王壘

摘要：近代南粵先賢梁慶桂《太平洋舟中》組詩共絕句七首。1910年詩人自美啟航回程，功成之際，回顧赴美倡導(dǎo)華僑教育之艱辛和所得到的支持協(xié)助，檢點前后，整理思緒，抒發(fā)感慨，憶及僑胞過從推重，戮力共事，以臻事功，記取諸友相知相惜，足證深情。讀者從詩中不難窺見梁氏卓爾不群的才情、智慧與見識，仿佛可見一冊百馀年前社會轉(zhuǎn)型時期中華傳統(tǒng)士子為國赤誠驅(qū)馳與詩酒風(fēng)流和諧互動的歷史畫卷。

關(guān)鍵詞：中國近代；梁慶桂；《太平洋舟中》；北美洲；華僑教育

梁慶桂（1856-1931）廣東番禺黃埔村（今屬廣州市海珠區(qū)）人，字伯陽，號小山、筱山，光緒二年（1876年）舉于鄉(xiāng)，歷任內(nèi)閣中書、侍讀。與梁鼎芬、康有為結(jié)為摯友，曾參與“公車上書”、京師保國會。1904—1906年，參與向美國收回粵漢鐵路修筑權(quán)，卓著功勛。1907年初，梁氏奉旨前往美洲主持籌辦僑民教育，次年乘輪船赴美，在三藩市、洛杉磯、華盛頓、紐約、芝加哥、西雅圖等城市竭力倡導(dǎo)，在美洲共創(chuàng)辦僑民學(xué)校12所，歷時約一年。其后，海外僑校紛紛效法建立，蔚成潮流。歸國后組織廣東自治研究社，力倡粵民治粵，鼓吹憲政，歷久彌健。1911年偕文友重開廣州南園詩社。晚年貧困，婉拒大府禮聘，肆意以詩文自娛。其詩宗漁洋，以七言見長。詩風(fēng)簡約澄淡、沉郁蒼勁，佳句迭出，如：“萬里關(guān)河仍白袷，一天風(fēng)雨又黃昏”，“松竹舊盟知冷落，不堪重作歲寒圖”，“眼中時局棋千劫，身外浮名酒一杯”；“九州瀛海成爭鹿，大地山河噪暮鴉”；“撫劍微吟復(fù)長嘯，天風(fēng)吹遍海南頭”，“孤城夕照沉笳管，隔座山光入酒杯”；“侭有江湖容傲骨，何妨觴詠寄閑身”等等，皆備見憂時傷生、感懷家國和身世之真性情，用語明白曉暢，清新脫俗，瑯瑯可誦。

1910年詩人完成使命自美歸航，行經(jīng)太平洋上寫作《太平洋舟中柬沈曹二君、舊金山世界日報記者梁君及美洲諸同好詩并序》以寄贈美國諸友。詩序言“余客美洲，焂忽逾歲，興學(xué)事畢，束裝歸國。……子通之管一雙，丘遲之錦十尺，曉風(fēng)殘月，高唱屯田；社燕秋鴻，儷聲玉局。詞鋒飚發(fā)，別緒云騫。予展卷興懷，望洋增嘆。誦渭北暮云之句，重與論文；續(xù)天涯芳草之詞，媿無妍唱。海天壯闊，情思縈洄。凡屬素心，同茲繾綣”，備見深情。茲擇其中四首試加考釋，以追前賢，啟來者。

其一

郁郁風(fēng)云盤大陸，峨峨文物振華京。輶車遍歷東西路，記取僑民愛國情。

首章即闡明全詩主旨。起筆兩句，即以雄健筆力，濃墨重彩，選用了“郁郁風(fēng)云”、“峨峨文物”這兩對氣勢磅礴的詞組盛贊北美新大陸社會的文明昌盛，令讀者眼前一亮，印象深刻。郁郁，意為茂盛、美好；峨峨，亦指崇高、盛美?！帮L(fēng)云”，借用自然界的風(fēng)和云，以比喻社會發(fā)展時勢。庾信《入彭城館》有句云“年代殊氓俗，風(fēng)云更盛衰”。而“文物”則指禮樂典章制度?！氨P”謂盤繞、盤旋、盤曲、縈繞。“盤大陸”，猶極言其發(fā)展強勁的形勢彌漫北美此處整片陸地，說明其興盛景象非一時一地，而是呈現(xiàn)出整體剛健有力的發(fā)展全局。“振”，謂揚起、顯揚。劉勰《文心雕龍·原道》有“重以公旦多材，振其徽烈”之語，作者此處乃借“振”字以表述美都華盛頓讓人一新耳目的視覺沖擊。三四句乃轉(zhuǎn)自敘身負國命，旅美期間四處奔走，更特別銘記僑胞熱心慷慨義助體現(xiàn)深沉的愛國情懷?！拜捾嚒保瓰楣糯环N輕便的車，因便于行旅，后常作使者的乘車?！氨闅v東西路”，著一“遍”字，既指東西南北走遍，也指自始至終奔忙，至此，一個勤勉奮進的愛國使臣形象已躍然紙上。但寫上這一句并非為了自褒，而是為下一句“記取僑民愛國情”做了非常厚實的鋪墊。詩人作為使臣來美倡導(dǎo)華僑教育，往來處處都得到當(dāng)?shù)責(zé)嵝娜A僑的鼎力襄助，不然也就寸步難行。功成歸國之際，深切感念僑民恩德就是很自然而然的了。此詩下有作者自注謂：“由羅省技入華盛頓，出紐約、芝加高、砵崙、舍路，轉(zhuǎn)域多利、云高華，復(fù)返三藩市，凡成立學(xué)堂八所。”注中“羅省技”，即美國城市Los Angele，今譯洛杉磯；“芝加高”，即美國城市Chicago，今譯芝加哥；“砵崙”，即美國城市Portland，今譯波特蘭；“舍路”，即美國城市Seattle，今譯西雅圖；“域多利”，即加拿大城市Victoria，今譯維多利亞；“云高華”，即加拿大城市Vancouver，今譯溫哥華；“三藩市”，亦稱舊金山，即美國城市San Francisco，今譯圣弗朗西斯科。詩中回顧一年多來在美國奔走各處經(jīng)歷之所見所聞所感。起筆寫對美國社會蓬勃發(fā)展的總體印象，繼而突出贊嘆美國首都華盛頓典章制度創(chuàng)設(shè)之文明美好。然后轉(zhuǎn)敘自己奉命到來奔走美國各地，考察協(xié)商開展僑民教育，結(jié)句回應(yīng)主題意在感謝僑胞熱心鼎力，強調(diào)自己將銘記僑胞們對祖國家鄉(xiāng)的厚愛深情。

其二

富強今日論歐美，道學(xué)千秋重孔顏。欲振人文興祖國，夢魂長繞落機山。

第二首寫對20世紀初年中外發(fā)展形勢和文化價值的判斷，言若要致力于振興祖國，則無論如何離不開對現(xiàn)代美國的認識和師法?！案粡姟倍洌匀粽搰业母蛔銖娛?，今日世界要數(shù)歐美領(lǐng)先；若論道德文章學(xué)問，則不管今后到什么時候，永遠都是儒家孔子和顏回最值得推崇，表現(xiàn)了梁氏對中國傳統(tǒng)道德標(biāo)桿的尊崇?！坝瘛倍洌谂魏霌P中國優(yōu)良傳統(tǒng)的禮樂教化以振興祖國，還得好好向美國學(xué)習(xí)，入夢心魂就總是縈繞著遠在萬里之外的美洲落基山?！奥錂C山”，即落基山（Rocky Mountains），亦譯為洛磯山，皆清人舊譯。南北跨度4800公里，縱貫北美大陸的落基山，層巒疊嶂，連綿不絕，群峰聳立，巍峨壯觀，宛如一條起伏的巨龍。觸目所及，壯闊雄奇，生態(tài)豐富，多姿多彩。粗獷中時展秀美，荒蠻處每見生機，雪峰、冰原、湖泊之上，時時跳躍著眾多的野生動物。詩中即以“落基山”象征美國文明先進國力雄健，被作者確立為仿效的榜樣。

詩中第一、二句分論現(xiàn)代歐美的富強與中國傳統(tǒng)儒學(xué)的優(yōu)異，在客觀贊美歐美社會發(fā)展進步的同時，并未失去文化自立的根基，能體認自己固有文化的價值，值得贊賞。當(dāng)然詩人似乎同樣還未能擺脫十九世紀以來“中體西用”思潮的影響，這也是近世許多先賢以至?xí)r賢往往難以超越的思想窠臼，原不宜求全責(zé)備。三四句則非常清晰地表明了追求現(xiàn)代中國富強與學(xué)習(xí)歐美的關(guān)系，主張必須長期堅持不懈地研究美國、效法美國，實現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型，才能最終實現(xiàn)中國的富強?！皦艋觊L繞落機山”，既是表達自己牽念旅居美國的僑胞親友，也是寄望于僑胞子女和留美學(xué)生能學(xué)成回國，同時更期盼中國內(nèi)地的人們真正開眼看世界，研究和取法美國為代表的西方先進文明，才能切實肩負起振興中華的歷史使命。語言自然簡凈，明白曉暢，深情洋溢，而又理性高揚，融抽象說理與形象刻畫于一爐，立意高遠。

其三

楊柳郵亭鎮(zhèn)日垂，江湖憔悴鬢如絲。金山夜雨春潮長，又是玲瓏唱別時。

此為組詩之第四首，寫一年多時間里羈旅美加，為倡導(dǎo)僑民教育奔走各地，為國辛勤憔悴理所應(yīng)當(dāng)，而每勞各紳商親友歡迎歡送，尤感厚誼。今則公務(wù)事畢，時越新年初春，已是歸國奉復(fù)的時刻，就只能長相別了，說不完道不盡的依依之情。詩下作者自注言“（一）所至各處皆承各紳商歡迎歡送。（二）三藩市又名金門，華僑呼之為金山。”可知此詩為記金山晚宴留別之作?！皸盍倍洌攀隽碎妒姑兰右荒甑那闆r，年來整天東奔西走，總見郵亭館驛垂柳依依，偏勞迎來送往；自己更是長年浪跡江湖各地，以致形容憔悴，兩鬢斑白如絲，不覺已步入老年?！敖鹕健倍?，則寫歸國前夕的雨夜相聚惜別之情，在金山春夜淅淅瀝瀝的雨聲里，摯友都盡興暢敘厚誼，無奈春天的潮水已漲，分別在即，馬上又到了歌女唱起離歌的時候。需要留意的是，“玲瓏”，在詩中并非指玉石清越的聲音，而是指唐代歌妓商玲瓏（一作高玲瓏，后泛指歌妓）。王讜《唐語林·文學(xué)》：“白居易，長慶二年以中書舍人為杭州刺史……生平舊友，日以詩酒寄興。官妓高玲瓏、謝好好巧于應(yīng)對，善歌舞。從元稹鎮(zhèn)會稽，參其酬唱。每以筒竹盛詩來往?！卑拙右自凇笆炯巳松塘岘嚒钡摹蹲砀琛分杏芯洌骸傲T胡琴，掩秦瑟，玲瓏再拜歌初畢。誰道使君不解歌？聽唱黃雞與白日。”元稹寫給白居易的《重贈（樂人商玲瓏能歌，歌余數(shù)十詩）》詩：“休遣玲瓏唱我詩，我詩多是別君詞。明朝又向江頭別，月落潮平是去時?！碧K軾《次韻蘇伯固主簿重九》：“只有黃雞與白日，玲瓏應(yīng)識使君歌。”陳維崧《燕歸漫·虎丘賦感》詞：“歌館閉，舞衣散，玲瓏老，野狐窮?！蓖鯌?yīng)奎《柳南隨筆》卷二引邵青門詩：“花箋四幅教玲瓏，一曲《霓裳》拍未終；誰把梨云吹不散，墓門西畔白楊風(fēng)?！弊髡咴娤码m未注明“玲瓏”二字出典，然揆諸上例，悉數(shù)皆寫玲瓏唱別故事，足征詩中“玲瓏”殊非別解。

詩對“楊柳”與“夜雨”這兩個傳統(tǒng)詩學(xué)意象的運用非常妥帖高妙。詩借“楊柳”二字起筆，統(tǒng)攝別意離情之氛圍?！皸盍痹诠旁娫~中更多象征著往來惜別，“鎮(zhèn)日垂”不但意為楊柳枝條經(jīng)常垂著，更暗示此乃自己與友朋常見之情狀，含蓄指代迎來送往，多所煩累，于紳商友好之厚待，實深感懷。次句“江湖”言及自己忠于使命，奔走不輟，以至于憔悴瘦損，業(yè)有所成，而無怨悔，亦算于心無愧，不辱使命。“金山夜雨”，詩人此處或?qū)憣嵕?，然唐宋古人往往?xí)慣于以“夜雨對談”比喻友誼之厚、相知之深和相聚之樂，熟讀古典的作者在寫下此語時當(dāng)有相關(guān)聯(lián)想。因此，“夜雨”既是景物，也是意象。除李商隱以“巴山夜雨”傳達思念遠方的情愫之外，“夜雨共話”的意象更多是用來傳達朋友和兄弟間的情誼。觸目所及，如唐人韋應(yīng)物《示全真元?！酚小皩幹L(fēng)雨夜，復(fù)此對床眠”，白居易《雨中招張司業(yè)宿》則直言“泥濘非游日，陰沉好睡天。能來同宿否，聽雨對床眠”，后來鄭谷在《思圖昉上人》也寫有“每思聞凈話，夜雨對繩床”。蘇軾《送劉寺丞赴余姚》則有“中和堂后石楠樹，與君對床聽夜雨”詩句，此外更有《滿江紅·懷子由作》：“宦游處，青山白浪，萬重千疊。孤負當(dāng)年林下意，對床夜雨聽蕭瑟。恨此生、長向別離中，添華發(fā)。”摯情厚意，力透紙背，讀來直扣人心。而蘇轍《逍遙堂會宿》詩引言中也記敘了兄弟之間的約定：“轍幼從子瞻讀書，未嘗一日相舍。既壯，將游宦四方，讀韋蘇州詩至‘安知風(fēng)雨夜，復(fù)此對床眠，惻然感之，乃相約早退，為閑居之樂?！焙髞硖K轍在《后省初成直宿呈子瞻》詩慨嘆“射策當(dāng)年偶一時，對床夜雨失前期”。蘇軾去世之后的第二年，蘇轍還在《再祭亡兄端明文》中再次寫道：“昔始宦游，誦韋氏詩‘夜雨對床，后勿有違?！痹亣@再三，不能自已。此外，“蘇門六君子”之一的李廌則以《同諸公餞望元因宿谷隱以何當(dāng)風(fēng)雨夜復(fù)此對床眠為韻分得對此二字》為題成詩，而張元干也在《賀新郞·送胡邦衡待制赴新州》詞中也寫下：“萬里江山知何處？回首對床夜語。”由此可見，自唐宋以來，“夜雨共話”已積淀成為中國古典文學(xué)意境的象征符號。凡相知相惜之友朋和兄弟之間，是常常借用這一意象來表達的，以言其知之深，其情之摯，其誼之厚。懸揣小山當(dāng)年受命遠赴美加歲馀，為創(chuàng)拓華僑教育以開風(fēng)氣之先，東奔西走而深得愛國紳商赤誠襄助——“類皆獨具熱誠，堅持正誼，不避嫌怨，力任其難”（梁氏《宣統(tǒng)二年上學(xué)部呈送美洲華僑學(xué)冊文稿》），如此功成之后，感懷舊識新知之際，正當(dāng)夜雨共話卻又很快到了春潮漲起而玲瓏唱別之時，寧不作如是想乎？

其四

落日憑欄悵遠天，思鄉(xiāng)懷舊意纏綿。太平洋上如輪月，曾照當(dāng)年詩酒筵。

此為組詩之第七首，寫詩人在船上憑欄，從落日黃昏到夜間皓月當(dāng)空的綿綿思緒。當(dāng)夕陽西下，詩人正扶著船欄，遙望遠空，心情惆悵。一會想念即將回到的家鄉(xiāng)，一會懷念已經(jīng)分別而留居異邦的舊友，如此情深誼厚，令人銘感肺腑，無法忘懷。這樣反復(fù)想著，情思真是綿綿無盡。航行多日，今夜里太平洋上空這又大又圓的月亮，不久之前也正是她照耀著你我各位親朋好友吟詩共飲的歡宴?！霸娋企邸?，實指宴會上做詩與飲酒，有詩與酒的宴會。李白《出妓金陵子呈盧六四首》其三：“東道煙霞主，西江詩酒筵?！碧K軾《寄黎眉州》：“且待淵明賦歸去，共將詩酒趁流年?！鼻镨肚迕鲬延选吩姡骸霸娋平髴言魑要?，牢騷情緒似君癡?！崩钥烧鞴湃艘宰髟婏嬀茷轱L(fēng)流韻事，故每曰“詩酒風(fēng)流”。元好問更有《鷓鴣天》詞云“身外虛名一羽輕，封侯何必勝躬耕。田園活計渾閑在，詩酒風(fēng)流屬老成”，似見南山采菊、北窗高臥，悠然境界實一脈相傳。

詩前半寫從望落日遠空，開始思鄉(xiāng)念友，到夜幕降臨，明月當(dāng)空，連續(xù)許久，詩人的思念之情綿綿無盡。后半寫大洋夜空的月色，特別清亮圓滿，也是一年來與諸友朋同事戮力共事的見證；當(dāng)然，這一輪明月也見證了勝友歡聚，吟詩飲酒，樂也融融。顧華僑興教，前所未有，一路崎嶇，跋涉風(fēng)雨，而一任其難，誠亦幸得諸舊友新知竭誠襄助。情誼珍貴，如此美好，人生幾何！思及于此，別后不禁更增加了對故人的思念。故其言“停云天末，倍增懷戀”，信非客套之虛詞?？夹∩接凇缎y(tǒng)二年上學(xué)部呈送美洲華僑學(xué)冊文稿》中自謂：“慶桂遍歷各埠，接見紳董，公讌私覿，廣為演說……竭誠開導(dǎo)，以堅其內(nèi)向之忱……雖間有頑梗，遇事阻撓，而謠諑多端，究不能搖撼人心，而各校卒以成立?！笨梢娙A僑教育創(chuàng)舉之得以竟其功，其中的確離不開梁氏個人勤勉出色的勸導(dǎo)才能與踏實高尚的人格感召力。程吉蓀（筱山赴美勸學(xué)隨行者）后來與梁嘉彬語曰：“令祖在美最重排場，所至酬酢宴會，演說提倡，造成各埠華僑熱心興學(xué)空氣，其所領(lǐng)學(xué)部出差費用，實僅二千馀元，令祖自耗家財逾萬，揮金如土，故人緣極好。”（梁嘉彬著《梁慶桂傳》），足資旁證。史料顯示，梁氏一族素有疏財助學(xué)之義舉，事跡賡續(xù)，已積淀成獨特家風(fēng)。正是如此不惜耗私財以謀公益，“經(jīng)其一番苦心的提倡與鼓勵，造成一種風(fēng)氣，各埠熱心興學(xué)的華僑，遂先后設(shè)?！保▌⒓殷K《美國華僑史》，轉(zhuǎn)引自梁嘉彬著《梁慶桂傳》）。因此，詩中所言之“詩酒筵”，并非公款吃喝，不是假公濟私，而是以私款奉公務(wù)，在其謀事創(chuàng)辟之艱難過程之中以至功成之際，詩人往往慷慨解囊，每以詩酒唱和，解乏增趣，鼓勁助威，乃無可非議而實有足多者。詩句語淡情濃，相思無盡；引而不發(fā)，令人讀后激起共鳴和聯(lián)想。

從以上對組詩評析可見，處近代中國社會轉(zhuǎn)型之際，梁慶桂既能秉持傳統(tǒng)士人重道崇德的本色，又能好學(xué)深思，知慕西學(xué)所長。在奉使北美興辦華僑教育之時，能將常見的送往迎來，刻畫得情深意切，婉轉(zhuǎn)有致，動人心弦，不惟可見其稟志清高、詩才老到，更懷抱赤子心志，老而彌健，始終將真摯情意灌注全篇，乃使情之所至，滿紙生動，尤不得不使讀者嘆佩。而詩中間或論斷中外形勢，判析文化發(fā)展走向，乃能自覺選擇，體現(xiàn)高度理性，亦具見梁氏非同一般的智慧通達，殊為難能可貴。全詩用語淺顯，看似平易，實則拿捏得體，恰到好處；而遣詞造句，往往情景相生，蘊藉風(fēng)流，足稱佳構(gòu)，值得稱賞。

參考文獻：

[1]梁慶桂.式洪室詩文遺稿[M].臺灣：文海出版社有限公司，1979.

[2]周振甫.詩詞例話[M].北京：中國青年出版社，2006.

（作者單位：廣州體育學(xué)院）