文 張丙宣

誠信的本質(zhì)問題是培養(yǎng)什么公民的問題，建設(shè)什么社會的問題。轉(zhuǎn)型中國遇到許許多多的難題，誠信危機(jī)就是其一。重建社會誠信既是培養(yǎng)合格公民的問題，又是社會建設(shè)和國家治理的重要問題。那么，如何預(yù)防誠信危機(jī)的加劇？如何重建社會誠信？

個人層面的誠信與國家的治理息息相關(guān)?！洞髮W(xué)》將人的一生概括為：“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”；富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會主義核心價值觀，是對國家、社會與個人關(guān)系的高度概括。其中，誠信是個人的理想抱負(fù)轉(zhuǎn)化為治國理政的中介。

在微觀層面上，誠信是等價交換的基礎(chǔ)和紐帶，是合作的重要要素，具有降低交易成本，擴(kuò)大市場和交易范圍的功能。俗話說，“人無信不立，業(yè)無信不興”，這正是微觀層面的個人誠信的集聚、轉(zhuǎn)化形成宏觀層面良性治理生態(tài)的概括，然而，需要強(qiáng)調(diào)，這種生態(tài)是極其脆弱的。因此，社會的誠信程度被作為衡量政府善治和良好社會的重要指標(biāo)之一。

那么，誠信危機(jī)是如何發(fā)生的？在宏觀層面上，長期以來中國人缺乏信仰以及實(shí)用主義價值導(dǎo)向，在從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會和后工業(yè)社會的急劇轉(zhuǎn)型中，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的社會道德約束機(jī)制被削弱，工業(yè)社會和后工業(yè)社會的職業(yè)倫理道德體系尚未建立，法治體系也不健全。在微觀層面上，機(jī)會主義行為未得到有效遏制。宏觀因素與微觀行為的疊加，導(dǎo)致不誠信的破窗效應(yīng)。

欲重建社會誠信，必須打破失信自我強(qiáng)化的惡性循環(huán)。那么，如何打破惡性循環(huán)，修復(fù)誠信社會生態(tài)？在社會主義核心價值觀中，誠信雖然是立足于公民個人層面，但是政府也要講誠信，黨員干部也要講誠信。黨員干部是誠信產(chǎn)品生產(chǎn)和維護(hù)的社會領(lǐng)導(dǎo)者，這種領(lǐng)導(dǎo)主要方式主要是催化，發(fā)揮模范帶頭作用，將群眾帶向誠信有德的軌道。良性的社會誠信生態(tài)的形成，需要全社會的合作努力，為此，應(yīng)該從以下方面著手：

首先，在法治軌道上加強(qiáng)信用體系建設(shè)。誠信缺失不僅是個人的道德問題，也是法治不彰的表現(xiàn)。必須把個人和企業(yè)信用體系建設(shè)納入法治的軌道上，依法嚴(yán)懲“老賴”，打擊違法失信行為。

其次，黨員干部守紀(jì)律，帶頭遵守黨紀(jì)國法。嚴(yán)明的黨紀(jì)是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建、發(fā)展和壯大的保障，是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著特征。黨紀(jì)被視為黨的生命線。黨員干部嚴(yán)格遵守黨章規(guī)定的各項紀(jì)律和國法，樹立黨紀(jì)嚴(yán)于國法的理念，自覺帶領(lǐng)群眾遵紀(jì)守法。

第三，吸取、挖掘和弘揚(yáng)傳統(tǒng)中華文化價值觀。將崇尚正義、誠心守正等中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，為國家治理和中國夢凝聚有力道德支撐。

第四，將誠信的價值觀融入日常生活和具體工作中。誠信不只是停留在理念上，它需要踐行，只有在日常生活和工作中對人守信、對事負(fù)責(zé)、踐約守信，誠信才成為活的價值觀。