郇壯

“閱讀是為了活著。”——曼古埃爾所撰《閱讀史》，開篇引法國(guó)作家福樓拜1857年的一句話。

“讀書能識(shí)天地之大，能曉人生之難，有自知之明，有預(yù)料之先。不為苦而悲，不受寵而歡，寂寞時(shí)不寂寞，孤單時(shí)不孤單。所以絕權(quán)欲，棄浮華，瀟灑達(dá)觀，于煩囂塵世而自尊，自重，自強(qiáng)，自立，不卑，不畏，不俗，不諂。”——賈平凹

這兩句話把讀書的目的淋漓盡致地表達(dá)了出來，而且，它較為深刻地道出了閱讀“精神性”的特質(zhì)：唯有實(shí)現(xiàn)精神的豐盈，“人”方為人。

對(duì)中學(xué)生而言，閱讀便是打開這扇門的重要方式，而非僅僅是語文學(xué)科之內(nèi)的一種狹隘的學(xué)習(xí)方法，更不是應(yīng)付考試的單一工具。只有從“心”開始感知閱讀的魅力，內(nèi)心才會(huì)愈加豐盈。人有學(xué)步時(shí)，讀有起步時(shí)，適時(shí)施教在學(xué)生開讀的最佳時(shí)段，通過一系列有效措施幫助他們樹立起閱讀的興趣是閱讀教育走向成功的關(guān)鍵。更重要的是，閱讀對(duì)一個(gè)人精神家園的開墾和培植，具有極其重要的意義。

曾幾何時(shí)，孩子與書籍的聯(lián)系是那么的緊密：大把的讀書時(shí)間，慈祥的語文老師，豐富的繪本故事，耐心的爸爸媽媽。老師手中的書籍猶如一盞明燈，照亮著孩子們前行的路。

那么多的童書可以供孩子們徜徉馳騁：他們?cè)凇断穆宓木W(wǎng)》里開始構(gòu)建生命之網(wǎng)；和《吹小號(hào)的天鵝》一起接納缺陷，追尋夢(mèng)想，歷練勇敢與堅(jiān)強(qiáng)；在《草房子》里逐漸懂得生活多變，我心不怕；或者在《青銅葵花》里懂得苦難也如此美麗；在《烏丟丟的奇遇》里，懂得接受愛，更要回報(bào)愛；在《小王子》里懂得馴養(yǎng)的意義；在《花婆婆》里明白每天要做一件讓世界變得更美麗的事情；從《犟龜》知道，只要行走，一定會(huì)遇見隆重的盛典……

每一本書里面，都有一個(gè)小小的成長(zhǎng)密碼，孩子們沐浴其中，漸漸長(zhǎng)大。甚至，他們由單本的閱讀走向名家系列閱讀都是可以實(shí)現(xiàn)的。曹文軒的成長(zhǎng)小說、沈石溪的動(dòng)物小說、E·B·懷特系列小說、探險(xiǎn)系列、繪本系列……閱讀的量逐漸增加，書越讀越厚，書在孩子的世界里播下一顆成長(zhǎng)的種子，給孩子的人生打上了最美麗的底色。

“有無數(shù)的秘密在書里沉睡，等待著師生在共讀中吻醒他們，然后共同進(jìn)入一個(gè)奇妙的世界。于是，這些書就成為童年最美妙的種子，我們的一生因而變得善良、自信與美好?！?/p>

“下霧了，霧，讓整個(gè)城市包裹在迷茫之中，讓一切都那么的不清晰。

“我忽然在霧中感覺到了迷茫，感覺到了一種對(duì)生活片面性的恐懼，開始對(duì)生活中的真真假假重新去猜測(cè)。我猜測(cè)我人生的下一個(gè)紅綠燈，我的坐標(biāo)會(huì)不會(huì)被大霧所左右，我又會(huì)不會(huì)以為穿過了假象，實(shí)際卻繼續(xù)在新的假象中行進(jìn)呢？

“這就是我的初中生活吧，像霧一樣的迷茫。隱藏在迷茫中的真實(shí)，又像是隱藏在真實(shí)中的迷茫?！薄兑粋€(gè)初中生的迷?！?/p>

就如這名同學(xué)在文中的自述，當(dāng)天真爛漫的孩童進(jìn)入初中，當(dāng)只是三門主課的學(xué)習(xí)內(nèi)容激增為七科以上，原先穩(wěn)定而安靜的小學(xué)生活發(fā)生了天翻地覆的變化。只以語文為例，新的字、詞的音、形、義依然要識(shí)記；詩歌、文言文學(xué)習(xí)及背誦的數(shù)量增多；知識(shí)、技能的綜合運(yùn)用能力，尤其是閱讀和寫作兩方面的要求提高：從過去注重句子基礎(chǔ)知識(shí)和閱讀基本理解轉(zhuǎn)變?yōu)槔斫庵攸c(diǎn)詞句的含義、整體感知文章、把握文章中心、篩選信息、鑒賞評(píng)價(jià)文章、學(xué)習(xí)寫作技巧等。

很多學(xué)生應(yīng)接不暇，學(xué)習(xí)的坡度陡然直升，加之現(xiàn)實(shí)中存在的工具、訓(xùn)練式語文學(xué)習(xí)，導(dǎo)致閱讀時(shí)間嚴(yán)重不足，紙面成績(jī)的良好難以掩蓋文學(xué)肌理的缺乏。

學(xué)生閱讀內(nèi)容從童書轉(zhuǎn)變?yōu)閭鹘y(tǒng)意義上的名著、佳作、美文之后產(chǎn)生的一些問題，橫亙?cè)诮逃叩拿媲埃骸敖?jīng)典”著作似乎太遙遠(yuǎn)，不接地氣，與中學(xué)生的閱歷不匹配；自選書目又太過蕪雜，比如學(xué)生中最流行的是言情小說、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、卡通漫畫、鬼故事、武俠小說等。

顯然，學(xué)生身不由己的單調(diào)生活需要新鮮事物的填充，需要想象和幻想。他們的精神世界作為如此重要的教育領(lǐng)域卻被我們忽視，學(xué)生的精神家園需要我們與之一同拓荒。維特根斯坦說：“偉大人物的著作是環(huán)繞我們升起、落下的太陽?！蔽覀儾蝗ソo予孩子光和熱，他們?cè)趺磿?huì)意識(shí)到文學(xué)太陽的絢爛？

（一）下大力氣讀名著，形成自己的見解。教師將一些名著中的“吉光片羽”用自己的講解、指導(dǎo)，使學(xué)生喜歡，實(shí)現(xiàn)經(jīng)典的魅力，使學(xué)生了解，通曉，熟習(xí)，摯愛名著；同時(shí)，糾正學(xué)生對(duì)流行文學(xué)的偏見，找到這類作品有益的方面，避免學(xué)生的理解誤區(qū)。

1.化繁為簡(jiǎn)，一句話概括名著，吸引學(xué)生一探究竟。

善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識(shí)到有一條正途。（《浮士德》）

一個(gè)人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。（《老人與?！罚?/p>

悲傷使人格外敏銳。（《約翰·克利斯朵夫》）

2.賞讀經(jīng)典開頭，好的故事是怎樣開始的。

“那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期；那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié)；那是希望的春天，那是失望的冬天；我們?nèi)荚谥北继焯茫覀內(nèi)荚谥北枷喾吹姆较颉?jiǎn)而言之，那時(shí)跟現(xiàn)在非常相像，某些最喧囂的權(quán)威堅(jiān)持要用形容詞的最高級(jí)來形容它。說它好，是最高級(jí)的；說它不好，也是最高級(jí)的?！保ā峨p城記》查爾斯·狄更斯）

3.置探究問題，引領(lǐng)學(xué)生思考創(chuàng)見。

四大名著的開頭為什么都是以“石頭”為開篇？《西游記》開頭便是女媧補(bǔ)天遺漏下一塊靈石，靈猴便是由天地孕育、石頭中出生的；《紅樓夢(mèng)》開頭也說賈寶玉是補(bǔ)天之石遺棄于人間；《水滸傳》開頭寫洪太尉搬開石頭，放出了三十六天罡、七十二地煞；《三國(guó)演義》中關(guān)、張用石磨對(duì)打被劉備分開，開啟了桃園結(jié)義。

（二）精研書目，把控過程，真正理出每一個(gè)學(xué)生的“書目”來，用不同的書潤(rùn)不同的人。參考《中學(xué)生閱讀行動(dòng)指南》及老師、學(xué)生的閱讀經(jīng)歷，為學(xué)生推薦更廣闊的書單。

（三）踐行“大語文”概念，將閱讀寫作納入語文學(xué)習(xí)的常態(tài)之中，永不分家；建立學(xué)生“精神檔案”，讓學(xué)生在不斷地書寫、體悟、留存、積淀中找到自己精神世界的依托。

（四）整合語文課本資源、“主題學(xué)習(xí)”叢書資源、課程標(biāo)準(zhǔn)中提到的課外閱讀書目資源，將它們有效地匯流到語文教學(xué)的課堂、自習(xí)、家庭作業(yè)中去，將閱讀變成語文教學(xué)的方式。寫字、讀課文、分析閱讀題、積累古詩文……都是閱讀的一部分，用閱讀理念統(tǒng)帥語文學(xué)習(xí)，閱讀寫作就是語文。

（五）打造精品讀書活動(dòng)，讓閱讀成為學(xué)生在學(xué)校生活的標(biāo)簽、標(biāo)志，讓讀書成為一種校內(nèi)校外的生活方式。將讀書成果適時(shí)活動(dòng)化，用話劇表演、情景再現(xiàn)、劇情改編、詩歌朗誦等形式將書的內(nèi)容活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出來。

通過閱讀及閱讀教學(xué)，讓孩子們有文化，有精神，知書達(dá)理，語文素養(yǎng)高起來！讓學(xué)校充盈悠悠書香，滋潤(rùn)縷縷詩意！我們要讓孩子用閱讀鍛造出自己的生命，心口如一，表里如一，真誠(chéng)地面對(duì)自己的生活，這才是一種體面的生活方式、成長(zhǎng)方式。

作者簡(jiǎn)介：山東省濰坊市高新區(qū)東風(fēng)學(xué)校語文教師。