陳 瑾 安 寧 （平頂山學(xué)院 467000）

一、阿塔米希亞的生平

阿塔米希亞誕生于羅馬，她的父親奧拉齊奧來(lái)是一位著名的畫(huà)家。阿塔米希亞天賦異稟，自幼跟隨父親學(xué)習(xí)繪畫(huà)，后父親又介紹她拜識(shí)了很多羅馬的藝術(shù)大師。這些大師中對(duì)她繪畫(huà)風(fēng)格影響最大的，就是卡拉瓦喬。1610年，17歲的阿塔米希亞隨著父親的一位朋友畫(huà)家阿格斯提諾·塔西學(xué)習(xí)透視。一年多后，阿塔米希亞在畫(huà)室被塔西強(qiáng)暴，陷入了人生的絕境。在17世紀(jì)的古羅馬，貞潔是少女最寶貴的財(cái)富，解決的唯一辦法就是與強(qiáng)暴者結(jié)婚。塔西欺騙她說(shuō)要與她結(jié)婚，其實(shí)他已有家室。為了女兒的名節(jié)，奧拉齊奧向法庭提出訴訟，當(dāng)奧拉齊奧在法庭上陳說(shuō)女兒遭受性侵害的事實(shí)時(shí)，遭到民眾的鄙棄和諷刺。在17的古羅馬，女性幾乎沒(méi)有說(shuō)話(huà)的權(quán)利，阿塔米希亞在法庭上的證詞不被采信，因此壞人也沒(méi)有得到應(yīng)有的懲罰。這場(chǎng)變故，影響了阿塔米希亞畢生的創(chuàng)作軌跡。她長(zhǎng)于創(chuàng)作極有表現(xiàn)力的作品，從另一種程度上來(lái)說(shuō)這也是其戲劇性一生的反映。經(jīng)過(guò)這場(chǎng)案件，阿塔米希亞的聲譽(yù)遭到嚴(yán)重?fù)p害，不能繼續(xù)在羅馬生活下去。案件審理結(jié)束后，父親安排她與另外一位畫(huà)家成婚，一起前去佛羅倫薩。后來(lái)阿塔米希亞在佛羅倫薩藝術(shù)學(xué)院深造，成為歷史上首位進(jìn)入佛羅倫薩藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)的女畫(huà)家。隨后，她就畫(huà)出了她最著名、最具暴力傾向的《猶滴斬首霍洛芬尼斯》。

二、分析阿塔米希亞代表作品中的“女性主義”

（一）《蘇珊娜與長(zhǎng)者》

《蘇珊娜與長(zhǎng)老》阿塔米希亞第一幅帶有女性主義思想的作品。是她17歲時(shí)獨(dú)立創(chuàng)作完成的繪畫(huà)作品。這幅畫(huà)作取材于《圣經(jīng)》“但以理書(shū)”中一個(gè)典故：蘇珊娜是一位猶太美婦。一天，當(dāng)她正在自家花園中沐浴的時(shí)候，遭到了兩位長(zhǎng)者的偷窺。兩位長(zhǎng)者貪戀蘇珊娜的美貌并妄圖占有她的肉體。他們趁著蘇珊娜獨(dú)自一人時(shí)，想逼迫蘇珊娜就范，蘇珊娜作為貞操至上的圣潔女子，誓死不從。兩位長(zhǎng)老恐怕暴露自己的罪行，便惡人先告狀誣陷蘇珊娜。這時(shí)，英勇公正的先知但以理出現(xiàn)了。兩位長(zhǎng)老的證詞相左，詭計(jì)暴露，蘇珊娜的冤情也因此得以洗雪。

在每一個(gè)時(shí)代，蘇珊娜的故事都是藝術(shù)家們喜愛(ài)表現(xiàn)的創(chuàng)作主題。然而畫(huà)家們都不約而同的選擇了“蘇珊娜沐浴”這一場(chǎng)景。這一題材漸漸變?yōu)槟行詫?duì)女性裸體的偷窺，很多男性畫(huà)家將這樣的情景描繪的充滿(mǎn)誘惑和欲望，這不僅是由于畫(huà)家的男性視角，也是男權(quán)社會(huì)下贊助人多為男性所導(dǎo)致的審美取向。

阿塔米希亞的《蘇珊娜與長(zhǎng)老》，徹底推翻了以往男性畫(huà)家對(duì)女性裸體的描繪表現(xiàn)手法。構(gòu)圖上的壓迫感讓觀賞者根本無(wú)從獲得關(guān)于女性身體的視覺(jué)享受。構(gòu)圖上的壓迫感讓觀賞者根本無(wú)從獲得關(guān)于女性身體的視覺(jué)享受。畫(huà)面上沒(méi)有多余的景物或裝飾，更沒(méi)有刻意的情欲，而是一名受到侮辱的女子與行為不正的男人們的堅(jiān)決對(duì)抗。男人陰險(xiǎn)狡詐處在強(qiáng)勢(shì)的地位，女人痛苦無(wú)助拒絕的姿態(tài)。并表現(xiàn)出富有說(shuō)服力的自然主義，脖子上的皺紋、自然下垂的胸乳，還有臃腫的腹部，這些都是以往同類(lèi)題材所不曾表現(xiàn)的真實(shí)。阿塔米希亞通過(guò)女性視角創(chuàng)作出的作品，讓世人看到她是如何感受到她自身在性別上的脆弱。就像畫(huà)中的蘇珊娜明明知道自身的脆弱，卻還是要拼死抵抗意味著男性性別強(qiáng)權(quán)的長(zhǎng)老?，F(xiàn)實(shí)生活中，阿塔米希亞本人不但受到了性騷擾，而且最終成為了性侵犯的犧牲者。作品中不同于男性畫(huà)家的處理方式，不僅是由于阿塔米希亞的女性身份，更是由于她對(duì)女性應(yīng)自尊自強(qiáng)的態(tài)度，更進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，這也成為了阿塔米希亞通過(guò)作品闡述女性主義的一個(gè)重要切入點(diǎn)。

（二）《猶滴斬首霍洛芬尼斯》

談及阿塔米希亞的“猶滴”主題作品，其中涉及的問(wèn)題要比“蘇珊娜”主題復(fù)雜得多。毫無(wú)疑問(wèn)，猶滴是阿塔米希亞最喜愛(ài)的題材，在現(xiàn)存阿塔米希亞的作品中，共有四幅“猶滴”主題繪畫(huà)作品。這一題材取材自《舊約》外傳“猶滴書(shū)”。講述的是猶滴的魅力把霍洛芬尼斯所征服，她被邀請(qǐng)到他的帳篷里過(guò)夜。當(dāng)他睡著后，猶滴和她的女仆一起砍下了他的腦袋。就這樣，猶滴憑借一己之力拯救了城邦和百姓。這是阿塔米希亞對(duì)女性主義的偏袒愛(ài)護(hù)，在這幅畫(huà)中，阿塔米希亞著重描繪了砍頭的過(guò)程，潔白的床單上被鮮血染紅，猶滴面目猙獰的將匕首刺進(jìn)霍洛芬尼斯的脖子，畫(huà)面暴力且血腥。與此同時(shí)，一束卡拉瓦喬式的強(qiáng)光聚焦于這一動(dòng)作，讓整個(gè)畫(huà)面戲劇效果達(dá)到高潮。畫(huà)家驅(qū)除了任何情色的意味，取而代之的是極端的暴力和血腥。難以聯(lián)想，如此一幅畫(huà)面出自于一名年青女畫(huà)家之手。與卡拉瓦喬的版本相比，卡拉瓦喬筆下柔弱美艷、手無(wú)縛雞之力的猶滴還是沒(méi)有掙脫傳統(tǒng)的桎梏，而阿塔米希亞創(chuàng)作的猶滴更加彪悍果敢。

阿塔米希亞反復(fù)創(chuàng)作猶滴主題的繪畫(huà)，并不是歷史的偶然。那一年，阿塔米希亞是一位剛經(jīng)歷了一場(chǎng)強(qiáng)奸案的受害者。她幾乎發(fā)狂一般地在畫(huà)面中表現(xiàn)女性對(duì)男性的屠殺，宣泄著她對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公和男性強(qiáng)權(quán)的憤恨。阿塔米希亞將自我身份與猶滴作為女性的身份聯(lián)合起來(lái)，將女性的力量通過(guò)斬首這一舉動(dòng)全面地釋放出來(lái)，并且是女性在這一瞬間當(dāng)中，充任了絕對(duì)的主導(dǎo)。猶滴利用自身性別優(yōu)勢(shì)博得了戰(zhàn)役，并且取得政治上的成功。由此，女性終于脫離了男性強(qiáng)權(quán)的壓制，獲得了性別上的平等權(quán)力和精神思想上的解放。女人不再是懦弱的順從者、可恥的性誘導(dǎo)者或是暴力的犧牲者。在阿塔米希亞的猶滴畫(huà)作中，她們是政事的操控者、性的主導(dǎo)者、暴力的行動(dòng)者。

（三）《克里奧帕特拉》

《克里奧帕特拉》是阿塔米希亞后期的女性主義繪畫(huà)作品?？死飱W帕特拉即埃及艷后，是古埃及的托勒密王朝的最后一任女法老，她美艷動(dòng)人，聰慧機(jī)敏，一生充滿(mǎn)了戲劇性，這使她成為了文學(xué)和藝術(shù)作品中的著名人物。這幅作品展現(xiàn)了女王臨死之前的一幕，畫(huà)面中著重描繪了女王自殺的堅(jiān)定和決心。殘忍的自然主義使女王的皮膚開(kāi)始松弛，曲線(xiàn)不再妖嬈，肉體已不再充滿(mǎn)觀賞性，這或許更符合事實(shí)。女王自殺時(shí)已經(jīng)39歲，并非男性畫(huà)家所描繪的那般年輕貌美。象征著男權(quán)的毒蛇被女王緊緊控制在手中，不讓毒蛇靠近自己的身體，這意味著對(duì)男權(quán)的抵御。女王躺在床上，雙眼緊閉，從容淡定的迎接死亡。女王的臉上沒(méi)有絲毫的痛苦，仔細(xì)觀察還會(huì)發(fā)現(xiàn)女王的嘴角微微上揚(yáng)，仿佛女王只是恬靜的睡著了。她為了不成為羅馬敵人的戰(zhàn)俘，不屈服于羅馬的統(tǒng)治，她選擇結(jié)束了自己的生命。這一刻，女王贏來(lái)了最終的勝利。阿塔米希亞通過(guò)畫(huà)中所表現(xiàn)的女王高高仰起的頭顱和嘴角不屑地笑容，仿佛在向人們宣示著：面對(duì)男權(quán)，永不屈服。

三、用“暴力美學(xué)”詮釋“女性主義”——阿塔米希亞的無(wú)聲反抗

單純的暴力是沒(méi)有美感可言的，暴力美學(xué)之所以讓人感受到美，是因?yàn)閯?chuàng)作者使暴力以美學(xué)的形式展現(xiàn)，用富有美感的畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)人性暴力面和暴力行為。欣賞者自身每每驚嘆于藝術(shù)化的表現(xiàn)形式，無(wú)法對(duì)內(nèi)容產(chǎn)生具體的不舒適感，在阿塔米希亞的作品中就充分展示了戲劇化的“暴力美學(xué)”，這與她的生平遭遇和心中仇恨的火密不可分。她筆下有許多堅(jiān)韌的女性形象和暴力的殺戮題材，不同于男性畫(huà)家的表現(xiàn)方式蘊(yùn)含了她對(duì)男權(quán)社會(huì)的質(zhì)詢(xún)。蘇珊娜從一名脆弱的受害者轉(zhuǎn)變?yōu)橐晃桓矣谕袡?quán)做抗?fàn)幍呐⑿?；猶滴從一個(gè)簡(jiǎn)單的復(fù)仇者形象轉(zhuǎn)變成了性誘感的主體與暴力移情的客體；克里奧帕特拉也不再是一個(gè)自裁的敗軍首領(lǐng)，而是被奉為獲得最終勝利的女神。從這些美術(shù)作品中我們體悟到了阿塔米希亞的女性主義思想和她當(dāng)時(shí)的心境，作為女性，她遭受了許多來(lái)自傳統(tǒng)的偏見(jiàn)和質(zhì)疑，但是她用才華與執(zhí)著贏得了尊重和認(rèn)可，阿塔米希亞通過(guò)這些題材創(chuàng)作，用自己獨(dú)特的美術(shù)語(yǔ)言來(lái)向當(dāng)時(shí)的男權(quán)社會(huì)進(jìn)行無(wú)聲且有力的反抗。