張熙

這世上果真有圓滿嗎？

十多歲這個(gè)年紀(jì)，我們有了獨(dú)立的思維，青春懵懂的心中萌發(fā)了各種遐想，它熾熱也脆弱，可能借著風(fēng)勢瞬間就染紅天邊的云，或是遭遇雨雪被摧折湮滅，連灰燼都不曾留下。

剛從童話世界里把自己抽離出來時(shí)就像突然給病人停掉了麻醉劑。在心智尚不成熟的年紀(jì)很容易就會(huì)患上“瑪麗蘇”“中二病”之類由于渴望圓滿而產(chǎn)生的妄想癥。年幼時(shí)曾認(rèn)為自己是超群的，以為自己能登上作家的榜首，能攀上科學(xué)的巔峰，甚至覺得自己就是救世主……當(dāng)初童言無忌的豪言壯語現(xiàn)在想來，難免有些幼稚。經(jīng)歷一點(diǎn)點(diǎn)多起來，才發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的無奈。

人生本就不圓滿。李白才華蓋世，古來無二，卻屢不得志，只能在半醉半醒中了此一生；諸葛亮有神慧，卻無神力，挽不回已去的大勢；周瑜本該是個(gè)完美神話，卻落得個(gè)英年早逝?？梢姡按耸鹿烹y全”。

看戲臺(tái)上那出折子戲，唱盡了帝王將相，才子佳人?？烧坡暋⒑炔事曔^后，只剩下歪歪斜斜的木椅和星星點(diǎn)點(diǎn)的瓜子皮。臺(tái)下人，誰還記得臺(tái)上那出戲？故事里永遠(yuǎn)比故事外圓滿?？煽傆幸惶?，一覺醒來發(fā)現(xiàn)自己不是故事里的人。沉溺于夢，只是消極地逃避。

不圓滿是常態(tài)。未滿的杯子有無數(shù)種可能，而盛滿水的杯子若再加水，便會(huì)溢出；維納斯的雕像失了雙臂，卻絲毫不影響她的美；鋪滿了的濃墨重彩，不及水墨丹青更有意境，恰到好處的留白，不失為一種禪機(jī)?？桃獾靥顫M，不如自然的留白。奇跡誕生的瞬間，并不是為了流傳。

人們在整理已經(jīng)沒用的舊物時(shí)，還是會(huì)舍不得丟棄，常常被厚重的、落滿灰塵的回憶壓得喘不過氣來?！按河邪倩ㄇ镉性拢挠袥鲲L(fēng)冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?！睌啵?，離——人需要輕裝才能輕松。

道家講：“道不瀆不強(qiáng)聒，道化自然，諸類終始循環(huán)，無有不化于道者，故曰圓滿?！?/p>

在這個(gè)夢與現(xiàn)實(shí)激烈碰撞的年紀(jì)里，要與不圓滿安然相對，要記得自己的初衷并為之付出，不必?fù)?dān)憂結(jié)果的圓滿與否，因?yàn)檫@過程本身就是一場圓滿。

來一壺寡淡的清茶，一場肆意的大雨，一曲不成調(diào)的古琴。

把心緒洗白，讓自己放空。

我要的天然，我妄的清安，就很圓滿了。

（編輯：關(guān)曉星）

作者以設(shè)問的方式起筆，激起讀者的興趣，接著從描寫自己的青春懵懂展開，引出自己的觀點(diǎn)，行文流暢。中間從多個(gè)角度展開論述，引古博今，對典故和經(jīng)典的引用恰到好處，字里行間可以感受到作者對論題深層次的理解。作者能夠通過多個(gè)維度去看待問題，用發(fā)展和辯證的思維剖析“圓滿”這個(gè)主題，最后落腳在追求圓滿的過程中接受不圓滿，過程的重要性以及經(jīng)歷付出才是真正的圓滿，首尾呼應(yīng)，詮釋出自己積極向上的價(jià)值觀。