（西安工程大學(xué) 710048）

面對(duì)中國傳統(tǒng)文化收到西方文化的侵蝕，正在逐步消失，傳承并弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化變成當(dāng)前最重要的任務(wù)之一。秦始皇兵馬俑作為世界的八大奇跡，是國民的驕傲，其中蘊(yùn)含著傳統(tǒng)服飾的淡彩美學(xué)，讓無數(shù)的人為之傾倒，現(xiàn)在伴隨著文化的侵襲，有著西方美學(xué)的服飾與單品備受推崇，許多年輕人開始有意識(shí)的購買有中國元素的飾品，但是由于很多設(shè)計(jì)師對(duì)中國傳統(tǒng)文化理解較為淺薄，停留層面較低，所以設(shè)計(jì)出來的時(shí)尚服飾變得有些不倫不類，尤其一些西方國家希望在融入中國元素，但是收到大家嘲諷。所以在當(dāng)今時(shí)代的需求，需要開始對(duì)中國歷史有深度挖掘，將中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行理解吸收，深層次理解中國特色，將其運(yùn)用到時(shí)尚中去，讓世界了解真正的傳統(tǒng)中國之美。

一、秦兵馬俑淡彩的特點(diǎn)

1.色彩豐富艷麗

根據(jù)秦兵馬俑的挖掘報(bào)告及圖片資料上看，秦俑的淡彩采取的色彩十分艷麗以及豐富，多數(shù)為朱紅色、粉紅色、深紅色、淺藍(lán)色、天藍(lán)色、土黃色等，這些明亮并且對(duì)比鮮明的色彩。雖然秦兵馬俑的色彩艷麗豐富，但是色彩會(huì)有適度的調(diào)和，幫助的淡彩達(dá)到統(tǒng)一。秦始皇兵馬俑的淡彩多數(shù)使用紅色和粉綠色，這兩種顏色對(duì)比強(qiáng)烈，矛盾沖突明顯，但是工匠會(huì)增大繪制淡彩的明亮度，進(jìn)而使這兩種色彩可以和諧共存，較少色彩鮮明的矛盾，使得色彩艷麗與柔和的統(tǒng)一。

2.補(bǔ)色對(duì)比強(qiáng)烈

秦兵馬俑的淡彩喜歡使用生動(dòng)，明艷的補(bǔ)充色彩，這些色彩使用通常會(huì)采用美學(xué)中的對(duì)比手法，秦兵馬俑的對(duì)比色彩不同以往的傳統(tǒng)，這種色彩對(duì)比要十分強(qiáng)烈，給人以色彩上的沖擊與興奮感受。秦始皇兵馬俑的服飾色彩上極端刺激，是因?yàn)檫@種對(duì)比使用的是大面積對(duì)比，比如褲子會(huì)使用紅色，那么他的鞋子或者襪子會(huì)使用綠色，這種點(diǎn)綴與補(bǔ)色對(duì)比，會(huì)帶來凌亂感以及不穩(wěn)定感，但是通常會(huì)使用明亮度的對(duì)比，降低這種突出，比如深淺之間。

3.追求陰陽五行

在秦始皇兵馬俑是帝王的陪葬物品，由于古代在生活上比較講究陰陽五行，秦始皇本身就是帝王，在陪葬時(shí)候也會(huì)同樣追求陰陽五行，這種淡彩收到這種影響，就形成了與五行相對(duì)應(yīng)的顏色“金、木、水、火、土”，這種色彩帶有強(qiáng)烈的象征意味，反應(yīng)了在封建社會(huì)，淡彩影響著主流的文化審美，在階級(jí)特點(diǎn)與文化政治有著深刻的反應(yīng)。五行代表的是尊貴，五色象征著等級(jí)與制度，所以可以通過各種色彩的運(yùn)用直接了解到統(tǒng)治者的思想體系。秦是以黑色為尊，周國尊崇的是火，水能克火，水為黑色，所以秦尚黑。

二、秦兵馬俑的淡彩繪制在絲巾上的設(shè)計(jì)與應(yīng)用

1.融合“陰陽五行”哲學(xué)思想

絲巾不同于服裝，通過不同剪裁呈現(xiàn)出不一樣的感官，它主要需要通過規(guī)劃，布局設(shè)計(jì)來進(jìn)行表達(dá)作者的內(nèi)容，呈現(xiàn)出作者的主要的思想。對(duì)于一塊絲巾的設(shè)計(jì)，要想將秦兵馬俑淡彩能夠很好的使用，單單只是利用他的構(gòu)圖以及色彩是不夠的，這樣呈現(xiàn)的作品只會(huì)是比較蒼白無力的，作品不能很好的表達(dá)出秦代的風(fēng)俗以及傳統(tǒng)特點(diǎn)，需要將秦的“陰陽五行”的哲學(xué)思想融入其中，表達(dá)出整個(gè)作品與當(dāng)時(shí)的哲學(xué)內(nèi)容深度結(jié)合。使用代表“金木水火土”五行的顏色“白青黑赤黃”，根據(jù)秦始皇尚“黑色”，可以將黑色作為主色調(diào)，然后其他色彩進(jìn)行配色。統(tǒng)治者者崇尚黑色，而貧民喜愛鮮麗明亮的色調(diào)，可以利于古代的“君臣關(guān)系”中和諧并存思路，表現(xiàn)出古代的政治思想。

2.提取秦兵馬俑的淡彩構(gòu)圖樣式

提取秦兵馬俑的淡彩構(gòu)圖樣式，用于絲巾的設(shè)計(jì)上。由于擁有構(gòu)圖圖案的多是高級(jí)及百戲俑的服飾上才擁有，所以所具有的構(gòu)圖樣式比較簡(jiǎn)單，圖案元素比較上，多數(shù)是在自然植物進(jìn)行簡(jiǎn)單變化，代表了一種吉祥的圖騰。所以在設(shè)計(jì)使用過程中會(huì)有諸多的限制，這種簡(jiǎn)單使用只會(huì)讓絲巾缺少故事或者內(nèi)容，并且缺少當(dāng)前設(shè)計(jì)感，所以可以根據(jù)想要表達(dá)的思想，對(duì)這些構(gòu)圖進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，深入加工，將比較簡(jiǎn)單的圖案進(jìn)行設(shè)計(jì)加工，達(dá)到審美要求，或者自行可以創(chuàng)造性加入合適有特色的自行設(shè)計(jì)的構(gòu)圖樣式。將秦兵馬俑表達(dá)的自強(qiáng)不息，保家衛(wèi)國的傳統(tǒng)理念與構(gòu)圖模式使用在絲巾設(shè)計(jì)上，既能夠?qū)鹘y(tǒng)的圖騰與這個(gè)時(shí)代相結(jié)合，又能夠制作出有中國現(xiàn)代特色的時(shí)尚單品，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)中經(jīng)常使用的創(chuàng)新與重新組織的美學(xué)理念，讓大家對(duì)秦兵馬俑重新有了新的理解。

3.運(yùn)用寫實(shí)強(qiáng)烈色彩于絲巾設(shè)計(jì)中

在秦兵馬俑中淡彩中，很重要的就是對(duì)比，由于這種淡彩代表的生活態(tài)度，歷史傳承，所以在用色上需要謹(jǐn)慎注意。秦兵馬俑用色對(duì)比強(qiáng)烈，大膽矛盾，這個(gè)是當(dāng)時(shí)的文化與政治色彩確定的，但是在絲巾上的設(shè)計(jì)需要考慮到既要能夠體現(xiàn)出這種獨(dú)特的色彩對(duì)比，能夠用大塊面積繪制出矛盾鮮明的色彩，同時(shí)采用各種顏色搭配，保持這種色彩能夠協(xié)調(diào)統(tǒng)一。畢竟絲巾是女性所用的時(shí)尚單品，這種時(shí)尚需要能夠彰顯使用者的氣質(zhì)，但是又不能喧賓奪主，同時(shí)要能夠體現(xiàn)秦兵馬俑的特色，這就可以在淡彩渲染時(shí)候考慮到色彩的明亮以及純度的 控制，注重色彩的強(qiáng)烈關(guān)系，同時(shí)保持色彩的統(tǒng)一，在進(jìn)行著色時(shí)候，要考慮寫實(shí)性，秦兵馬俑強(qiáng)調(diào)與實(shí)際結(jié)合，不會(huì)有夸張情況出現(xiàn)。

三、結(jié)語

文化是一個(gè)名族的基石，隨著中國服裝產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，但是制作的全部是借鑒西方的時(shí)裝文化，這導(dǎo)致中國在國際上讓人詬病。這篇論文通過對(duì)秦兵馬俑淡彩在絲巾上的設(shè)計(jì)與應(yīng)用，希望可以幫助設(shè)計(jì)師在服裝設(shè)計(jì)上有一個(gè)新的思路，實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化在中國服裝上的大放異彩。