張祎 劉瑤瑤

“農(nóng)民工”是中國社會的專有名詞，他們是中國勞動力生產(chǎn)大軍，也是中國一個龐大的特殊社會階層。關于農(nóng)民工的問題，是中國社會時時刻刻關注的焦點。隨著時代的發(fā)展，老一批的農(nóng)民工開始逐漸退出勞動隊伍，新鮮血液不斷注入其中。但是新生代農(nóng)民工不同于老一輩農(nóng)民工，他們雖較早的進入城市，但是因為他們自身特定的文化背景造成他們與城市的各方面不相適應，徘徊在城市文化與農(nóng)村文化的邊緣，由此形成了新生代農(nóng)民工文化“孤島化”的特殊現(xiàn)象。隨著新生代農(nóng)民工精神文化生活問題成為社會關注的焦點問題，為了打破他們與城市文化的隔閡，更好的統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，促進社會主義現(xiàn)代化建設的進程，本文通過研究與分析這一特殊社會文化現(xiàn)象，追根溯源，力圖尋找到有力的解決措施，從而達到降低農(nóng)民工文化“孤島化”程度的目的，豐富新生代農(nóng)民工的精神文化生活，提高其自身的文化修養(yǎng)，使其更好的融入城市生活。

1 新生代農(nóng)民工精神文化現(xiàn)狀分析

為了研究新生代農(nóng)民工當前的精神文化生活，我們對四川省內(nèi)的新生代的農(nóng)民工進行了走訪調(diào)查。通過調(diào)查可知，新生代農(nóng)民工的年齡結構偏年輕化，他們與老一輩農(nóng)民工相比文化水平更高，并且有超過80%的人接受了完整的義務教育，而且他們有對自身個性的追求和明確的價值取向；在行業(yè)分布上，他們職業(yè)分布多樣化不像老一輩農(nóng)民工一樣單一，第三產(chǎn)業(yè)（32.72%）和第二產(chǎn)業(yè)（43.5%）成為了他們行業(yè)選擇的主要方向。除了上述基本信息情況的分析外，我們還對目前新生代農(nóng)民工精神文化生活現(xiàn)狀作了如下分析：

1.1 新生代農(nóng)民工的文化娛樂豐富多彩，但缺乏引導，網(wǎng)絡成為主要的方式

對于新一代農(nóng)民工來說，他們對于現(xiàn)代的休閑生活，能很快的適應，再加上他們與社會潮流接觸較多，因此他們的文化娛樂活動途徑豐富，選擇多樣。但是通過調(diào)查，我們卻發(fā)現(xiàn)有87.93%的新生代農(nóng)民工對網(wǎng)絡的依賴較高，網(wǎng)絡占據(jù)了他們的大部分休息時間，而對去圖書館、文化館等場所（17.5%）的則十分的少。在此調(diào)查基礎上，我們對新生代農(nóng)民工文化娛樂方式失衡的原因進行了分析。首先，在大眾互聯(lián)網(wǎng)盛行的今天，網(wǎng)絡的覆蓋率較高，網(wǎng)絡對每個人來說都是觸手可及的，因此使用上網(wǎng)功能對新生代農(nóng)民工來說會比較方便、快捷。其次，網(wǎng)絡世界豐富多彩，網(wǎng)絡的功能也比較齊全，這給平時工作繁忙的打工者一個了解外界變化、增加閱歷的平臺。最后，這也與新生代農(nóng)民工自身的消費能力和素質(zhì)相關，網(wǎng)絡相對于其他文化娛樂方式的消費來說，它屬于比較廉價的一種，人們可以花更少的錢獲取更多的東西，這對新生代農(nóng)民工來說這是更容易接受的。并且網(wǎng)絡的娛樂性、通俗性較高，比如網(wǎng)絡游戲、網(wǎng)絡節(jié)目等對新生代農(nóng)民工的吸引力更大，他們接受能力也就更高，同時也更容易達到放松自己的目的。而相比于去文化館、旅游健身等方式，一是新生代農(nóng)民工消費能力還較為薄弱；二是他們休息的時間較少，平時工作強度大，所以他們對這些文化娛樂方式參與度也就不高。

1.2 新生代農(nóng)民工文化消費觀念同城市青年趨同，但是受自身條件限制，文化消費能力不強

新生代農(nóng)民工的收入水平大多處于中等水平及以上，并且相對于老一代農(nóng)民工，他們在城市的消費水平明顯提高，消費的種類也是多樣化的，在衣食住行、文化娛樂、人情等方面都有所支出，但是在他們的文化娛樂消費支出中，文化消費占比很小，主要偏重娛樂性消費，比如上網(wǎng)（86.3%）或者去娛樂場所（39.7%）等。并且在與他們的談話中，新生代農(nóng)民工大都表示自己日常的消費主要偏重在物質(zhì)消費上，比如購買新款電子產(chǎn)品、名牌服飾等，這些反映出他們熱衷于追求城市潮流，也認同城市的一些消費觀念。分析上述情況，我們可以看出新生代農(nóng)民工受城市生活的影響較大，他們掙錢的目的也不只是為了解決溫飽。除此之外，我們在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，新生代農(nóng)民工文化娛樂的消費水平與他們的收入是相關聯(lián)的，月平均收入越高，他們文化娛樂支出較高，由此可以看出，收入是制約他們文化娛樂消費的重要因素之一。從新生代農(nóng)民工物質(zhì)消費與精神消費的差異來看，新生代農(nóng)民工選擇消費的方式與他們自身的文化素質(zhì)、消費興趣有著極大的關系，他們對提高自身精神文化方面的意識還不足，金錢物質(zhì)的觀念依舊強烈，文化消費水平不高。同時，由于他們收入不穩(wěn)定，并且社會保障體系還不完善，所以他們對以后的生活也有著后顧之憂，因此這就造成了消費差異?？傊m然農(nóng)民工在消費水平和消費觀念上與城市青年逐漸趨同，但是他們消費的結構還需要進行調(diào)整，消費觀念也需要正確的引導。

1.3 針對新生代農(nóng)民工組織的高質(zhì)量、公益性的文化活動數(shù)量少，并且文化活動的宣傳力度不大，輻射范圍不廣

在調(diào)查中，有63.94%的人表示他們所在的單位提供的文化活動內(nèi)容單一，不能滿足他們的文化需求，而僅僅只有14.76%的對企業(yè)單位提供的文化活動感到滿意。從中我們可以看出，新生代農(nóng)民工在工作單位中精神文化生活沒能得到充實，這不僅與企業(yè)有關，也與他們自身有關。農(nóng)民工所在單位大多都是一些中小型的私人單位，他們自身經(jīng)濟實力不豐厚，大多只能提供基本的吃住保障，對于豐富農(nóng)民工精神文化方面的意識還很薄弱，而且企業(yè)保障農(nóng)民工精神文化權益的能力也有限。同時，由于農(nóng)民工生活工作范圍比較封閉，他們獲取外界信息的能力不強，許多文化活動消息也就不能輻射到他們的圈子中，這也削減了他們參加文化活動的機會。并且，新生代農(nóng)民工由于文化水平和自身素養(yǎng)的限制，他們對一些文化含量較高的活動接受力不高，更傾向于接受那些淺顯、通俗、娛樂性較高的文化。因此，目前在新生代農(nóng)民工中充斥著許多具有低級趣味、內(nèi)涵不高、粗俗無聊的文化，這些文化不僅不能滿足新生代農(nóng)民工的文化需要，而且對新生代農(nóng)民工精神世界、價值觀念也會產(chǎn)生不良影響。所以這需要政府、企業(yè)以及社會組織重視新生代農(nóng)民工的文化生活，大力開展農(nóng)民工喜聞樂見的高品質(zhì)文化活動，傳播正能量，為農(nóng)民工精神文化生活提供正確的引導。

（四）新生代農(nóng)民工工作時間長，享受精神文化生活的時間貧乏

新生代農(nóng)民工工作時間較長，在調(diào)查中，有71.4%的人每周的工作時間都在60個小時以上，但他們還是有一定的閑暇時間。只不過新生代農(nóng)民工由于平時工作強度大、加班不固定并且次數(shù)多，所以在閑暇時間里他們大多數(shù)會選擇待在宿舍或家里休息，參加戶外活動的意愿性不高。同時，他們選擇打發(fā)時間的方式大多數(shù)會選擇網(wǎng)絡、看電視、與朋友同事聊天等。新生代農(nóng)民工業(yè)余時間享受精神文化生活時間的貧乏，使得他們?nèi)菀自谄綍r的生活中產(chǎn)生空虛感和焦慮感，而且長時間工作的壓力得不到緩解，不利于他們身心健康的發(fā)展，這容易使他們變得暴躁、易怒，甚至有極端思想，助長犯罪的傾向。并且，即使有一些針對農(nóng)民工的文化活動，但是由于沒有考慮到他們自身的實際情況，導致參與程度低。因此，有關部門在組織農(nóng)民工的文化活動時，要從分的考慮他們當前生活工作的實際情況，豐富新生代農(nóng)民工精神文化生活。

2 新生代農(nóng)民工文化孤島化具體表現(xiàn)

2.1 他們徘徊在城市的邊緣，對城市有著親切而陌生的感情

新生代農(nóng)民工他們受城市化的沖擊較早，并且他們大多數(shù)人在城市生活的時間較長，因此，相對于農(nóng)村的生活以及文化，他們會更熟悉城市，也更喜歡城市里的生活方式。但是，在適應城市生活上，有超過半數(shù)的人認為他們在適應上還存在問題甚至完全不能適應，而他們認為自己不能適應的原因主要是與城里人的思想觀念不同或者是自己容易遭受城市圈子的排擠。其實，新生代農(nóng)民工他們的生活方式漸漸的與城市的人趨同，但是他們由于受到自身文化素質(zhì)的影響，當他們真正的與城里人交往時，他們會發(fā)現(xiàn)自己在思維方式、思想觀念上無法真正的融入其中，所以只得退回自己的生活圈子里。再者，他們生活圈子狹窄，接觸城市里其他行業(yè)的人很少，因此他們雖身處城市中，但并未真正融入城市，因此他們會有不適應感和陌生感在其中。

2.2 新生代農(nóng)民工大多有自卑傾向，心理狀態(tài)不穩(wěn)定

新生代農(nóng)民工雖然大多來自農(nóng)村，但是他們較早的接受了城市多元化的生活方式，因此他們更有自己的價值追求，但是由于新生代農(nóng)民工他們社會閱歷較淺、心理承受能力弱，因此心理問題也十分的突出。在調(diào)查者中大多數(shù)人都時常會有著壓抑受挫、痛苦失望、緊張焦慮的情緒，這些感受大都來自生活和工作的壓力、以及他們自身的心理狀況。并且，他們留在城市工作是認為城市能帶給他們更多的發(fā)展機會和更高的收入，由此可見新生代農(nóng)民工他們對城市的好感是極大的。但是當新生代農(nóng)民工進入城市后，他們由于對自己工作、生活、理想的期望值過高，然而自身的實力卻很薄弱，難以在城市求得一片廣闊的發(fā)展空間，所以在現(xiàn)實生活的沖擊下，他們備受打擊，負面的心理滋生，再加上他們從事的工作大多屬于體力勞動，工作的強度較大，時間也較長，所以這容易導致他們的心理壓力增大，消極情緒得不到緩解，因此容易使他們產(chǎn)生自殺、犯罪的偏激思想。再者，在現(xiàn)代社會人們對于職業(yè)的認識仍有問題，有些城市人對農(nóng)民工這個職業(yè)有著偏見，而這種來自社會的歧視，讓本身努力在城市中尋找歸屬感的新生代農(nóng)民工感到城市的敵意，這也使他們個人的尊嚴受到損害，加重他們負面情緒。而且，在遭遇這些壓力時，他們中的大多數(shù)人會選擇自我排解得方式，或者向工友傾訴，但是對于心理醫(yī)生等這種較為專業(yè)的方式他們由于不了解而大多會產(chǎn)生排斥心理?？傊?，不斷滋生的負面情緒再加上不適當?shù)呐沤夥绞?，這讓新生代農(nóng)民工在精神方面的問題顯得尤為突出。

2.3 新生代農(nóng)民工精神文化生活貧瘠，對當前文化生活滿意度普遍不高

新生代農(nóng)民工相對于老一代農(nóng)民工來說，他們對生活質(zhì)量要求較高，并且追求的不再是溫飽水平的生活，而是在想方設法將自己的生活過的有滋味、過的豐富多彩。但是新生代農(nóng)民工由于自身情況的限制，他沒辦法參加過多的文化活動，這讓他們感覺到自己精神文化生活的空虛，對自身精神文化的滿意度也很低。同時，我們發(fā)現(xiàn)新生代農(nóng)民工他們對充實自身精神文化的呼聲強烈，許多新生代農(nóng)民工表示想要參加技能培訓或者再次接受文化教育，提高自身的文化素質(zhì)水平，但是由于政府提供的文化教育資源的不足以及企業(yè)自身發(fā)展因素的限制，缺乏對員工的技能培訓，這就阻礙了新生代農(nóng)民工追求自身精神文化水平提高的腳步。

2.4 文化交流范圍狹小，精神文化生活呈現(xiàn)封閉性

新生代農(nóng)民工他們在城市生活，但是他們的活動范圍僅限在工作地和居住地，交往的范圍僅限于同事、老鄉(xiāng)之間，因此他們的人際交往圈狹隘。并且由于農(nóng)村文化和城市文化的沖突，他們無法和城市本地人走到一起，所以只能與自身背景相似、文化水平相近、又很熟悉的人抱團聚集，這就造成了他們文化交流范圍的狹小，除此之外，他們工作壓力較大，某種程度上還要接受城里人的種種歧視，來自身心上的雙重壓力使得新生代農(nóng)民工更加不愿意踏出自己的人際圈積極的融入城市，也就造成他們在城市的邊緣徘徊。由此，新生代農(nóng)民工他們自身形成了一個封閉的集體，就像在城市里的一座“孤島”，城里的文化活動不能輻射到他們，再加上他們對提高自身精神文化生活意識的薄弱，爭取文化權益的意識不強，組織和參加的活動也大多是老鄉(xiāng)會、打工者協(xié)會等，跨單位的社交性活動少，因此，他們的精神文化生活呈現(xiàn)封閉性的特征，文化“孤島化”的特征也就更加明顯了。

3 新生代農(nóng)民工文化“孤島化”成因分析

3.1 城市體制結構不完善，對農(nóng)民工的社會保障力度不夠

調(diào)查中的大多數(shù)農(nóng)民工來自農(nóng)村，他們雖然一直在城市工作，但是他們很少一部分能享受城市提供的公共服務，所以這使得他們的生活處于社會的邊緣，精神文化生活也是單一、匱乏的。并且，大多數(shù)農(nóng)民工選擇進城打工，也是因為沖著城市的收入和發(fā)展機會而來，因此他們看中更多的是城市的物質(zhì)生活。除此之外，近幾年農(nóng)民工討薪難、拖欠薪水的問題時有發(fā)生，這不僅沒辦法在物質(zhì)上滿足農(nóng)民工的需求，更無法給予精神上的滿足。

3.2 生活環(huán)境簡陋、封閉，新生代農(nóng)民工自身壓力過重

新生代農(nóng)民工由于處于農(nóng)村和城市的夾縫中，雖生活在城市中，但又不容易融入，所以他們生活的圈子很封閉，精神世界也比較孤立、狹隘。除此之外，他們的工作條件和居住條件也比較差，再加上長時間的工作壓力得不到緩解，這讓新生代農(nóng)民工在心理方面的問題顯得尤為突出，并且由于社會對他們歧視的現(xiàn)象存在，這讓新生代農(nóng)民工們更加得不到歸屬感，內(nèi)心更加的苦悶。

3.3 城鄉(xiāng)二元體制結構的阻礙

新生代農(nóng)民工大多來自農(nóng)村，進入城市后，由于受到城市戶籍制度限制而無法享受城市市民的權益，出現(xiàn)同工不同酬、同工不同權的現(xiàn)象，并且城市文化與農(nóng)村文化有著隔閡，所以對于新生代農(nóng)民來說，融入城市文化比較困難，而又對農(nóng)村疏遠。再加上城市人多有輕視農(nóng)民工觀念的存在，因此這也會導致他們精神文化生活產(chǎn)生封閉性。

3.4 新生代農(nóng)民工自身因素的限制。

新生代農(nóng)民工雖然收入較好，但是他們承擔的壓力還比較大，收入的大部分也都用于維持物質(zhì)生活，而文化消費作為物質(zhì)消費的更上一層，這讓很大一部分人沒有足夠的能力去承擔，并且他們收入不穩(wěn)定，城市的生活成本較高，這使得他們更愿意將錢存起來，同時大多新生代農(nóng)民工他們自身的文化素質(zhì)也不是特別高，對于精神文化消費方面也沒有更多主動意識，因此精神文化的消費能力顯得更加薄弱。

4 解決措施與對策分析

農(nóng)民工文化“孤島化”問題是當今社會亟待解決的問題，同時也需要多方的合作與協(xié)調(diào)。

4.1 發(fā)揮政府的主導作用

政府部門要從長遠角度解決新生代農(nóng)民工的精神文化問題，著力完善體制機制，大力提高已有政策的效力，促進問題的根本解決；同時，又要從新生代農(nóng)民工群體的特殊性出發(fā)，以促進新生代農(nóng)民工市民化為目標，在打破城鄉(xiāng)體制結構、建立社會福利保障和再教育等關鍵環(huán)節(jié)上采取針對性措施，打破新生代農(nóng)民工與城市的隔閡，使其在精神上能更快的融入城市。因此，我們認為政府可以從以下幾個方面入手：1、政府要發(fā)揮好各項職能，打破城鄉(xiāng)二元體制結構，為新生代農(nóng)民工的精神生活提供制度保障。2、政府要加大教育的投入力度，進一步提高新生代農(nóng)民工的精神文化素質(zhì)。3、完善基礎設施建設，促進公共文化體系的構建。4、開展就業(yè)培訓，實施積極的就業(yè)政策，引導農(nóng)民工多方向就業(yè)。

4.2 調(diào)動企業(yè)單位豐富新生代農(nóng)民工精神文化生活的積極性

企業(yè)單位重視對農(nóng)民工精神文化生活的建設，這不僅能幫助企業(yè)提高生產(chǎn)效率，更能豐富新生代農(nóng)民工的精神文化生活，對其融入城市文化生活具有積極意義。首先，企業(yè)要保障新生代農(nóng)民工的各項權益，制定適當?shù)母＠贫?，幫助農(nóng)民工解決生活方面的難題，使其能更快的適應城市生活，除此之外，企業(yè)可以定期對上崗工人進行技術培訓和文化教育培訓，不僅提高其工作技能，同時也能提高其自身的精神文化內(nèi)涵；其次，企業(yè)可以組織針對新生代農(nóng)民工的文化活動，緩解其精神壓力，豐富其業(yè)余生活；最后，企業(yè)也要注意加強對新生代農(nóng)民工的心理疏導，時時關注他們的心理變化，幫助他們搞好自我管理、自我調(diào)適，緩解心理壓力，提高耐挫能力，樹立健康向上的生活情趣。

4.3 提高社會對新生代農(nóng)民工精神文化的關注度，發(fā)揮社會組織的積極作用

農(nóng)民工雖然是這個社會的底層群眾，但是他們是這個社會不可或缺的一部分。因此，為了新生代農(nóng)民工能夠順利融入城市，適應城市文化，社會發(fā)揮著巨大的作用。首先，社會組織要引導社會大眾樹立職業(yè)平等的觀念，樹立對農(nóng)民工的尊重態(tài)度；其次，重視民間公益組織的力量，發(fā)揮其連接城市與新生代農(nóng)工的紐帶作用。從而讓農(nóng)民工找到在城市中的歸屬感，從而順利融入城市生活。

4.4 新生代農(nóng)民工要從自身出發(fā)，努力縮小自己與城市的差距，積極融入城市文化生活之中

農(nóng)民工作為文化“孤島化”問題的主體，也需要從自身去尋找解決途徑。首先，農(nóng)民工在心理上就要對自己的職業(yè)有著認同感和價值感，嘗試主動從心理上打破自己與城市的隔閡；其次，農(nóng)民工自身要有積極進取的精神，在工作之外，充分利用網(wǎng)絡、政府提供的公共服務，學習更多的知識，發(fā)展業(yè)余愛好，提高自身技能的同時，也豐富自己的精神內(nèi)涵；最后，積極參加企業(yè)或者社會團體開展的文化活動，不要將自己拘囿于工作和狹隘的網(wǎng)絡世界之中，要想法設法地豐富自己的業(yè)余的生活，以便自己能更好的融入城市文化之中。

（作者單位：樂山師范學院文學與新聞學院）