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劉備潰逃時(shí)四次拋妻棄子情感何在?

2018-07-13 09:02張小紅
北方文學(xué) 2018年14期
關(guān)鍵詞:劉備情感

張小紅

摘要:劉備起兵后多次潰敗,奔逃時(shí)曾四次拋妻棄子,史書(shū)沒(méi)有他任何情感表達(dá),給人留下絕情寡義的印象。不過(guò),扒梳史實(shí),通過(guò)他追謚、遷葬甘夫人的詔令,通過(guò)臨終給劉禪兄弟飽含慈愛(ài)和期許的遺詔等,可以看到他對(duì)妻妾、子女的情感。只是他一生都處在無(wú)休止的潰逃奮起的拼搏中,其個(gè)人情感很少得到表露而已。

關(guān)鍵詞:劉備;拋妻棄子;情感

劉備一生歷盡坎坷,部眾常常被擊潰,曾四次拋棄妻妾、子女而逃,史書(shū)對(duì)此沒(méi)有關(guān)于他情感表示的只言片語(yǔ)。對(duì)于一個(gè)有賢德仁義之名的英雄來(lái)說(shuō),其情義何在,難道是一個(gè)對(duì)家人絕情寡義之人?如果仔細(xì)扒梳史實(shí),會(huì)發(fā)現(xiàn)并非如此。本文試作解析。

一、劉備四次拋妻棄子的史實(shí)

史書(shū)記載劉備敗逃時(shí)妻妾子女被虜?shù)那闆r如下。

第一次妻子被對(duì)手俘去是在建安元年(196)。當(dāng)時(shí)劉備率軍與袁術(shù)交戰(zhàn),呂布乘虛襲取下邳(江蘇邳州),“虜先主妻子”。這“妻子”是妻妾與子女,有幾人,不得而知。不久,劉備求和,呂布將劉備的妻子還回。

第二次妻子被俘在建安三年(198),呂布又攻打駐軍小沛(江蘇沛縣)的劉備,“復(fù)虜先主妻子”。這次的“妻子”為妻妾子女幾人,依然不得而知??赡苡忻印⒏识环蛉?。不久,曹操出兵,“生擒(呂)布。先主復(fù)得妻子”。

第三次妻子成為對(duì)手的戰(zhàn)利品在建安五年(200)。當(dāng)時(shí)劉備背叛曹操,被擊敗?!安芄M收其眾,虜先主妻子,并擒關(guān)羽以歸?!边@一次被虜?shù)摹捌拮印睘楹稳?,有幾位,有無(wú)子女,歸還沒(méi)有,何時(shí)歸還的,均不見(jiàn)于記載。如果有甘夫人,這次被虜?shù)钠拮觿t當(dāng)歸還了。所謂關(guān)羽護(hù)二位嫂嫂過(guò)關(guān)斬將回歸,則于史無(wú)據(jù)。

劉備家眷第四次成為對(duì)手的戰(zhàn)利品在建安十三年(208)。史稱,在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂(湖北當(dāng)陽(yáng))之戰(zhàn)中,“先主棄妻子”而逃。關(guān)于這一次的“妻子”,史籍披露:“值曹公軍至,追及先主于當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪,于時(shí)困偪,棄后及后主,賴趙云保護(hù),得免于難”。后即甘夫人,后主為劉禪,他們賴趙云的奮力保護(hù)而脫險(xiǎn)。另?yè)?jù)《三國(guó)志·曹仁傳》,其弟曹純?cè)陂L(zhǎng)坂之戰(zhàn)中俘獲劉備的兩個(gè)女兒。這兩個(gè)女兒以后的下落不詳。

劉備在潰逃中四次拋妻棄子,史書(shū)的記載都十分簡(jiǎn)略,沒(méi)有任何關(guān)于他情感的流露,給人留下絕情寡義的印象。

二、《三國(guó)演義》對(duì)劉備拋妻棄子情節(jié)的增改

在《三國(guó)演義》中,劉備是作為一個(gè)賢德、仁義形象而存在的,所以對(duì)他四次拋妻棄子在情節(jié)上作了一些修正、補(bǔ)充。這些增改原本是想維護(hù)他的仁德形象,由于又要突出兄弟情義,結(jié)果適得其反?,F(xiàn)摘錄如下。

第一次呂布襲奪下邳,張飛失守,來(lái)見(jiàn)劉備?!靶聡@曰:‘得何足喜,失何足憂!關(guān)公問(wèn):‘嫂嫂安在?飛曰:‘皆陷于城中矣。玄德默然無(wú)語(yǔ)。關(guān)公頓足埋怨……張飛拔劍自刎,玄德向前抱住,奪劍擲地曰:‘古人曰:兄弟如手足,妻子如衣服。衣服破,尚可縫;手足斷,安可續(xù)?”

第二次呂布攻陷小沛,“玄德見(jiàn)勢(shì)已急,到家不及,只得棄了妻小,穿城而過(guò),走出西門(mén),匹馬逃難”。投奔曹操后,“隨操入徐州,糜竺接見(jiàn),具言家屬無(wú)恙,玄德甚喜”。

第三次,曹操攻陷徐州,劉備逃奔袁紹,關(guān)羽保護(hù)其妻小守下邳,提出三個(gè)條件后投降;然后演繹出關(guān)羽護(hù)嫂“千里走單騎”“過(guò)五關(guān)斬六將”“古城會(huì)”等一系列生動(dòng)的故事。到劉備與夫人相見(jiàn)時(shí),只有一句話描述道:“二夫人具言云長(zhǎng)之事,玄德感嘆不已”。

第四次,曹操大軍南下收降荊州,劉備率眾奔江陵(湖北荊州),在當(dāng)陽(yáng)被曹軍打敗,甘、糜二夫人及阿斗被沖散走失,演繹出“趙子龍單騎救主”的故事。當(dāng)趙云將救出的阿斗雙手遞給劉備時(shí),“玄德接過(guò),擲之于地曰:‘為汝這孺子,幾損我一員大將!”

《三國(guó)演義》在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上,對(duì)劉備拋妻棄子情節(jié)的增改產(chǎn)生了正反兩方面的作用。正面作用是弱化劉備拋妻棄子的過(guò)失。首先,將史書(shū)中的“虜”(即“俘虜”),改為失散,回避了劉備妻妾兒女被抓去成為戰(zhàn)利品的史實(shí),強(qiáng)調(diào)是因情勢(shì)所逼而不得已造成的。其次,增加了劉備的部分情感反應(yīng),表示他并沒(méi)有對(duì)妻子的被虜無(wú)動(dòng)于衷。最后,強(qiáng)調(diào)了劉備的妻妾子女都得到保護(hù),失而復(fù)得。

負(fù)面作用是,《三國(guó)演義》增加的這些情節(jié)卻強(qiáng)化了劉備對(duì)妻子的歧視和冷漠。為了突出劉關(guān)張的兄弟情義,塑造劉備重義愛(ài)才的形象,書(shū)中增加了劉備“兄弟如手足,妻子如衣服”的言論、“擲阿斗于地”和關(guān)羽護(hù)嫂過(guò)關(guān)斬將等情節(jié)。在強(qiáng)化兄弟情義的同時(shí),大大淡化了劉備的親情,變相把他塑造成一個(gè)對(duì)妻妾子女無(wú)情無(wú)義的典型。

三、劉備與妻、妾的情感分析

劉備在四次拋妻棄子時(shí)史書(shū)都沒(méi)有關(guān)于他的情感表達(dá),他與妻妾兒女的感情到底如何?真的是一個(gè)無(wú)情無(wú)義之人嗎?現(xiàn)在首先逐一分析劉備與妻、妾的狀況,從史書(shū)中找尋他們之間的感情因素,以求得準(zhǔn)確解答。

公元184年劉備起兵,時(shí)年24歲,這種年齡在當(dāng)時(shí)已有家室,但原配夫人是誰(shuí),有無(wú)子女,不詳。起兵后的妻、妾,史書(shū)《三國(guó)志·蜀書(shū)》僅載錄了四位,分別為有傳記的甘夫人、吳夫人,無(wú)傳而有事跡麋夫人和孫夫人?,F(xiàn)依先后時(shí)序逐一介紹分析。

麋夫人,是在建安元年(196)劉備被呂布打敗,妻子被擄后去海西(江蘇灌南)時(shí)富豪麋竺進(jìn)獻(xiàn)的。史載:“先主轉(zhuǎn)軍廣陵海西,(麋)竺進(jìn)妹于先主為夫人,奴客二千,金銀貨幣以助家資;于時(shí)困匱,賴此復(fù)振”。麋竺巨資贊助處于困境的劉備,并進(jìn)獻(xiàn)妹妹。而當(dāng)時(shí)劉備妻子被擄,孑然一身,所以麋竺之妹成為“正室”,稱夫人。

甘夫人,史書(shū)其傳曰:“先主甘皇后,沛人也。先主臨豫州,住小沛,納以為妾”。劉備被任命為豫州牧,回到小沛駐軍,事在建安元年(196)。因?yàn)榇藭r(shí)糜夫人還在,所以甘夫人為妾。從“先主數(shù)喪嫡室,(甘夫人)常攝內(nèi)事”的記載看,麋夫人可能死得比較早,甘夫人因能干賢德而掌管內(nèi)室。后隨劉備輾轉(zhuǎn)到荊州,于建安十二年(207)生下劉禪。在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂之戰(zhàn)時(shí),劉備潰敗,棄甘夫人及劉禪而逃,母子得趙云保護(hù),免遭大難,她不久即逝世。

孫夫人是在甘夫人去世后的建安十四年(209),其兄孫權(quán)主動(dòng)送給劉備,以鞏固雙方友好關(guān)系的。史載:“先主為荊州牧,治公安。(孫)權(quán)稍畏之,進(jìn)妹固好。”建安十六年(211)劉備入益州,孫夫人即被孫權(quán)叫回東吳,歸后杳無(wú)音信。

吳夫人是劉備入蜀后在成都娶的。其傳稱,她本是益州牧劉璋之子劉瑁之妻,劉瑁死后寡居。“先主既定益州,而孫夫人還吳,群下勸先主聘后?!?/p>

劉備的這四位妻妾,麋、孫二人為其兄進(jìn)獻(xiàn),是一種政治行為,而且與劉備相處時(shí)間短,難以產(chǎn)生情感。只有出身微賤的甘夫人和身為寡婦的吳夫人與劉備結(jié)合后有夫妻感情。從二人被封后并立傳,證實(shí)了這一點(diǎn)。

甘夫人從建安元年(196)為妾,到建安十二年(207)生下劉禪,與劉備夫妻十多年。她三次被棄,兩次被擄,可謂備受艱辛。赤壁之戰(zhàn)后逝世便就地安葬在南郡(湖北荊州)。她雖出身微賤而“常攝內(nèi)事”,可見(jiàn)賢德能干,受到寵愛(ài)。所以,劉備在“章武二年,追謚(甘夫人為)皇思夫人,遷葬于蜀”。遷葬頗費(fèi)時(shí)日,直到劉備在白帝城病逝后甘夫人的遺骸才運(yùn)回到成都,然后由諸葛亮負(fù)責(zé)安葬事宜。

蜀漢章武二年(222),正是劉備夷陵兵敗退駐白帝城的時(shí)日。為什么他在此時(shí)發(fā)出追謚和遷葬甘夫人的詔令呢?學(xué)者譚良嘯先生認(rèn)為:此時(shí),“整個(gè)身心都完全放松了的劉備,想到甘夫人的賢德和悲苦不幸的命運(yùn),思緒萬(wàn)千,因而‘篤義垂恩,詔令追謚甘夫人為‘皇思夫人,使之有了一個(gè)正式的名分;并專門(mén)派遣使者去荊州南郡奉其遺骨入蜀安葬”;這是他對(duì)妻子甘夫人虧欠的一種彌補(bǔ),是一種情感的表達(dá)。這一分析是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

這一論斷從諸葛亮的《上言追尊甘夫人為昭烈皇后》表文中也得到證實(shí)。諸葛亮曰:“皇思夫人履行修仁,淑慎其身?!笮谢实鄞鏁r(shí),篤義垂恩,念皇思夫人神柩在遠(yuǎn)飄搖,特遣使者奉迎。會(huì)大行皇帝崩,今皇思夫人神柩以到,又梓宮在道,園陵將成,安厝有期。……今皇思夫人宜有尊號(hào),以慰寒泉之思,輒與恭等案謚法,宜曰昭烈皇后。詩(shī)曰:‘谷則異室,死則同穴。故昭烈皇后宜與大行皇帝合葬,臣請(qǐng)?zhí)靖孀趶R,布露天下,具禮儀別奏?!?/p>

諸葛亮的表文首先贊美甘夫人行為美好仁慈,為人賢淑謹(jǐn)慎;其次追述劉備重情重義,因思念過(guò)世的甘夫人,專門(mén)派使者去將遠(yuǎn)在荊州的遺骸迎接回來(lái);然后請(qǐng)求按《謚法》,追尊皇思夫人為昭烈皇后;最后還提議將她與劉備合葬。

后主劉禪同意了諸葛亮的奏請(qǐng),甘夫人得以謚為昭烈皇后,并與劉備合葬于惠陵。

吳夫人被納為夫人后,隨著劉備地位的上升,先立為漢中王后,之后又立為皇后,劉禪繼位又尊為皇太后。延熙八年(245)她死后,“合葬惠陵”,與劉備合葬。

逐個(gè)分析劉備的四位妻妾得知,糜夫人事跡缺少可能早逝,孫夫人與之無(wú)感情;而甘夫人由妾到“常攝內(nèi)事”,到追封為夫人,謚曰皇后,與劉備合葬;吳夫人也被封為皇后、與劉備合葬。從甘、吳二夫人的經(jīng)歷、結(jié)局,可以看到劉備對(duì)婚姻禮儀的尊崇,可以看出他對(duì)妻妾是有情感的。

四、劉備對(duì)子女的情感解讀

劉備的兒女有多少,沒(méi)有準(zhǔn)確的數(shù)字,見(jiàn)諸史籍的有養(yǎng)子劉封、太子劉禪、庶子劉永和劉理,還有兩個(gè)女兒。他敗逃拋棄子女時(shí)雖然沒(méi)有看到情感表達(dá),不過(guò),在史書(shū)中仍可搜尋到他對(duì)子女的感情。

義子劉封,是劉備在荊州因沒(méi)有嗣子時(shí)而收養(yǎng)的兒子,《三國(guó)志》卷四十有傳。劉封與孟達(dá)鎮(zhèn)守上庸、房陵郡,因?yàn)椴唤邮荜P(guān)羽的命令出兵相救,又與孟達(dá)鬧不和,導(dǎo)致孟達(dá)降魏,被賜死。

長(zhǎng)子劉禪,即阿斗,《三國(guó)志》卷三十三有傳。其弟劉永、劉理,三人是同父異母兄弟,《三國(guó)志》卷三十四亦有傳。劉備的女兒,僅知有兩個(gè),在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂被曹仁之弟曹純俘獲,之后下落不詳。

的確,劉備對(duì)子女的關(guān)心、教育,史書(shū)缺乏記載,不似曹操有《諸兒令》,諸葛亮有《誡子書(shū)》。不過(guò)通過(guò)幾件事情仍可以看出他對(duì)子女的感情和期望。

1、賜劉封死時(shí)的流淚。史載:“先主責(zé)(劉)封之侵(孟)達(dá),又不救(關(guān))羽。諸葛亮慮封剛猛,易世之后終難制御,勸先主因此除之。于是賜封死,使自裁。封嘆曰:‘恨不用孟子度之言!先主為之流涕?!?/p>

為避免將來(lái)諸子爭(zhēng)位,劉封因其罪不當(dāng)致死而被賜死。劉備因此為之流淚啼哭。劉備一生極少哭泣,此時(shí)六十歲的他,這眼淚既是政治家的無(wú)奈,也表現(xiàn)出他心存體恤,仍有著仁慈父親對(duì)兒子的情感。

2、劉禪立為太子時(shí),劉備選用了一批德才兼?zhèn)涞娜耸枯o佐,表現(xiàn)出對(duì)兒子教育的重視。

史載:“先主立太子,(董)允以選為舍人,徙洗馬?!倍时惶暨x出來(lái)為太子舍人,后又升任太子洗馬?!跋戎髁⑻?,(費(fèi))祎與允俱為舍人。徙庶子。”費(fèi)祎與董允同為太子舍人,又升任太子中庶子。舍人、洗馬、中庶人,這些都是太子身邊的親近侍從職官。諸葛亮在《出師表》中曾稱贊二人“皆良實(shí),志慮忠純”,還說(shuō)他們是“先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下”,是劉備認(rèn)真挑選出來(lái)給劉禪的。

劉備在登基之初,諸事繁多,也特別選用一批賢良和飽學(xué)之士來(lái)?yè)?dān)任太子身邊的侍從官員,加強(qiáng)對(duì)劉禪的培養(yǎng)。這說(shuō)明只要有條件,有機(jī)會(huì),劉備不僅沒(méi)有忽略對(duì)兒子的教育和關(guān)心,而且特別上心。

3、給劉禪的遺詔,凸顯出他臨死之際對(duì)兒子深深的慈愛(ài)和殷切的期許。

在白帝城托孤于諸葛亮后,劉備給劉禪留下一份遺囑。在遺囑中,他諄諄叮囑兒子:“勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服于人”。其中的兩個(gè)“勉之,勉之!”將劉備深沉的父愛(ài),殷切的希望,表達(dá)得淋漓盡致。而“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”,也成為后世育人教子的警句格言。當(dāng)他得知兒子學(xué)業(yè)進(jìn)步,“增修過(guò)于所望”時(shí),甚為高興,特別欣慰。最后,他要求兒子多讀書(shū),讀經(jīng)、讀史,“歷觀諸子”之說(shuō),學(xué)兼眾術(shù),以“益人意智”,讓智力得到增長(zhǎng)。表示贊同諸葛亮提供給劉禪讀的那些書(shū),要?jiǎng)⒍U認(rèn)真研讀。

劉備這份遺囑,不僅是把自己一生的感悟,為人的原則告訴兒子,也體現(xiàn)了他對(duì)兒子深深的眷戀和濃濃的父子之情。

五、陳壽對(duì)魏、蜀、吳后妃的評(píng)論

三國(guó)人主曹操、孫權(quán)的妻妾子女,她們沒(méi)有過(guò)劉備妻妾子女這種多次被棄被虜?shù)木坝?。劉備四次拋妻棄子折射出的是他?chuàng)業(yè)之艱辛,四次拋妻棄子實(shí)為形勢(shì)所逼迫。當(dāng)他在入蜀稱王稱帝之時(shí),在白帝城處于相對(duì)安定之時(shí),他的情感則回歸為丈夫,父親,表現(xiàn)出對(duì)人倫禮儀的遵從,對(duì)親人應(yīng)有的情感。

陳壽在《三國(guó)志》中針對(duì)魏、蜀、吳后妃的情況,從禮儀道德的角度發(fā)表了評(píng)論。

在《魏書(shū)·后妃傳》末他評(píng)論說(shuō):曹魏的后妃“雖云富貴,未有若衰漢乘非其據(jù),宰割朝政者也;鑒往易軌,于斯為美”。他認(rèn)為,曹魏的后妃享受了榮華富貴,但是尊從禮儀,沒(méi)有如東漢后期那樣干政擅權(quán),值得贊美。

在《吳書(shū)·妃嬪傳》末說(shuō):“《易》稱‘正家而天下定。”而孫權(quán)“嫡庶不分,閏庭錯(cuò)亂,遺笑古今,殃流后嗣”。他譴責(zé)孫權(quán)不能“正家”,嫡庶不分,造成后宮錯(cuò)亂,殃及后代,種下敗亡的惡果,遺笑古今。

在《蜀書(shū)·二主妃子傳》末說(shuō):“《易》稱‘有夫婦,然后有父子。夫人倫之始,恩紀(jì)之隆,莫尚于此矣。是故紀(jì)錄,以究一國(guó)之體焉。”夫婦是人與人之間關(guān)系的開(kāi)始,感情的濃厚,再也沒(méi)有超過(guò)夫婦的了,于是甘夫人、吳夫人被封后,因此立傳紀(jì)錄。他強(qiáng)調(diào)了夫妻情感的重要,在蜀漢得到體現(xiàn)。

比較陳壽關(guān)于魏、蜀、吳后妃的評(píng)論,很明顯,他沒(méi)有指責(zé)劉備無(wú)情,而是想說(shuō)明劉備在夫妻感情上的努力,做到循禮有情。

劉備一生都處在無(wú)休止的流血廝殺中,都處在無(wú)休止的跌倒奮起中,長(zhǎng)期的顛沛流離,他的個(gè)人情感往往被淹沒(méi)。史稱劉備“喜怒不形于色”,性格內(nèi)向、不善于外露情感。所以在潰逃中拋妻棄子的亡命時(shí)刻,沒(méi)有看到他的情感表達(dá)。不過(guò),通過(guò)對(duì)史書(shū)的扒梳分析看到,劉備不是一個(gè)對(duì)家人絕情寡義之人,他內(nèi)心深處依然有著對(duì)妻妾子女的情感、愛(ài)戀。

參考文獻(xiàn):

[1][晉]陳壽撰,南朝·宋裴松之注.三國(guó)志[M],北京:中華書(shū)局,1959.

[2][明]羅貫中.三國(guó)演義[M],北京:人民文學(xué)出版社,1974。

[3]譚良嘯.劉備在白帝城論析[J].成都大學(xué)學(xué)報(bào)(社科版),2010(6),9—17.

(作者單位:成都武侯祠博物館)

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