林繼卿 劉曉明

早在唐末五代，王審知之子延翰、延鈞在福州西湖建起了數(shù)十里的宮殿園林群。宋代以來，福州城內(nèi)的烏石山、九仙山和越王山就是風(fēng)景名勝和園林開發(fā)之地。明清以來，福州私家園林的精華主要集中在三坊七巷內(nèi)且有70余處?，F(xiàn)今，已保留的私家園林為數(shù)不多。

目前，對福州私家園林的研究較少，2008年以來，研究福州三坊七巷私家園林的文獻(xiàn)只有10余篇。鄭瑋鋒從建筑及園林的角度分析了三坊七巷私家園林的假山、理水和建筑空間[1-2]。闕晨曦從分類學(xué)的角度分析福州古代私家園林的類型[3]。張鵬飛從人文地理學(xué)的角度分析福州園林的文化景觀[4]。林繼卿對三坊七巷5處私家園林進(jìn)行空間模式的分析并獲得3種模式[5]。學(xué)者主要從建筑學(xué)、分類型、人文學(xué)、空間模式等角度對三坊七巷私家園林進(jìn)行研究，較少針對單個私家園林的造園手法進(jìn)行分析。小黃樓是現(xiàn)今保存較好的一例，對其進(jìn)行造園藝術(shù)手法的探究不僅有利于了解福州私家園林的造園特色，還可為修復(fù)同時期其他福州私家園林提供參考。

1 概況

小黃樓始于唐崇文館校書郎黃璞(837—920)之居，盛行于清代梁章鉅(1775—1849)?！锻蒜肿杂喣曜V》：“壬辰(1832年)，五十八歲，……是年四月，因病奏請開缺，八月，回福州，進(jìn)黃巷新宅”[6]。黃樓新居之西偏辟小園一區(qū)，名之曰“芝南山館”，其上小樓，榜曰“黃樓”，……今巷中以此樓為最古，因以名之[7]。梁氏黃樓歷經(jīng)4個月之久，于同年十二月四日落成[8]?！拔迨艢q，……是歲修葺宅左小園，榜曰東園 ，分為十二景，有詩紀(jì)之”[6]。

“黃樓月色楊橋水，照遍鐘山萬點春”形容小黃樓的美景。由于園主人的變更，“東園”舊址新中國成立后改建為福建省文聯(lián)宿舍，在一定程度上受到毀壞，有幸西側(cè)的“黃樓”保存尚好[9]。小黃樓是福州私家園林的典范，目前沒發(fā)現(xiàn)對小黃樓東、西園進(jìn)行系統(tǒng)的研究。對西園進(jìn)行造園手法分析，將分析結(jié)果應(yīng)用于東園，嘗試復(fù)原并與修復(fù)現(xiàn)狀(圖1)進(jìn)行對比分析，為今后設(shè)計具有地方特色的現(xiàn)代園林提供一種思考模式。

圖1 修復(fù)現(xiàn)狀圖(注：左下角為西園，中部位住宅區(qū)，右上角為東園，右下角為住宅區(qū))

2 西園造園藝術(shù)分析

梁章鉅在江蘇任職8年，修葺過可園、滄浪亭等江南古典私家園林，小黃樓的建造融入了江南造園的精華。西園(圖2)是由一座雕刻精美的兩層木構(gòu)建筑，怪石重疊、曲徑盤旋的假山，小巧精美的半邊亭，碧波悠悠的魚池、玲瓏別致的拱橋組合而成。其主要的造園藝術(shù)手法有寄情于景、欲揚(yáng)先抑、巧于因借、精在體宜。

圖2 小黃樓西園平面圖

2.1 寄情于景

《小園中老梅尚無花意戲催以詩時壬辰冬季》：“荒園柘棘負(fù)名花，……怕愁貪睡裹春深，坡老紅梅詩，怕愁貪睡獨開遲，未必能符天地心，疍雨蠻風(fēng)連番急，樹獨如此我何任。[7]”梁章鉅不僅以詩文的方式與理想抱負(fù)相銜接，還含蓄委婉地寄情于園林小景之中，將西園的景名連成抒情的序列。

園內(nèi)主體花廳建筑“芝南山館”(圖3)，因梁章鉅得文衡山《芝南山閣畫卷》而得名，蓋寓知難而退，歸隱后在此迎賓會友，作畫題字，生活極有逸趣。制有一聯(lián)云：“歷中外廿年身，宦海扁舟，萬頃驚濤神尚悚；就高低數(shù)弓地，儒宮環(huán)堵，三竿曉日夢初醒。[10]”“芝南山館”作為“起”景，水池起到銜接作用?！俺厣吓f有老梅一株，因添栽松竹，總題為‘小三徑’”[7]。晉代陶淵明《歸去來兮辭》中“三徑就荒，松菊猶存”；唐朝王勃《贈李十四四首》的“亂竹開三徑，飛花滿四部”；三徑成為古代名士歸隱的家園，在此預(yù)示著梁章鉅的歸隱之心。池上斜跨一拱橋(圖4)，拱橋護(hù)欄的一側(cè)鐫刻著“知魚樂處”，出自于《莊子·秋水》的“知魚之樂”，暗喻梁章鉅在自然中尋求內(nèi)心樂趣，對隱居生活的追慕。拱橋護(hù)欄另一側(cè)鐫刻著“廿四橋”，效仿?lián)P州瘦西湖的“廿四橋”。晚唐詩人杜牧的“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，寫出了揚(yáng)州城的繁榮和昌盛；南宋文天祥的“二十四橋月，楚囚今日來”，承載自己難以訴說的亡國之痛。園主人借“廿四橋”，表達(dá)對揚(yáng)州勝景的緬懷之情和憂國憂民的惆悵之感。

2.2 欲揚(yáng)先抑

《桃花源記》：“從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗?！睂挸ㄅc狹小的空間形成鮮明的對比，使得景觀空間更出眾、達(dá)到突破空間的局限，獲得擴(kuò)大空間的效果。西園采用相同的處理手法，入西園前，經(jīng)過一個寬2m、深8m的雪洞，出雪洞后，精致小巧的園林映入眼前，讓人為之震撼。該手法在假山的空間營造中也有所體現(xiàn)。假山入口處有一石屏，人需從側(cè)進(jìn)入，內(nèi)部空間狹小，光線昏暗，斑點光線從假山側(cè)邊的縫隙投入。步入中部，一道亮光從頂部投下，空間也隨之變大。

2.3 巧于因借

借景的目的在于延伸景觀視線的深度，豐富景觀對象的數(shù)量，擴(kuò)大景觀視域的廣度，突破空間的局限，從而產(chǎn)生精神的共鳴。西園借景可分為3個層次，一是半邊亭借魚池的倒影擴(kuò)大空間的縱向深度；二是通過假山與遠(yuǎn)處的烏山、于山、閩江相聯(lián)系，擴(kuò)大空間的橫向廣度；三是利用假山出入口的石刻“引入勝”“豁然崖”和兩側(cè)雪洞的匾額“深霧”和“竹林”營造意向空間。3個層次，由近及遠(yuǎn)，由實入虛。人在游園時，從欣賞具體的景物，升華到感受山川變幻、宇宙的云邁，最后達(dá)到心靈的共鳴。

圖3 芝南山館(下)及小黃樓(上)

圖4 園林景觀

圖5 小黃樓遠(yuǎn)景

圖7 浴佛泉

圖8 百一峰閣、榕風(fēng)樓

2.4 精在體宜

合理的布局、適宜的尺度使得西園雖小，但“五臟俱全”。入口處的雪洞與東側(cè)兩層半邊亭位于同一視線，使得園子更加幽深。同時，雪洞又將半邊亭框入畫中，豐富畫面的層次感。半邊亭與假山相連，人可穿過一層半邊亭，登上石階，進(jìn)入二層假山，東西各有路徑，東徑可經(jīng)二層半邊亭入長廊，抵達(dá)小黃樓；西徑有一小平臺，正對半邊亭。東西徑將小黃樓、假山連成一條環(huán)路。路徑雖多，但有條理，路徑雖窄，但可通人。此外，精在體宜還體現(xiàn)在園中的水體、拱橋、植物、假山、天井的比例關(guān)系。

西園現(xiàn)存的景點中已找不到由老梅、竹、松所營造的“小三徑”。此外，由于城市的變遷，周邊高樓拔地而起，站在二層的半邊亭上已看不見遠(yuǎn)處的閩江、于山，只可看見烏山附近的高樓(圖5)。

東園雖遭受嚴(yán)重破壞，但1833年梁章鉅修葺東園邀同人為藤花吟館、榕風(fēng)樓、百一峰閣、荔香齋、寶蘭堂、曼華精舍、瀟碧廊、般若臺、賓月臺、澹囦沼、小滄浪亭和浴佛泉十二景和作雜詩?，F(xiàn)根據(jù)詩文的描繪結(jié)合現(xiàn)狀，嘗試還原梁章鉅所營造的東園，并與現(xiàn)修復(fù)后的東園進(jìn)行比較分析。

3 東園復(fù)原圖與現(xiàn)修復(fù)圖對比分析

3.1 景點空間關(guān)系

“方池之右雜花修竹之間有小亭翼”[11]，此亭為小滄浪亭，“方池”則是澹囦沼，“《澹囦沼》云：方塘一鑒開”[12]。雖然在修復(fù)前東園遭受嚴(yán)重的破壞，但假山、水體被挪動的可能性較小，斷定小滄浪亭、澹囦沼所在位置與現(xiàn)修復(fù)處于同一位置，在東園西角(圖6)。

《園冶》：“堂者，當(dāng)也。謂當(dāng)正向陽之屋。[13]”寶蘭堂應(yīng)位于軸線之中并朝南而置。《爾雅》云：陜而修曲為“樓”。造式，如堂高一層者是也[13]。由此可知，榕風(fēng)樓建于臺上，是狹而長的建筑并位于軸線之中，同時“樓閣之基，依次序定在廳堂之后”[13]，所以，寶蘭堂位于榕風(fēng)樓前。浴佛泉“于榕風(fēng)樓前”[13]。根據(jù)現(xiàn)場調(diào)查，發(fā)現(xiàn)疊石圍合的水池和浴佛泉石刻(圖7)。

圖9 賓月臺、百一峰閣

圖10 榕風(fēng)樓望烏山

圖11 東園景點的位置復(fù)原圖

圖12 賓月臺對面

圖13 登賓月臺的入口

園林中臺有3種形式?！皥@林之臺，或綴石而高，上平者；或木架高而版平無屋者；或樓閣前出一步而敞者，俱為臺”[13]。排除樓閣前面走出一步寬度，與賓月臺的“面東而立”[11]不相符。藤花吟館、荔香齋和曼華精舍均有前庭，受場地限制，推斷與榕風(fēng)樓、百一峰閣圍合成的一個相對安靜的空間，并位于同一層空間。由“東園最高處，亦名般若臺”[11]和“又構(gòu)筑百一峰閣，為園中最高處”[10]可知，般若臺和百一峰閣位于同一高度；“百一峰閣左連榕風(fēng)樓(圖8)，右連賓月臺(圖9)，距地三丈余尺”[11]，兩者又與榕風(fēng)樓同高。般若臺所在位置為樓閣前出一步的寬度，“可四望右壁獨寬矣”[11]，此外，般若臺朝南的方向正好對著烏山(圖10)，因此“笑對烏山巔”[11]。瀟碧廊是曲而長的園廊，是連接居住區(qū)與東園的道路，旁邊種有竹林。

3.2 東園景點復(fù)原位置圖

此外，通過東園的景點空間關(guān)系分析，繪制梁章鉅時期的東園景點的位置復(fù)原圖(圖11)。

3.3 東園復(fù)原圖與現(xiàn)修復(fù)圖對比分析

在現(xiàn)場分析的基礎(chǔ)上，確定小滄浪亭、浴佛泉所在位置的同一性。推斷平面圖中八角樓是百一峰閣，原因有四，其一，與臺相連；其二，它是園中最高點；其三，古典園林中樓閣多為六邊形、八邊形，形態(tài)上比較豐富；其四，“恰雙塔雄標(biāo)”[12]，雙塔中的白塔就是八邊形的樓閣式磚塔[14]，推斷八角樓就是百一峰閣。由此可得出，榕風(fēng)樓和賓月臺的位置關(guān)系。修復(fù)現(xiàn)狀中并未標(biāo)識三者，但可以確定它們是一致的。雖榕風(fēng)樓下并無標(biāo)識，但從門、窗可知是3間房屋，與之前推測一致，為藤花吟館、荔香齋和曼華精舍。瀟碧廊并未標(biāo)識，但它是特征明顯，較容易識別。

曾經(jīng)的寶蘭堂被現(xiàn)今的藤花吟館取代，原因有三：其一，堂以位于中軸線上，現(xiàn)藤花吟館在中軸線上；其二，堂位于主廳之后，館位于堂之后，園中并無寶蘭堂；其三，現(xiàn)藤花吟館是鰲峰書院陳壽祺所建?，F(xiàn)今賓月臺正對面一樓為走廊，二樓有小屋，木屋的形式與封火墻的形式不協(xié)調(diào)，推測是后期加建，同時，與“臺之對壁勒，‘鄰霄’二大字”[11]不一致(圖12)。斷定該結(jié)構(gòu)非梁章鉅時期所建造。推測通往賓月臺的臺階(圖13)是后期所建。此處的空間形式與西園相似，采用假山抵達(dá)二層空間的形式更為合理。

梁章鉅時期的小黃樓復(fù)原圖與現(xiàn)修復(fù)圖存在部分差異，但由于小黃樓主人的變更，局部景點已經(jīng)不存在或發(fā)生了變化，如賓月臺的臺階、陳壽祺的藤花吟館等。在修復(fù)過程中盡可能恢復(fù)了梁章鉅時期的小黃樓，也保存了部分不同時期的局部景象，使得小黃樓更具有歷史性。

4 東園造園藝術(shù)分析

通過對東園景點的空間位置分析及與現(xiàn)狀修復(fù)的異同分析后，采用西園的造園手法對東園進(jìn)行造園藝術(shù)分析。

4.1 寄情于景

瀟碧廊是銜接?xùn)|部居住區(qū)和東園的重要路徑?！稙t碧廊》云：“手扶綠玉杖，延緣穿綠天?？鄳浭逃螘r，兩度南屏前。慈云不可留，清淚徒潸然。[12]”梁章鉅夫人于建成東園前棄世，借瀟碧廊，表達(dá)對夫人的懷念之情。穿過瀟碧廊，可見東園最重要的建筑寶蘭堂。宋代典藏與品評《蘭亭序》是十分盛行?！榜遗R《蘭亭》黃絹本，為米海岳舊藏，有海岳及明代諸名流題跋，……此跡未見石本，蘇齋師嘗以為憾。因重為裝治，又摹勒上石，以廣其傳”[15]。歸隱后，梁章鉅攜石與俱，作堂貯之，并命名為寶蘭堂。此外，還為寶蘭堂寫了楹聯(lián)：“隨遇自生欣，暖日風(fēng)和入懷抱；靜觀可娛老，崇蘭幽竹有情文?！?/p>

寶蘭堂南側(cè)有一澹囦沼。“沼中無他物，而水甚清，憶吾宗伯鸞高士遺句云：無營無欲，澹尓淵清。因取‘澹囦’二字，勒諸石”[11]。“無營無欲，澹爾淵清”出自《安丘、嚴(yán)平頌》，贊頌他們淡泊名利、清心寡欲，表達(dá)對高潔人物道德風(fēng)采的由衷仰慕之情[16]。沼中無他物，“不須芙荷鋪，亦無藻荇橫”[11]，水依然清凈，“悠然濠濮意，想見滄浪清”[12]，暗示想做一個“處江湖之遠(yuǎn)”的隱士。

澹囦沼之西，雜花修竹之間，有一個小亭翼，梁章鉅想起在吳中憶修滄浪亭的舊事，題名曰小滄浪亭[11]。集得一聯(lián)云：“清風(fēng)明月本無價，近水遠(yuǎn)山皆有情”，表達(dá)主人對隱居生活的向往。

在寶蘭堂北側(cè)有一棟2層建筑，其中第二層為榕風(fēng)樓。梁章鉅在家搜輯唐五代至國朝的閩詩，合為《東南嶠外詩鈔》。當(dāng)書稿編好，樓剛好建成，為此紀(jì)念而命名為榕風(fēng)樓[11]，并留下“今綜風(fēng)雅全，八九將成書。榕風(fēng)謖謖來，不負(fù)好樓居”[12]的佳話。

荔香齋、藤花吟館和曼華精舍位于榕風(fēng)樓下。荔香齋因“荔枝為之長，遂以名齋”[11]得名。北宋蔡襄在《荔枝譜》中記述：“福州種植荔枝最多”，同時，荔香齋是個避暑的好去處，其原因有三：其一，“齋，蓋藏修密處之地”[13]；其二，荔枝樹是常綠喬木，樹高10m左右，樹蔭下可避暑，“高齋真夏涼”[12]；其三，荔枝果是夏日消暑良品，正所謂“一沃冰雪腸”[12]。荔香齋從不同角度讓人感受夏日的清涼。嘉慶壬申(1812年)至癸酉(1813年)，梁章鉅在夾道坊新居擬開詩社，正值藤花盛開、蔭滿庭院，陳秋坪先生為纂“藤花吟館”[17]。嘉慶癸酉典押給人，《癸酉仲冬攜家北上》：“藤花吟館為同人觴詠之地，近質(zhì)之他姓矣。[18]”在小黃樓東園新建時，由于“舊匾猶存、適園中有藤一架”[11]，因此命名為藤花吟館，并制一聯(lián)云：“有客醉，無客睡，福簡簡吁可愧；長歌粗，短歌疏，詩平平聊自娛”。梁章鉅庭院前有一株老桂花，屋子被枝葉茂盛、高低錯落、疏密有致的花木所圍合，與伊墨卿所贈的舊匾意境相符[11]，取名為曼華精舍。此外，《曼華精舍》云：“……愛廬托其名，易安在容膝。穆然契余心，別有古香出。[12]”

寶蘭堂與榕風(fēng)樓間有一浴佛泉。“四月八日于榕風(fēng)樓前，浚井為灌花，計耳甫三尺，而清泉涌出，其勢甚暢，因疊石為小池，名之曰浴佛泉”[11]。農(nóng)歷四月八日又名浴佛節(jié)，浴佛原本是藉外在的佛來洗滌人內(nèi)在的塵垢，讓自性顯發(fā)，同時提醒人們保持一顆清凈之心，無營無欲。

般若臺因梁章鉅“手摹李少溫篆字于壁，即為臺名”[11]得名?！鞍闳簟笔氰笳Z中的“智慧”，梁章鉅借二字表達(dá)自己脫離妄想，歸于清靜[19]。般若臺的西邊為賓月臺，古人借月而建賞月建筑，“面東而立，得月最先”[11]。

4.2 欲揚(yáng)先抑

“瀟碧廊”出自“廊長而曲，與竹相屬，從叢篁茂密處，取徑以通于庭，故以竹為主而題其門”[11]。走在廊內(nèi)視線被兩側(cè)茂密的竹林所擋，但走出廊則有豁然開朗之勢。東、西兩園入口處理手法相似，媒介不同，東園采用植物，西園采用雪洞營造出封閉的小空間。

4.3 巧于因借

小黃樓的借景可以分為3個層次。一是近觀園內(nèi)景物，烏石山上有一希世古刻——唐代李陽冰的《般若臺銘》。梁章鉅在《退庵隨筆·學(xué)字》中提到“李陽冰(字少溫)各石刻，精心學(xué)之。腕力自然堅定，結(jié)構(gòu)自然謹(jǐn)嚴(yán)”[20]，因此在東園復(fù)制般若臺。此外在賓月臺的“臺之對壁勒，鄰霄二大字，亦叢烏石山摩來者”[11]，借烏石山三十六奇景之一的“鄰霄臺”，暗示園內(nèi)美景。二是遠(yuǎn)眺周邊環(huán)境，百一峰閣距地三丈余尺，約10m多高，“環(huán)城皆成峰，豈宜限百一，就可指數(shù)者，森森特秀出，三山如列鼎，雙塔如卓筆，一閣領(lǐng)其勝，城中殆無匹”[18]。其中“三山”屏山、于山、烏石山，“雙塔”為于山的白塔，烏石山的烏塔。借三山、雙塔的美景，還可“看中天霞起，大海瀾回”[21]。三是借園內(nèi)園外的景色，抒發(fā)對隱居生活的向往。3個層次，有近有遠(yuǎn)，有真有假，有實有虛，引導(dǎo)人從有限的空間進(jìn)入無限的空間，從對山川的欣賞升華到對精神世界的向往。

4.4 精在體宜

縱觀東園十二景，雖不及北方園林的富貴堂繁、江南園林的精致優(yōu)雅，但東園巧妙地將十二景按照不同的比例、尺度、體量進(jìn)行開合、疏密和虛實的空間布局。東園分為3個部分：一是入口處，東園占地面積小，小滄浪亭結(jié)合墻體形成半亭屹立在假山上，將小滄浪亭、假山和小面積的澹囦沼融為一體，營造出合宜又富有層次感的空間，為東園增添趣味；二是榕風(fēng)樓與寶蘭堂間，利用2棟建筑間的空地種植枝葉茂密的荔枝和散發(fā)淡淡清香的桂花營造出較封閉的空間，同時符合荔香齋、藤花吟館和曼華精舍的意境；三是百一峰閣，該處為全園的制高點，體量雖不大，但視線開闊，不僅可將全園之美景盡收眼里，還可遠(yuǎn)眺園外美景。

5 結(jié)語

小黃樓西園是福州傳統(tǒng)私家園林中較好保留清代造園格局的典型代表。通過東、西園的對比分析，發(fā)現(xiàn)兩園的造園手法相似?？v觀清代的福州私家園林，有以下3個特點。一是福州私家園林以自然山水作為本底，山水面積不大，常設(shè)有方形和半圓形水池，以靜觀為主。假山較少運(yùn)用太湖石、黃石等，常就近選材，采用珊瑚礁、海蝕巖塑山，到后期，形成了福州特有的璧山和雪洞。二是受場地的限制，亭子常為單層或雙層的半邊亭。多通過建筑周邊的假山進(jìn)入二層空間，常不設(shè)樓梯。三是受地理氣候的影響，植物以常綠闊葉樹為主，如榕樹、樟樹。為增加經(jīng)濟(jì)效益，種植荔枝、龍眼等鄉(xiāng)土樹種。

注：文中圖片均由作者拍攝或繪制。