（湖北工業(yè)大學(xué)430068）

中國傳統(tǒng)圖騰，作為古老的文明象征，其種類繁多，在不同時(shí)期、不同地方，人們往往會選擇最具有代表性的事物作為美好愿景的寄托。龍圖騰，為中國最為典型的圖騰代表。除此之外，勞動人民還創(chuàng)造了各種各樣的圖騰圖案，如朱雀、玄武、鳳凰等等。這些圖騰由信仰和寄托逐漸演變成元素符號，被現(xiàn)當(dāng)代的設(shè)計(jì)師以敏銳的設(shè)計(jì)目光運(yùn)用到現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，既不失美感，同時(shí)也將中國的傳統(tǒng)文化再現(xiàn)在大眾的視野中。書籍承載著人類文化的傳播，將圖騰元素與書籍設(shè)計(jì)結(jié)合，記錄了民族歷史文化，更多的承載了歷史文化遺產(chǎn)的信任。在演變發(fā)展的過程中，人們將這些寄托了美好祝愿的圖騰圖案進(jìn)行了歸納和提煉，從而形成了一種模式和中國傳統(tǒng)圖騰圖案的獨(dú)特功能。

一、傳統(tǒng)圖騰在書籍設(shè)計(jì)中的原則

許多當(dāng)代標(biāo)志設(shè)計(jì)不僅僅延續(xù)了傳統(tǒng)圖案，更重要的是在延續(xù)的基礎(chǔ)上賦予了新的生命與象征意義，更加生動、更具有強(qiáng)大的文化底蘊(yùn)。如我們經(jīng)常看到的華夏銀行的標(biāo)志，以及一些電視臺的臺標(biāo)設(shè)計(jì)，都運(yùn)用了傳統(tǒng)圖騰符號，更能展示中國風(fēng)的設(shè)計(jì)理念。傳統(tǒng)圖騰具有特殊的文化背景和內(nèi)涵，在進(jìn)行與書籍相結(jié)合的過程中需注意一些設(shè)計(jì)原則：首先，在現(xiàn)代書籍視覺設(shè)計(jì)應(yīng)用中，遠(yuǎn)古圖騰符號和元素不僅僅是一個(gè)簡單的描述，更多的是將民族符號與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念結(jié)合，屬于現(xiàn)代設(shè)計(jì)但又不失文化內(nèi)涵。第二，遵循繪畫美與設(shè)計(jì)美的形式原則，能吸引觀者，并去猜測其背后的設(shè)計(jì)理念。圖騰在書籍設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，首先我們要刨根尋底，究其文化歷史內(nèi)涵，同時(shí)也要用發(fā)展的眼光去創(chuàng)造，使兩者的結(jié)合能再現(xiàn)歷史、體現(xiàn)文明、呼應(yīng)社會。因此，我們再進(jìn)行書籍設(shè)計(jì)的過程中，其圖騰的可以作為創(chuàng)意元素被使用，但不是簡單地描述，必須通過造型抽象和精神推廣的概念，以使書籍設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)圖騰的結(jié)合，適應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)要求。

例如，龍圖騰作為眾所周知的圖騰符號，在古代就被廣泛運(yùn)用，宮廷建筑、象征天子權(quán)位的衣著服飾、酒具器皿等等，龍的形象無處不在。在現(xiàn)代生活中，雖然龍圖騰的象征寓意不像以前那般明顯，但作為經(jīng)典傳統(tǒng)，依然運(yùn)用在廣大設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，并且會一直流傳下去。雖然繪畫與設(shè)計(jì)有著本質(zhì)的區(qū)別，前者重畫面再現(xiàn)效果或表現(xiàn)韻味，后者側(cè)重于設(shè)計(jì)文化元素與整體視覺感受，但兩者可以互相借鑒。尤其是中國書籍設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)的繪畫觀念都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒。

二、傳統(tǒng)圖騰在書籍設(shè)計(jì)中的運(yùn)用與體現(xiàn)

1.傳統(tǒng)圖騰的構(gòu)成手法表現(xiàn)

傳統(tǒng)圖騰往往給觀者以神秘、具有形式感的藝術(shù)印象，其獨(dú)特的韻味給人以獨(dú)特的審美體驗(yàn)。中國傳統(tǒng)圖騰與人們的日常生活息息相關(guān)，歷史悠久，種類繁多，反映了人們的觀念觀念和社會需求，是一種大眾化的審美對象。在傳統(tǒng)圖騰圖案中，其內(nèi)容和裝飾手法，從現(xiàn)代設(shè)計(jì)眼光來看，實(shí)則也達(dá)到了一定的高度，甚至超越了很多現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)。因此，現(xiàn)代書籍在設(shè)計(jì)中可以直接使用很多元素，但需要根據(jù)不同的文化符號和類別選擇，并應(yīng)使用裝飾元素。中國傳統(tǒng)的“五色觀”，為現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)帶來許多靈感，現(xiàn)在很多平面設(shè)計(jì)師在書籍設(shè)計(jì)中，大量運(yùn)用赤色、黑色和白色，因?yàn)檫@三種顏色給人以強(qiáng)烈的視覺感受，形成鮮明的對比。赤色是中國歷史記錄中最早使用的顏色，即紅色，是廣大人民群眾最為喜愛的顏色，因?yàn)槌嗌笳髦矐c、平安、興旺、成功等一切美好的祝福。從古至今，紅色被設(shè)計(jì)師們運(yùn)用到了極致。作為中國文化的象征，給書籍設(shè)計(jì)師們帶來很大的啟發(fā)與設(shè)計(jì)靈感，傳統(tǒng)圖騰中“五色觀”的應(yīng)用同時(shí)也運(yùn)用到書籍設(shè)計(jì)中，將傳統(tǒng)圖騰進(jìn)行再創(chuàng)造，給讀者強(qiáng)烈的視覺沖擊和審美體驗(yàn)，并且刻上深深的傳統(tǒng)文化烙印。

2.傳統(tǒng)圖騰的形式借鑒再構(gòu)成手法運(yùn)用

傳統(tǒng)本身不是靜態(tài)的。它總是在一個(gè)動態(tài)過程中不斷揚(yáng)棄、不斷創(chuàng)造。作為一種傳統(tǒng)文化的載體，圖騰藝術(shù)不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代文化的特征，也擴(kuò)展了現(xiàn)代書籍藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化的血液。在這就要求在圖騰藝術(shù)中的應(yīng)用，一方面，將封建社會的倫理道德進(jìn)行有效轉(zhuǎn)化。另一方面，圖騰藝術(shù)中積極的、吉祥的內(nèi)容成為現(xiàn)代文化藝術(shù)的一個(gè)新趨勢。因此，圖騰藝術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代平面書籍藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)與時(shí)代特點(diǎn)相一致。

設(shè)計(jì)師在形式借鑒與重構(gòu)、再現(xiàn)的過程中，利用書法文字與圖騰符號相結(jié)合，經(jīng)過變形、重復(fù)、取形重構(gòu)等手法，表現(xiàn)出新穎獨(dú)特的圖案設(shè)計(jì)。書法作為具有中國屬性的藝術(shù)，其線條感和繪畫感匯聚了中華傳統(tǒng)藝術(shù)的精氣神。同時(shí)，傳統(tǒng)圖騰借鑒書法藝術(shù)形式，在文字符號的基礎(chǔ)上更添形式美與文化內(nèi)涵。

如今，藝術(shù)文化的設(shè)計(jì)已經(jīng)成為主導(dǎo)文化，融合了地域特色的國際特征設(shè)計(jì)，以及傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素的互補(bǔ)，視覺傳達(dá)包括書籍設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)文化環(huán)境的必然趨勢。在今天，圖案造型仍頻頻出現(xiàn)于設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域中。在眼花繚亂、錯(cuò)綜復(fù)雜、各種文化交融的今天，我們的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師在構(gòu)思、創(chuàng)造一件作品時(shí)，更多的是肩負(fù)著傳播視覺文化的重任。書籍設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)圖騰圖案的結(jié)合，不僅僅是一個(gè)簡單地時(shí)空復(fù)制，而是借用傳統(tǒng)圖騰圖案來闡釋其書籍設(shè)計(jì)本身以及千年歷史文明的深厚底蘊(yùn)。因此，首先是選擇與其書籍文化相關(guān)的符號元素，結(jié)合當(dāng)今的審美進(jìn)行重構(gòu)，最后創(chuàng)造出獨(dú)一無二的圖騰符號。將傳統(tǒng)文化與世界文化的元素完美地呈現(xiàn)在書籍設(shè)計(jì)作品中，形成屬于我們民族的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格。