潘玉毅

各地皆有山水，而慈溪的山與水獨(dú)具味道。山之鐘靈，水之毓秀，牽惹人的情懷。不管行過(guò)多遠(yuǎn)的路，去過(guò)多少個(gè)地方，看過(guò)多少的風(fēng)景，慈溪的山水依舊是心中最深情的一幀。

山水本是一座城市最原初也最刻骨的印記。而慈溪的山水，仿佛柳三變和蘇東坡穿越之后合填的一闋長(zhǎng)調(diào)，鏗鏘之韻有之，婉約之姿亦有之。曲調(diào)流轉(zhuǎn)，平仄起伏，草木山丘、湖海河澤皆成了慈溪一地的“地標(biāo)”，讓人觸景生情，魂?duì)繅?mèng)縈。

這里是山的天下。四周皆是山，層巒疊嶂，綿延起伏，像是一場(chǎng)接一場(chǎng)的夢(mèng)，在我們眼前跳躍，在我們心中奔跑。這些山雖不是名山大川，卻叫人嘆為觀止。如達(dá)蓬山，山上的“秦渡港”和岱山東沙角的“海天一覽亭”被史學(xué)家稱作是“我國(guó)唯一保留下來(lái)的徐福東渡的歷史遺跡”；五磊山，素來(lái)有“小桃園”之譽(yù)，山上的五磊講寺是浙東第一古寺；栲栳山，相傳曾有仙人在此居住，也稱“仙居山”……此間的山不獨(dú)有名，還有味道。山里出產(chǎn)一味水果，冠絕天下，北宋年間著名的吃貨學(xué)士蘇東坡嘗過(guò)一次之后，逢人便說(shuō)閩廣荔枝、西涼葡萄皆不如它好吃，這味水果便是楊梅。在慈溪的農(nóng)村，楊梅種植蔚然成風(fēng)，你若從山邊經(jīng)過(guò)，前山后山，楊梅樹(shù)隨處可見(jiàn)。

這里亦是水的世界。慈溪境內(nèi)的大小河流長(zhǎng)達(dá)5400余公里，因著“小橋流水人家”的布局，城中橋多，因而又有“橋城”的別稱。水之典型者甚眾，以湖泊為例：東南至美，湖間白杜，云霞與蒹葭相對(duì)，漣漪與晚鐘共舞，叫人流連忘返。還有那個(gè)為慈溪掙得“唐宋瓷都”之名的上林湖，方圓數(shù)十公里的湖區(qū)內(nèi)，分布著約200處古窯遺址，把慈溪打造成為“海上絲路”的重鎮(zhèn)。細(xì)思量，慈溪的得名與發(fā)展亦同水有關(guān)。昔日的慈溪，“治南有溪”，東漢年間，孝子董黯“汲水奉母”，為后人留下了母慈子孝的故事，遂名“慈溪”。人之勤勉處，滄?？沙缮Ｌ铩Ｓ形墨I(xiàn)可考，慈溪的圍海造田史迄今已逾千年。

山水之美，因人而彰?！霸粕缴n蒼，江水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。”那個(gè)敢把腳擱在皇帝肚子上睡覺(jué)的嚴(yán)子陵便是從慈溪走出去的。其后兩千年間，慈溪一地人才輩出，才子風(fēng)流，更增山水靈氣。有意思的是，此間走出去的人，無(wú)論到哪里都保留著故鄉(xiāng)的風(fēng)骨，如黃震，直言敢諫，先后因?yàn)橛|怒度宗和郡守遭到免職，卻不移本心；而外面的人到了此間，也被鄉(xiāng)風(fēng)所染，鐵骨錚錚，令人動(dòng)容，如廣東來(lái)的知縣霍與瑕，當(dāng)年鄢懋9即巡視行部鹽事，獨(dú)有霍與瑕嘉興通判海瑞不諂媚，遭到彈劾。

有山有水的慈溪，適合晴天來(lái)，也適合雨天來(lái)。天晴時(shí)，你可以站在杭州灣、海黃山邊上，眺望遠(yuǎn)方，賦詩(shī)斷章，人的胸懷或許比海還遼闊；下雨時(shí)，在“風(fēng)景賽姑蘇”的鳴鶴古鎮(zhèn)覓一個(gè)亭子，在“淡妝濃抹總相宜”的上林湖中租一艘客船，或者撐著傘在黛瓦粉墻、溪水潺潺的方家河頭幽深的石板路上自在徜徉，可得無(wú)限詩(shī)意。

這樣的慈溪，靈動(dòng)如人的一顰一笑，處處風(fēng)景，處處生機(jī)。一草一木，一山一水，一磚一瓦，有回味無(wú)窮的江南古意，亦有故紙堆中的淡淡鄉(xiāng)愁。