文|余是乎

7月初的建德，最是一年中意氣風(fēng)發(fā)的時(shí)節(jié)。因它的風(fēng)景，它的足水，被驕陽襯托地愈發(fā)明媚。

“望古塔，瞭三江，閑游泛舟醉漁家”。建德有個(gè)絕妙的去處，叫做“九姓漁村”。它處在新安江、富春江、蘭江三江交匯處，依山傍水，風(fēng)景優(yōu)美。與古老的梅城嚴(yán)東關(guān)隔江相望，三面低山環(huán)繞，一面臨江，古樸的氣息彌漫在這個(gè)獨(dú)特的地域上空。獨(dú)特的地理位置造就了這里優(yōu)越的人居環(huán)境。因多水相交，漁業(yè)資源尤其豐富，魚多而肉質(zhì)肥美。于是勤勞的村民因地制宜，一幢幢漁莊錯(cuò)落有致，家家戶戶都開起了農(nóng)家特色的飯莊，供來這游玩的游客品嘗當(dāng)?shù)孛朗场?/p>

上世紀(jì)因下游的富春江水電站建成，漁村人上岸定居后才形成村落。祖輩被統(tǒng)稱為九姓漁民，漁村人上岸定居后，依然保持著祖輩的風(fēng)俗習(xí)慣，現(xiàn)在這些風(fēng)俗成了開展?jié)O家旅游的獨(dú)特資源。一段凄美的古樸傳說

九姓漁村 葉彬松/攝

為何這個(gè)小小的漁村卻有這么個(gè)不尋常的名字？背后有個(gè)無法考證的故事。相傳元末陳友諒部屬被朱元璋貶入漁籍，不準(zhǔn)陸居，并改從賤業(yè)。同治年間，朱元璋想斬草除根，將陳友諒降軍全部斬盡殺絕，但被劉伯溫等勸阻，說畢竟同是農(nóng)民起義軍，本是同根生，相煎何太急？況且屠殺降軍不利于今后作戰(zhàn)中繼續(xù)招降納叛。朱元璋聽了以后，就逐漸放棄了殺他們的念頭。但朱元璋生性多疑，還是擔(dān)心這些忠心耿耿、不愿歸順的降軍找到機(jī)會(huì)，東山再起，一時(shí)猶豫不決，下不了決斷。于是劉伯溫便建議，將他們流放到浙江嚴(yán)州新安江上，下定嚴(yán)苛的制度，讓他們只能生活在江上，不得上岸居住，不準(zhǔn)與平民通婚，不準(zhǔn)讀書應(yīng)試，上岸時(shí)不準(zhǔn)穿鞋，與世隔絕。朱元璋一聽，覺得只要陳友諒舊部不在九江，不在鄱陽湖，就不會(huì)沿長江而下，對金陵構(gòu)成威脅；而新安江離開金陵不近不遠(yuǎn)，也便于掌控。萬一有什么不測，再派人增員，也可以迅速制敵。何況駐守嚴(yán)州的是自己的外甥、得力干將李文忠，陳友諒舊部應(yīng)該翻不了天。經(jīng)過這一番分析，朱元璋才勉強(qiáng)同意了。于是，這一支降軍便生活在這三江之匯，打漁為生。相傳這些降軍主要有九大姓氏，即陳、錢、袁、孫、林、葉、許、何、李。

三江漁火 胡鑒 /攝

一串灑脫的婚戀民俗

九姓人漸漸地習(xí)慣了船上的生活，久而久之，便形成了具有鮮明特色的九姓漁民水上婚禮，充分展現(xiàn)了純樸的地方風(fēng)俗。

一場正式而傳統(tǒng)的水上婚禮共有12道工序，分別為訂婚時(shí)的“送盤”、結(jié)婚頭三天的“送妝奩”、結(jié)婚頭天晚上的“謝禮”、新娘起身時(shí)的“訓(xùn)女婿”、新娘“拜祖宗父母”、吃“離娘飯”，以及“拋新娘”“拜天地”“分大小”“入洞房”“鬧新房”和“三朝回門”。

▲ 九姓漁村的水上婚禮 葉彬松/攝

新娘出嫁頭天晚上，男女雙方船只披紅掛綠、張燈結(jié)彩，船頭各懸大銅鑼一面，互相配合、一輪一輪敲十三下，一直敲到天亮。新娘在鑼聲中，同親人話別。接親時(shí)，男船既要與女船并立又不能靠攏，保持約三尺的距離。兩船若相碰了，認(rèn)為以后夫妻會(huì)多口角。岳母站在船頭高呼女婿之名，教訓(xùn)他：“婚后夫妻和睦、不準(zhǔn)欺侮妻子”。女婿聽到叫聲，立即跳過船去，雙膝下跪回答：“岳母吩咐，一定記??！”說畢趕快逃回男船；動(dòng)作稍慢者被女方親友拉住，會(huì)受到他們的嘲弄，還要罰香煙和糖果。

新娘到男船上去有兩種方式：其一“置新婦于盤，由女船舁至男船，便成佳禮焉”；其二便是“拋新娘”。女船放炮三聲：第一聲“招呼炮”表示請男船作好接的準(zhǔn)備，第二聲“動(dòng)手炮”表示拋新娘正式開始，第三聲“結(jié)束炮”表示儀式結(jié)束；男船相應(yīng)放“進(jìn)門炮”和“勝利炮”。在女船上，一位父母雙全、夫妻和睦、有子有女、經(jīng)濟(jì)較好的男“利市人”，身穿新衣，腋下捆著寬帶，帶子由兩個(gè)幫忙人拉牢作為保險(xiǎn)。此時(shí)他要一腳頂住船沿，一腳在后作馬步勢，當(dāng)女利市人喊“千金銀小姐走上來”時(shí)，便接喊“皇孫公子站起來，珍珠涼亭撐起來?！币坏皠?dòng)手炮”響起，他便要?jiǎng)幼髅艚莸赝献⌒履?，一手托其背部、一手托其臀部，用力向接親船上拋去；男船上的人接住新娘后，讓其站在鋪著袋子的船頭上“拜天地”。因?yàn)槎捶康拈T是在船尾部，新郎新娘要雙雙爬上船篷背，到船尾下來進(jìn)入洞房。此時(shí)，早有人拔起竹篙、撐起接親船打三個(gè)圈，朝上游開去。

漁村的水上婚禮活潑有趣，吸引了各地游客前來參觀，已經(jīng)成為當(dāng)?shù)匾粋€(gè)新旅游地標(biāo)和經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。

一種新生的生活態(tài)度

隨著社會(huì)發(fā)展，九姓漁民漸漸離開漁村走向社會(huì)，從事各種職業(yè)，習(xí)得各樣技能，而他們的聰明才智也得到了充分的發(fā)揮。由于此處三江交匯，魚貨豐富，數(shù)百年來形成了許多獨(dú)特的漁家宴席特色菜肴，后人為表示紀(jì)念，將其姓氏撰入菜肴名稱，九姓九菜形成了三江口漁家生活的美食特色。這獨(dú)具特色的九姓九菜分別為：陳壇魚躍、錢江飛燕、雙木魚排、桂李芙蓉、袁味酥魚、褔孫滿腹、一葉鳊舟、許愿魚頭、河源鮮燴。每一道菜都可以講出一個(gè)故事，每一口菜香都讓人流連忘返。

“江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒風(fēng)波里。”600多年時(shí)光流轉(zhuǎn)中，“九姓漁民”形成了自身獨(dú)特的服飾和生活習(xí)慣。然早些年，隨著城市化進(jìn)程的加快，三江口村也難逃衰敗的命運(yùn)，年輕人紛紛外出打工，村莊環(huán)境一度變得十分臟亂。

2012年，漁村在大力建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的過程中，建起漁家風(fēng)情街、垂釣驛站、三江口游艇碼頭、九姓漁民文化體驗(yàn)園等休閑旅游設(shè)施。古老而神秘的九姓漁村變身成為極具江南漁家特色的休閑度假勝地。如今，村里已經(jīng)開出10多家農(nóng)家樂和兩家民宿，還有10多家村民專營三都特色麻糍店，江邊的綠道也已建好，九姓漁村人的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。

一展未來的美好生活

隨著生活美學(xué)對人們的浸潤，民俗之美在獨(dú)具特色的漁村中悄悄盛行。經(jīng)過中國美院的藝術(shù)家們的創(chuàng)意設(shè)計(jì)裝扮后，如今的九姓漁村展現(xiàn)出古樸與時(shí)尚兼修的氣質(zhì)：古色古香的長廊橫跨漁村水塘，微風(fēng)拂過，燈籠、長柳隨風(fēng)搖曳。窨井蓋、臺階上各種各樣的涂鴉魚畫，栩栩如生；徽派建筑的墻體上，畫著當(dāng)?shù)靥赜械乃匣槎Y、老漁民的生活方式。村里，每戶人家的庭院都別具匠心：清新的小苗圃、酒罐、石制豬槽、打麻糍的石臼、竹條圍欄，這些來自村民的閑置物被藝術(shù)化擺放聚集后，不僅展現(xiàn)了原滋原味的漁村，還有濃濃的藝術(shù)感，成為漁村天然的展覽陳列館。

未解的來源之謎、妙趣橫生的“水上婚禮”、充滿文化魅力的九姓菜肴，不僅體現(xiàn)了漁村悠久的歷史、淳樸的民風(fēng)與生活的智慧，更成為新安江的別具一格的民俗名片和文化遺產(chǎn)，為新安江的青山綠水增添了一抹迷人的色彩。