童團(tuán)結(jié)

走進(jìn)著名陶藝家于長敏教授的工作室，在造型各異、色彩斑斕、琳瑯滿目的陶瓷作品中，有幾件作品讓我產(chǎn)生了震撼，至今留下了深刻的影響。

其中，于長敏教授的《唇眼相依》作品尤為引人奪目，該作品由三個(gè)臉譜構(gòu)成，上面的嘴是中間臉譜的眼，中間的嘴是下面臉譜的眼，極具創(chuàng)意。中央美院院長范迪安教授對這件作品給予了高度評(píng)價(jià)，并在《點(diǎn)燃思想之火——關(guān)于當(dāng)代陶藝的思考》一文中引用了這件作品，文中選用了全國六件作品，《唇眼相依》就有其中的一件作品。

于長敏為桂林電子科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院教授，80年代畢業(yè)于江西景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，曾被聘為廣西自治區(qū)人民政府社科獎(jiǎng)評(píng)委、中國工藝美術(shù)大師和中國陶瓷藝術(shù)大師廣西推薦評(píng)委、廣西高校教授評(píng)委、廣西工藝美術(shù)作品暨大師精品展主任評(píng)委、廣西工藝美術(shù)大師副主任評(píng)委、廣西工藝美術(shù)系列高級(jí)職稱評(píng)委、《中國陶瓷藝術(shù)年鑒》學(xué)術(shù)委員、《陶瓷科學(xué)與藝術(shù)》藝術(shù)類編委等專家。

酷于對陶藝的執(zhí)著和熱愛，于長敏教授進(jìn)行陶藝創(chuàng)作的時(shí)候有時(shí)靈感來了半夜爬起來也畫草圖。進(jìn)行陶藝創(chuàng)作時(shí)，他親自用泥巴造型、翻模、成型、上釉、裝燒等全程工序，親力親為。于教授對待藝術(shù)的態(tài)度非常嚴(yán)謹(jǐn)，每次做出了新作品，就會(huì)淘汰，甚至砸爛自己相對認(rèn)為不滿意的老作品，做了砸，砸了又做，精益求精。

創(chuàng)新是陶瓷藝術(shù)之脈。于長敏教授的陶藝創(chuàng)作思維開放，大膽創(chuàng)新。中央美術(shù)學(xué)院雕塑系著名教授呂品昌對于長敏教授的陶藝給予了高度評(píng)價(jià)：“于長敏在陶藝創(chuàng)作的過程中，注重個(gè)性的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人風(fēng)格的展示，融入新穎的視覺形式和創(chuàng)作理念，帶有現(xiàn)代人的審美需求，展示給我們的是既帶有現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，又帶有抽象意味，更注重中國本土文脈的傳承，其作品貴在創(chuàng)新。”

在于長敏教授豐富的陶瓷世界里，他創(chuàng)作的《布衣系列》、《生命之源系列》、《條編系列》、《椅子系列》等作品入選了國內(nèi)國際陶藝展，先后在國際國內(nèi)大展獲獎(jiǎng)金、銀、銅獎(jiǎng)和優(yōu)秀獎(jiǎng)16次，產(chǎn)生了較大的社會(huì)影響。如，于教授創(chuàng)作的《恬靜》（唐三彩）用泥條編織法印坯成型，既與傳統(tǒng)唐馬的風(fēng)格不同，又在造型上離不開傳統(tǒng)，是在民族傳統(tǒng)基礎(chǔ)是追尋的一種變異與創(chuàng)新。唐三彩馬和駱駝，自古以來，千姿百態(tài)，從寫實(shí)造型要想跨越傳統(tǒng)的唐馬的制作水平是有一定的難度的，而于先生采用泥條編織法確實(shí)在創(chuàng)新跨出新的一步。

思想是藝術(shù)之魂。于教授的陶藝作品思想深刻，既反映中國的傳統(tǒng)文化思想，又反映當(dāng)下的文化特征，有的還反映了深刻的社會(huì)問題。如，于教授創(chuàng)作的《布衣》系列之一（粗陶）作品，表現(xiàn)為中國傳統(tǒng)的土布唐裝，在于先生的眼里，“布衣”是中國的老百姓的代名詞，中國的歷史是由無數(shù)的默默無聞的“布衣”創(chuàng)造，只有人民才是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力。

于長敏，男。1958年4月生于江西樟樹，祖籍河北樂亭。1983年7月畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)系，留校當(dāng)老師，1987年調(diào)離陶瓷學(xué)院美術(shù)系。現(xiàn)工作單位桂林電子科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院。三級(jí)教授、碩士生導(dǎo)師、普通陶藝家。廣西資深專家評(píng)委。

于長敏教授學(xué)陶、做陶、燒陶、玩陶、藏陶長達(dá)30多年，淡泊名利，寧靜致遠(yuǎn)，對陶一往情深，他說：“泥土?xí)嵛咳说男撵`，讓人忘卻雜念，遠(yuǎn)離功利思想，心態(tài)逐漸平和。我只要做陶、燒陶就感到快樂。我要的是做陶的過程，結(jié)果并不重要。有時(shí)，工作或生活不順心的時(shí)候，我就去做陶，只要一摸上陶土、一進(jìn)入狀態(tài)就忘