞就各有屬于自己的領(lǐng)地。主人家熱情地招呼我們落座，兩個(gè)年輕人正在寫(xiě)著對(duì)聯(lián)，細(xì)看內(nèi)容，大紅的紙上寫(xiě)的竟是給先人立碑的內(nèi)容。交談之中，才知主人叫閉添祥，10多年前，父母去世，由于家庭困難，下葬時(shí)只修了簡(jiǎn)單的土墳，現(xiàn)在隨著日子一天比一天好過(guò)，才決定在當(dāng)天給老人修墳立碑。在當(dāng)?shù)卮迕窨磥?lái)，給先人立碑就如今人建房，是大喜之事，所以要用紅紅的對(duì)聯(lián)把整個(gè)院落點(diǎn)綴得喜氣洋洋。

農(nóng)家院里，隨處可見(jiàn)大堆大堆豐收的玉米，黑黑的屋檐下，掛著剛腌制好的臘肉和香腸。在這個(gè)失去炊煙的時(shí)代，火塘卻永遠(yuǎn)是彝家山寨廚房的主角，穿著漂亮彝族服飾的婦人們忙著在火塘邊做飯。雖說(shuō)如今科技已經(jīng)普及到了廚房，可是，在彝家山寨，燒水、炒菜、做飯仍然離不開(kāi)火塘，好像幾千年的生活模式從來(lái)如此，大有而且永遠(yuǎn)如此的感覺(jué)。彝家山寨里廚房里不乏灶頭，電飯煲、電磁爐，可這些東西就像是為了證明“我家也有”一樣，大多是擺設(shè)，并不發(fā)揮實(shí)際功能?；蛟S，是因?yàn)橐图胰颂貏e崇拜火，迷戀火苗變化多端的身影，迷戀炊煙的裊裊，迷戀火的溫暖詩(shī)意吧！

盤(pán)桓半日，我們到了要離開(kāi)的時(shí)候。人生多有不舍，只是，春風(fēng)楊柳離別路，畢竟車(chē)船留不住。

離別之際，我們?cè)诖逯?shū)的口中，知道了“肥度”這個(gè)彝族村名，意思是缺水的地方。然而，喝著水籠頭里淌出的清清的自來(lái)水，看著細(xì)水潺潺的歪角河，聽(tīng)著村民歡快的踏歌聲……我知道，這個(gè)村名，既是對(duì)過(guò)去貧窮生活內(nèi)涵的一種紀(jì)念，而它必將同彝家人慢慢富足起來(lái)的日子一道，漸漸在改變著它的外延意義。

明年臘月，當(dāng)潔白的梅花開(kāi)遍肥度村的房前屋后，我還想來(lái)這里做客。我想，那必定也是個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的日子。