□　張榮

一、掐絲琺瑯的歷史淵源

圖1　元 掐絲琺瑯勾蓮紋鼎式爐

琺瑯，是一種粉狀的玻璃質(zhì)材料，以石英、長(zhǎng)石、硼砂、瓷土為原料，以金屬氧化物為著色劑，經(jīng)粉碎、熔融后而成，習(xí)慣上稱為“琺瑯釉”?，m瑯器就是將琺瑯釉通過不同的技術(shù)手段固著于金、銀或銅胎的表面，達(dá)到實(shí)用美觀的功效。根據(jù)其制作方法的不同，將琺瑯器分為掐絲琺瑯、鏨胎琺瑯、畫琺瑯三大品種?，m瑯器具有金屬的堅(jiān)固性、玻璃的光滑性和瓷的耐蝕性，是實(shí)用與美觀相結(jié)合的工藝美術(shù)品之一。

掐絲琺瑯、鏨胎琺瑯、畫琺瑯是分別于不同時(shí)期在中國(guó)出現(xiàn)的，掐絲琺瑯在這3種工藝中出現(xiàn)的最早，俗稱“景泰藍(lán)”，這個(gè)名字在中國(guó)幾乎是家喻戶曉，實(shí)際上其原產(chǎn)地是地中海東岸的東羅馬帝國(guó)（即拜占庭帝國(guó)），公元10世紀(jì)至13世紀(jì)，為該地區(qū)掐絲琺瑯工藝發(fā)展的極盛時(shí)期，以制作宗教性器物為主。①約在公元13世紀(jì)，琺瑯工藝傳入中國(guó)?，m瑯工藝雖是舶來品，但一經(jīng)傳入中國(guó)，即與中國(guó)已有的金屬制造工藝、鑲嵌工藝完美地融為一體，心靈手巧的中國(guó)工匠很快掌握了琺瑯器的制造技術(shù)，所制作出來的琺瑯器在造型、圖案等方面完全民族化，甚至不留有任何外來影響的痕跡。

掐絲琺瑯是一種復(fù)合工藝品，它由多道工序組成。一般以銅做胎（少數(shù)以金或銀為胎），胎子成型后，再用細(xì)而窄長(zhǎng)的銅絲，根據(jù)裝飾圖案所需，焊接在胎體表面；然后將五顏六色的琺瑯釉填入凹陷的花紋之中，入窯焙燒；因其焙燒后凝結(jié)的琺瑯釉會(huì)收縮，所以填釉、焙燒的工序需要重復(fù)多次，才能使琺瑯釉完全充分地填充在盤絲的凹陷位置；燒好之后，還要進(jìn)行打磨、鍍金等工序方可成器。正是由于掐絲琺瑯器制作工藝復(fù)雜、技術(shù)要求嚴(yán)格、成本高等因素，故其在中國(guó)誕生之日起，就被實(shí)力雄厚的皇家所壟斷，秘藏深宮，非一般百姓所能享用。

掐絲琺瑯工藝與我國(guó)歷史悠久的陶瓷、青銅、玉器、漆器、玻璃等工藝相比，歷史要短暫得多，見于文字著錄則更少。中國(guó)的掐絲琺瑯起源于何時(shí)，史書沒有明確記載。明初曹昭《格古要論》中首次記錄了琺瑯工的淵源、特點(diǎn)和用途，說琺瑯器“以銅作身，用藥燒成五色花者，與佛郎嵌相似，嘗見香爐、花瓶、盒兒盞之類，多為婦人閨閣中用，非士大夫清玩也。又謂之鬼國(guó)窯，今云南人在京多作酒盞……內(nèi)府作者細(xì)潤(rùn)可愛?！雹趶囊陨嫌涊d可以看出，作者曹昭對(duì)琺瑯器的認(rèn)識(shí)頗有偏見，從一個(gè)側(cè)面反映了琺瑯器在文人心目中不夠高雅，認(rèn)為只可供婦人使用。但作者又肯定“內(nèi)府作者細(xì)潤(rùn)可愛”，道出了皇家琺瑯器的精美。《格古要論》明初已有刊行，記載內(nèi)容應(yīng)源于元代后期，是我們今天研究中國(guó)早期琺瑯器唯一的一部文獻(xiàn)資料，對(duì)探討琺瑯器的淵源十分必要。通過對(duì)現(xiàn)存的掐絲琺瑯器的排比、研究，專家們推斷出中國(guó)最早的掐絲琺瑯實(shí)物為元代制品。

圖2.1　元 掐絲琺瑯獸耳三環(huán)尊

圖2.2　元 掐絲琺瑯獸耳三環(huán)尊（局部）

圖3　明 掐絲琺瑯纏枝花杯托

二、元代掐絲琺瑯

日本正倉(cāng)院收藏一件中國(guó)唐代銀胎金掐絲琺瑯鏡，據(jù)此日本學(xué)者認(rèn)為中國(guó)的掐絲琺瑯工藝始于唐代。③但此鏡僅是孤例，還有待于唐、五代和宋出土的實(shí)物進(jìn)一步證實(shí)。據(jù)楊伯達(dá)考證，元代是中國(guó)掐絲琺瑯工藝奠基和成熟的時(shí)代，北京故宮博物院收藏的6000余件琺瑯中有數(shù)件元代琺瑯的標(biāo)準(zhǔn)器，代表作有掐絲琺瑯纏枝蓮紋獸耳三環(huán)尊、鼎式爐（圖1）、象耳爐等。元代琺瑯器構(gòu)圖飽滿，花朵舒展，花葉委婉；釉色艷麗純正，紅如雞血，白如硨磲，其中的墨綠色、葡萄色如同寶石般晶瑩剔透；掐絲流暢，鎏金光亮，具有大氣、華麗、富貴的藝術(shù)特色，符合皇家的審美情趣。法國(guó)巴黎藝術(shù)館收藏的纏枝蓮紋直頸瓶亦是難得的元代琺瑯珍品。通過對(duì)現(xiàn)存琺瑯的觀察，發(fā)現(xiàn)大部分元代琺瑯都被后人改裝過，如北京故宮博物院收藏的掐絲琺瑯纏枝蓮紋獸耳三環(huán)尊（圖2.1、2.2），只有腹部的“罐”為元代器物，其余頸部、足、耳和景泰款為清代康熙時(shí)后加。

圖4　明宣德 掐絲琺瑯獅紋雙陸盤

圖6　明萬歷 掐絲琺瑯靈芝圓盒（底款）

三、明代掐絲琺瑯

明代的掐絲琺瑯器開始大量出現(xiàn)，并有“御用監(jiān)”作為皇家制作琺瑯器的官方機(jī)構(gòu)。縱觀海內(nèi)外博物館、私人收藏的琺瑯器可以看出，明代帶有官方年款的掐絲琺瑯只有宣德、景泰、嘉靖、萬歷四朝的器物。

1.御用監(jiān)

明王朝建立伊始，設(shè)立了內(nèi)府衙門，總稱為“二十四衙門”，負(fù)責(zé)明朝皇室各個(gè)方面的需求。其中直接為皇家制作日用所需的衙門有“御前作”“內(nèi)官監(jiān)”和“御用監(jiān)”?！坝帽O(jiān)，凡御前所用圍屏、擺設(shè)、器具，皆取辦焉。凡御前安設(shè)硬木床、桌、柜、閣及象牙、花梨、白檀、紫檀、烏木、雞翅木、雙陸、棋子、骨牌、梳櫳、螺鈿、填漆、雕漆、盤匣、扇柄等件，皆造之。”④御用監(jiān)是明代官辦作坊的總稱，由于缺乏明確的制作記錄，目前還無法知曉制作琺瑯器的具體情況。

2.宣德掐絲琺瑯

明代洪武永樂掐絲琺瑯的面貌，因缺乏帶有明確款識(shí)作品的傳世，其風(fēng)格特點(diǎn)目前還不好定論。有一點(diǎn)可以肯定的是，早于洪武永樂的元代琺瑯和其后的宣德琺瑯既已存在，那么兩者之間也應(yīng)有琺瑯的制作，只是我們還無法從現(xiàn)有藏品中將其準(zhǔn)確地分辨出來。

宣德款掐絲琺瑯是整個(gè)琺瑯工藝中最早帶有官方年號(hào)款識(shí)的器物，器型與同時(shí)期的瓷器、漆器、銅器相似，有罐、碗、盤（圖3）、盒、花觚、爐、尊等；掐絲以單線為主，大部分鎏金；琺瑯釉色與元代琺瑯相差無幾，只是不再有透明琺瑯釉；紋飾以勾蓮花為主，并出現(xiàn)了龍、鳳、獅及四季花卉圖案，擴(kuò)大了裝飾內(nèi)容的范圍；款識(shí)有“大明宣德年制御用監(jiān)造”“大明宣德年制”和“宣德年制”鑄款、陰刻單線款和雙線款。還有一部分無款琺瑯器具有宣德時(shí)期的風(fēng)格，如北京故宮收藏的掐絲琺瑯獅紋雙陸盤（圖4），還有后刻景泰款的部分琺瑯亦是具有宣德風(fēng)格的器物，如法國(guó)巴黎藝術(shù)館收藏的掐絲琺瑯勾蓮花紋尊、大英博物館和瑞士烏氏收藏的掐絲琺瑯云龍紋大罐，署有“大明宣德年制”“御用監(jiān)造”款，是非常值得研究的藏品。

3.景泰掐絲琺瑯

景泰款掐絲琺瑯在明代琺瑯器中數(shù)量最多、研究難度也最大，對(duì)真正景泰琺瑯的確認(rèn)始終是琺瑯器研究中最重要的課題。到目前為止，學(xué)術(shù)界對(duì)景泰琺瑯還沒有形成統(tǒng)一的認(rèn)知，主要有三個(gè)觀點(diǎn)，北京故宮楊伯達(dá)認(rèn)為，“大明景泰年制”款掐絲琺瑯觚是標(biāo)準(zhǔn)的景泰琺瑯；⑤北京故宮李久芳認(rèn)為，掐絲琺瑯花蝶紋香筒是比較近似景泰琺瑯風(fēng)格的作品；⑥臺(tái)北故宮陳夏生認(rèn)為，掐絲琺瑯番蓮紋盒是景泰琺瑯。⑦明末孫承澤著《天府廣記》中載：后市“在玄武門外，每月逢四則開市，謂之內(nèi)市?！苯灰灼嬲洚悓殻爸羶?nèi)造如宣德之銅器、成化之窯器、永樂果園廠之髹器、景泰御前作坊之琺瑯，精巧遠(yuǎn)過前古，四方好事者，亦于內(nèi)市重價(jià)購(gòu)之?！睆倪@段記載可知，景泰御前琺瑯可與宣德之銅、成化之瓷、永樂之漆競(jìng)相媲美。景泰（1450～1456年）只有短短的7年時(shí)間，而且處于內(nèi)憂外患的戰(zhàn)亂時(shí)期，唯“景泰藍(lán)”名聲大噪，實(shí)屬不可思議。從文獻(xiàn)記載和“景泰藍(lán)”之名廣為流傳的現(xiàn)象分析，景泰琺瑯應(yīng)確實(shí)存在，由于問題比較復(fù)雜，故在學(xué)界暫時(shí)還不能形成統(tǒng)一的認(rèn)知。通過觀察可以看出，大部分景泰款琺瑯器是清人改前代器，如掐絲琺瑯纏枝蓮紋尊，其腹部為元代作品，而頸部、耳、足、景泰款均系康熙時(shí)期后加，說明“景泰藍(lán)”至少在康熙時(shí)期已聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，故才出現(xiàn)署“景泰款”的拼湊器。還有一部分景泰款琺瑯是清宮仿制，如清代造辦處《各作成做活計(jì)清檔》（以下簡(jiǎn)稱“清檔”）記載“雍正四年正月初七日琺瑯作，員外郎海望持出景泰掐絲琺瑯馬褂小瓶一件（隨黃楊木座），奉旨：照此瓶大小款式燒造琺瑯瓶幾件，夔龍不好，改做。欽此。于六年五月初四日做得琺瑯瓶一件，海望呈進(jìn)訖。于十三年十月二十一日將原樣景泰掐絲琺瑯馬褂小瓶一件，司庫常保、首領(lǐng)太監(jiān)薩木哈持進(jìn)交太監(jiān)毛團(tuán)呈進(jìn)訖。”⑧“乾隆二十一年四月十二日琺瑯作，接得員外郎達(dá)子押帖一件，內(nèi)開本月初十日太監(jiān)胡世杰傳旨：要手內(nèi)現(xiàn)做的活計(jì)呈覽。欽此。于本日隨將掐絲水盂一件、石榴賁巴瓶一件、甘露瓶一件、賁巴壺二件、景泰瓶一件持進(jìn)交太監(jiān)胡世杰呈覽，奉旨：景泰瓶再做一件，獸面上要有環(huán)子。欽此?！雹嵊秩纭扒《迥晔辉鲁蹙湃宅m瑯作，接得郎中達(dá)子押帖一件，內(nèi)開本月初六日太監(jiān)胡世杰傳旨：著做掐絲琺瑯瓶二件，一件刻“大明景泰年制”，一件刻“大清乾隆年制”，先做樣呈覽，準(zhǔn)時(shí)再做。欽此。于二十三日郎中達(dá)子押帖一件，內(nèi)開本月二十二日將做得著色瓶木樣一件，總管李裕持去交太監(jiān)胡世杰呈覽，奉旨：照樣準(zhǔn)做二件。欽此。于十二月二十七日郎中達(dá)子將做得琺瑯瓶二件持進(jìn)交太監(jiān)胡世杰呈進(jìn)訖?！雹忸愃频挠涊d還有很多， 景泰琺瑯的許多問題尚待于深入研究。

4.嘉靖掐絲琺瑯

景泰之后的天順、成化、弘治、正德沒有官方年號(hào)款識(shí)的琺瑯器傳世，其現(xiàn)象與明代漆器制作完全相同，原因至今不慎明了，還有待于新的史料出現(xiàn)。嘉靖皇帝篤信道教，迷戀方術(shù)齋醮。故祈福納祥的圖案在嘉靖時(shí)期風(fēng)靡一時(shí)，如松竹梅組成的“福祿壽”圖，群仙祝壽以及用吉祥文字組成的圖案等在嘉靖時(shí)期的漆器、瓷器及琺瑯器上屢見不鮮。嘉靖款掐絲琺瑯北京故宮僅藏一件龍紋盤，故宮以外已發(fā)表的嘉靖款琺瑯器有7件，即瑞士烏氏收藏的龍紋盤、鳳紋碗，北京文物公司收藏的盤，法國(guó)巴黎藝術(shù)博物館收藏的八方盒、云鶴紋罐、人物瓶和壽字碗。嘉靖琺瑯器掐絲粗獷豪放，稍欠章法；琺瑯釉基本不透明，其中藍(lán)色由宣德時(shí)期的天藍(lán)色變成了藍(lán)綠色，嬌黃色變成了檸檬黃色；裝飾圖案以道教題材為主，如仙鶴、壽字、祝壽等，與嘉靖漆器的圖案基本相同；嘉靖款字體略顯潦草，但風(fēng)格與同時(shí)期的漆器、瓷器字體一致。

嘉靖朝掐絲琺瑯總體處于變革時(shí)期，無論造型、釉色，還是掐絲、款識(shí)與明早期截然不同。

圖5　明萬歷 掐絲琺瑯甪端香薰

5.萬歷掐絲琺瑯

北京故宮藏萬歷款掐絲琺瑯器15件，其中盤3件、爐3件、盒3件、燭臺(tái)2件、甪端（圖5）4件；臺(tái)北故宮已發(fā)表的萬歷琺瑯器只有1件，即口徑48厘米的雙龍紋菊瓣式盤； 瑞士烏氏收藏一件口徑10.5厘米的壽字紋圓盒； 香港萬先生收藏兩件盒，即纏枝菊花紋六方盒、纏枝花圓盒； 其他資料發(fā)表了4件，即口徑44.8厘米雙龍紋圓盤、直徑49.6厘米花邊口雙龍紋盤，與北京故宮收藏的雙龍紋盤基本相同，只是尺寸略有變化；高18.5厘米的雙立耳三足爐；高8.3厘米的白色琺瑯地纏枝蓮紋朝冠耳爐。以上是現(xiàn)藏萬歷款琺瑯器不完全的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。萬歷掐絲琺瑯在用途、釉色、圖案、掐絲、款識(shí)等方面都形成了獨(dú)特的風(fēng)格。

圖7　明景泰款 掐絲琺瑯雙龍捧壽朝天耳獸足盂爐（款識(shí)）

萬歷琺瑯器在器型和用途方面超越了前代，元代及明早期的琺瑯器以爐和瓶為主，器型相對(duì)單調(diào)。而萬歷朝出現(xiàn)了尺寸在50厘米左右的盤、生活用具燭臺(tái)和瑞獸甪端，特別是甪端的出現(xiàn)是目前所知最早的實(shí)物。就目前所見萬歷琺瑯器，即使是同一類器物，也沒有完全一樣的造型，或多或少都有變化，如掐絲琺瑯盤，有圓形、菊瓣形與花邊形之區(qū)別。爐則有方形、圓形之差異。千變?nèi)f化的造型增加了人們視覺的享受。

萬歷琺瑯器的顏色有紅、白、黃、姜黃、深藍(lán)、天藍(lán)、松石綠、粉紅等。其中的粉紅色在放大鏡下觀察是在白色地上滿布點(diǎn)狀的紅色，二者似乎沒有完全融合到一起，而表面看又是柔和的粉紅色，這種顏色的琺瑯釉是明萬歷朝的獨(dú)創(chuàng)。松石綠色琺瑯釉也是從萬歷朝始出現(xiàn)的顏色。萬歷朝所有琺瑯釉均失透，不再有元代及明初琺瑯透明的光澤。萬歷琺瑯器在裝飾圖案上，較之元代和明早期單純地裝飾纏枝蓮紋有了突出的變化，出現(xiàn)了雙龍戲珠、雙龍捧壽、八吉祥、吉慶有余等吉祥圖案，與同時(shí)期的瓷器、漆器的圖案完全相同。由于制作工藝的不同，在瓷器和漆器中非常容易做到的筆下生花的圖案，在琺瑯中難度較大，琺瑯器中最容易表現(xiàn)的是纏枝蓮紋，而具象地表現(xiàn)龍、魚等圖案則需要高超的燒制工藝。元代及明早期琺瑯器基本上以天藍(lán)色琺瑯地為主，而萬歷琺瑯器出現(xiàn)了以白色、綠色和粉紅色琺瑯為地色的裝飾手法，增加了琺瑯器的美感和裝飾效果；萬歷琺瑯器的手感較沉，說明胎體厚重。掐絲從明早期細(xì)絲改為粗絲，加之鍍金厚而光亮，愈顯富麗堂皇。萬歷琺瑯器在器物底部和主體圖案的周圍出現(xiàn)了掐絲勾云紋的裝飾，成為萬歷琺瑯的突出特點(diǎn)；在款識(shí)的處理上形成了有別于前后任何一個(gè)時(shí)期的風(fēng)格。萬歷朝琺瑯器的款識(shí)有兩種作法，其一為在器物底部正中的長(zhǎng)方形方框內(nèi)掐絲填釉“大明萬歷年造”豎二行楷書款（圖6），只有底色釉顏色的不同，字體均用紅色釉，長(zhǎng)方框外飾一周各色琺瑯釉如意云頭紋；其二為陰刻雙線“大明萬歷年造”楷書款。有趣的是，北京故宮博物院收藏的3件萬歷款琺瑯器的底部被后人動(dòng)過手腳，在萬歷款上焊接上銅片，刻上“大明景泰年造”款（圖7），以此冒充景泰琺瑯。

四、清代掐絲琺瑯

清朝統(tǒng)治者入關(guān)定國(guó)之后，政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并形成了歷史上的“康乾盛世”。清代工藝美術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象。有清一代在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上繼續(xù)大量制造和使用掐絲琺瑯器。從現(xiàn)存的實(shí)物可以看出，清代最早的掐絲琺瑯器為康熙時(shí)期的制品。由于雍正皇帝胤不喜歡掐絲琺瑯器，而偏愛畫琺瑯，故雍正時(shí)期僅制作了少量的掐絲琺瑯。乾隆時(shí)期琺瑯器的制作，達(dá)到了空前絕后的地步，掐絲琺瑯的種類幾乎是包羅萬象。乾隆之后，亦如其他工藝品一樣，掐絲琺瑯的制作進(jìn)入了衰退階段，水平大不如前，帶年款的器物僅有嘉慶、同治、光緒。晚清民國(guó)時(shí)期，北京民間有數(shù)家作坊制作掐絲琺瑯，將這一傳統(tǒng)工藝發(fā)揚(yáng)光大。清代制作掐絲琺瑯的地方主要有宮廷造辦處以及廣東、揚(yáng)州、北京、九江等地，其風(fēng)格和特點(diǎn)各不相同。本文述及的是清宮造辦處琺瑯作制作的掐絲琺瑯的風(fēng)格與特點(diǎn)。

1.造辦處琺瑯作

據(jù)《欽定總管內(nèi)務(wù)府現(xiàn)行則例》《清宮述聞》等記載，康熙十九年（1680年）始，宮中設(shè)立造辦處，初名為養(yǎng)心殿造辦處?？滴跞辏?691年），又以慈寧宮之茶飯房一百五十有一楹為造辦處。四十八年（1709年），復(fù)增白虎殿后房百楹。造辦處是內(nèi)務(wù)府的下設(shè)機(jī)構(gòu)，是專門為皇家制作、承修和保管各種用品的部門。乾隆初年造辦處增加到近四十個(gè)作；乾隆二十三年（1758年），又對(duì)造辦處進(jìn)行了調(diào)整，將二十八作按類別歸并為五作，其余十作仍各為一作。精簡(jiǎn)后的十五作中，“琺瑯作”仍為單獨(dú)一作。造辦處“琺瑯作”是專門為宮中制作琺瑯器的作坊。至于琺瑯作究竟是于哪年設(shè)立的，目前尚未發(fā)現(xiàn)明確記載，但從現(xiàn)存的宮廷風(fēng)格的康熙款琺瑯器推斷，建立造辦處時(shí)即已有琺瑯作了。乾隆六年（1741年），為擴(kuò)大琺瑯器的生產(chǎn)規(guī)模，滿足皇家對(duì)琺瑯器的大量需求，又在圓明園六所設(shè)琺瑯作。造辦處琺瑯作集中了國(guó)內(nèi)各地的能工巧匠，按照皇帝的御旨，制作出大量精美的琺瑯制品。

2.康熙掐絲琺瑯

有清一代署有官方年款的掐絲琺瑯有康熙、雍正、乾隆、嘉慶、同治、光緒?？滴蹩钇z琺瑯是清代最早、最可靠的琺瑯器?？滴醭z琺瑯基本有三種風(fēng)格， 其一是具有晚明風(fēng)格的大器，如龍紋大盤、仿漢壺等，過去一直將這部分器物定為明晚期。器型碩大，以纏枝勾蓮紋、龍紋為主要紋飾，釉色明亮；其二是琺瑯釉失透，釉色灰暗無光澤，器物表面欠光滑，代表作是纏枝勾蓮紋鏤空三足爐（圖8.1、8.2）等；其三是掐絲細(xì)膩活潑，釉色純正鮮亮，有明宣德朝琺瑯的遺風(fēng)，螭紋小方盤為典型之作?？滴醭z琺瑯傳世品有五供、爐、瓶、盤、盒、暖硯、水盛、筆架、香薰、多穆壺等，款識(shí)有“大清康熙年制”“康熙年制”楷書、篆書陰刻款、鑄款和鏤空款。法國(guó)巴黎藝術(shù)博物館收藏的掐絲琺瑯九龍紋盤、云龍紋多穆壺等都是具有康熙風(fēng)格的作品。遺憾的是關(guān)于康熙朝制作琺瑯器的情況很難找到文字記錄，我們只能從有限的傳世品中管窺康熙朝琺瑯的風(fēng)格與特點(diǎn)。還有一點(diǎn)非常重要，就是康熙朝制作了部分改器，并加上“景泰款”，如前面提及的掐絲琺瑯纏枝蓮紋尊。

3.雍正掐絲琺瑯

圖8.1　清康熙 掐絲琺瑯纏枝勾蓮紋鏤空三足爐

從檔案記載看，雍正時(shí)期制作了少量的掐絲琺瑯，如“雍正三年十二月二十六日匣作，太監(jiān)杜壽交合牌胎折疊雙陸盤一件（隨檀香速香雙陸一分）、掐絲琺瑯骰盆一件（隨白玉骰子六個(gè)）、銀母象棋一分。傳旨：照此樣做一分，再做秀氣著。欽此。于五年十二月三十日做得合牌折疊雙陸盤一件（內(nèi)盛檀香速香雙陸一分）、掐絲琺瑯骰盆一件（隨白玉骰子六個(gè)）、銀母象棋一分，郎中海望呈覽?！?/p>

“雍正四年十二月十二日琺瑯作，掌儀司送來禮部來文一張，隨木香爐樣一件，咨稱議政王大臣等議準(zhǔn)奏明，奉旨：昭陵、福陵供琺瑯香爐兩座，交養(yǎng)心殿造辦處成造，俟造成時(shí)，著內(nèi)務(wù)府派官送至關(guān)東，著本處該管大臣官員等同看、安供。欽此。于五年八月十四日做得福陵昭陵掐絲琺瑯香爐兩座。”

圖8.2　清康熙 掐絲琺瑯纏枝勾蓮紋鏤空三足爐(底款)

“雍正五年九月二十八日琺瑯作，郎中海望持出掐絲琺瑯瓶一件（是景泰年制），奉旨：瓶上螭虎款式好，爾等照樣燒造琺瑯瓶，其螭虎亦照樣做。欽此。于六年五月初四日照景泰掐絲琺瑯瓶做得琺瑯瓶一件，并原交來琺瑯瓶一件，郎中海望呈進(jìn)訖?！?/p>

“雍正八年十月二十六日琺瑯作，據(jù)圓明園來帖內(nèi)稱：本月二十五日首領(lǐng)太監(jiān)李進(jìn)朝來說總管太監(jiān)陳九卿傳做掐絲琺瑯圓盒一件。記此。于九年二月初四日做得掐絲琺瑯圓盒一件，首領(lǐng)李久明持去交太監(jiān)陳九卿訖?！?/p>

圖9　清乾隆款 掐絲琺瑯璧紋扁壺

圖10　清乾隆 鏨花琺瑯犧尊

“雍正十年九月二十六日琺瑯處，據(jù)圓明園來帖內(nèi)稱九月二十五日司庫常保奉上諭：爾將西洋琺瑯?biāo)圩鲆患z琺瑯?biāo)圩龆?，俱上做八卦，下做符。其符不可甚散了，收緊湊些?；y照銀盒子上的西番花做。如番花不甚配合，即做夔龍掐絲琺瑯?biāo)郏鹄?。爾向雍和宮將水盂要一件來，照其樣式畫樣幾張，做木樣幾件呈覽，準(zhǔn)時(shí)再做。欽此。于十一年五月初一日做得銅胎掐絲琺瑯?biāo)鄱⒔痃Y西洋番花水盂一件，司庫常保、首領(lǐng)太監(jiān)薩木哈呈進(jìn)訖?！?/p>

4.乾隆掐絲琺瑯

乾隆朝是掐絲琺瑯大發(fā)展大繁榮的時(shí)期，據(jù)檔案記載，造辦處制作了數(shù)量可觀的琺瑯器，種類十分豐富，包括宮廷典章用品、佛教用品、生活用品、陳設(shè)品和文房用品等。宮廷典章用品有寶座、屏風(fēng)、香筒、仙鶴、甪端、太平有象等，在紫禁城太和殿內(nèi)還能看到當(dāng)年的氣派陳設(shè)；佛教用品有佛塔、佛龕、佛像、壇城、五供、七珍、八寶等，分別制作于乾隆三十九年（1774年）和乾隆四十七年（1782年）高達(dá)2.5米的十二座琺瑯?biāo)?，陳設(shè)在紫禁城梵華樓、寶相樓內(nèi)，氣勢(shì)恢宏，工藝精湛，耗資巨大；生活用品有熏爐、手爐、冠架、盤、碗、茶壺、杯盤、多穆壺、執(zhí)壺、攢盤、火鍋、筷套、唾盂、燭臺(tái)、花澆、鼻煙壺、銅鏡等；陳設(shè)品可分為四類，其一是普通陳設(shè)品瓶、罐等，如梅瓶、天球瓶、長(zhǎng)頸瓶、雙連錦袱瓶、六方貫耳瓶、鴨頸瓶、雙管式瓶、英雄瓶、鏤空轉(zhuǎn)心瓶、棕式瓶、蒜頭瓶、抱月瓶、葫蘆瓶等；其二是仿古陳設(shè)品，主要是仿商周時(shí)期的青銅器，有花觚、鼎、卣、觥、簋、鐘、扁壺（圖9）、、奩、、尊、觶等，造型古樸，紋飾精美，其三是動(dòng)物造型陳設(shè)品，獅子、麒麟、犧尊（圖10）、天雞、天鹿、羊形獸、鴿子、仙鶴、大象、甪端等，形態(tài)生動(dòng)，惟妙惟肖，其四是掛屏、屏等陳設(shè)品；其四是文房用品，有筆筒、筆架、筆洗、墨床、硯盒、仿圈、鎮(zhèn)紙、水丞等。

乾隆朝掐絲琺瑯的胎骨，銅質(zhì)精純，胎骨厚重，無輕飄之感，甚至有些器物是用昂貴的黃金制胎；琺瑯釉料均無透明感，砂眼減少，細(xì)膩光滑，并出現(xiàn)了以金為著色劑的“粉紅”色釉，琺瑯釉顏色達(dá)到20余種，色彩之豐富超過了以往任何時(shí)期。

在圖案裝飾上，除繼承了明代勾蓮紋的作法以外，還運(yùn)用了仿夏商周青銅器的獸面紋、幾何紋，并將山水亭榭、花鳥蟲魚、人物故事作為裝飾，追求繪畫的意趣，取得了較好的裝飾效果。

在器物的鍍金、鏨刻方面，不惜財(cái)力、功力，金色濃厚，乾隆三十三年（1768年）以后的檔案中屢見弘歷要求加倍鍍金的指令，故我們現(xiàn)在看到的乾隆掐絲琺瑯器大部分是金光燦爛的效果；在器物的耳、足、底的鏨刻花紋，刀工流暢，花紋自如，為器物本身起到了點(diǎn)綴效果；這一時(shí)期的掐絲琺瑯工藝還常與畫琺瑯工藝相結(jié)合，并鑲嵌珠寶，如北京故宮收藏的掐絲琺瑯壺（圖11）、杯盤等，具有典型的金碧輝煌的皇家藝術(shù)風(fēng)格。乾隆朝琺瑯器的款識(shí)主要有兩種，即鑄款和陰刻款，字體有“乾隆年制”和“大清乾隆年制”。

5.嘉慶以降掐絲琺瑯

嘉慶以降，造辦處制作琺瑯器的數(shù)量明顯減少，這與當(dāng)時(shí)的內(nèi)憂外患、國(guó)力下降不無關(guān)系。嘉慶至宣統(tǒng)朝只有少數(shù)署嘉慶、同治、光緒官款的掐絲琺瑯器傳世，工藝水平明顯下降。晚清民國(guó)時(shí)期琺瑯工藝如同回光反照一樣，又形成一個(gè)小的發(fā)展高峰。傳世品有“印鑄局勛章制造所”“老天利”“靜遠(yuǎn)堂”“志遠(yuǎn)堂”（圖12）“寶華生”“德興成”“德成”等官營(yíng)與私營(yíng)機(jī)構(gòu)、作坊制造的掐絲琺瑯。因缺乏文獻(xiàn)記載，即使距離現(xiàn)在僅百余年歷史的民國(guó)琺瑯作坊的情況也不甚清楚。法國(guó)巴黎藝術(shù)博物館收藏的“德成”款掐絲琺瑯盤，背面書德成琺瑯局聲明“今有無恥之輩，假充德成字號(hào)，然本號(hào)有票賜顧者，詳認(rèn)住京都前門外楊梅竹斜街中間路北便是”，這條聲明對(duì)了解德成琺瑯作坊的具體地址大有幫助，是非常重要的史料。（文中圖片由故宮博物院提供）

圖11　清乾隆 金胎嵌畫琺瑯執(zhí)壺

圖12　清志遠(yuǎn)堂款 銅胎掐絲琺瑯花鳥束袱式筆筒

注釋：

①?gòu)埮R生《我國(guó)明代早期的掐絲琺瑯工藝》，《東吳大學(xué)中國(guó)藝術(shù)史集》，臺(tái)北東吳大學(xué)1987，卷15頁266。

②曹昭《格古要論》，中華書局1985年。

③楊伯達(dá)《中國(guó)美術(shù)全集-10工藝美術(shù)編》，頁25，文物出版社1988年。

④劉若愚《明宮史》，北京出版社1963年。

⑤楊伯達(dá)《景泰掐絲琺瑯的真相》，《故宮博物院院刊》1981年第2期

⑥李久芳《故宮博物院珍品全集—43金屬胎琺瑯器》，香港商務(wù)印書館2002年。

⑦陳夏生《明清琺瑯器展覽圖錄》，臺(tái)北故宮2000年。

⑧《清內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》，2冊(cè)289頁，人民出版社，2005年。

⑨《清內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》，21冊(cè)648頁，人民出版社2005年。

⑩《清內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》， 25冊(cè)464頁，人民出版社2005年。