黨兵

在中國的江湖文化中，腰挎酒葫蘆，大口吃肉，快意恩仇，常常是大俠的標(biāo)配：80后、90后熟悉的葫蘆娃，則是從葫蘆中蹦出一個(gè)個(gè)娃娃，或噴火或吐水或隱身，個(gè)個(gè)神通廣大。徐孝國既有“葫蘆大俠”的純粹與大氣，又有“葫蘆娃”的神通本事，將葫蘆工藝和文化做到了極致。

藝術(shù)家必須有性格，作品才能有生氣。徐孝國首先是純粹的。他本是一位田徑運(yùn)動(dòng)員，后從事商業(yè)，在各項(xiàng)事業(yè)里都曾做得風(fēng)生水起。然而因從小受到家中長輩葫蘆工藝的熏陶，始終不能放下對(duì)葫蘆文化的熱愛。于是20多年前，毅然放下待遇優(yōu)厚的工作，在昆明團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)隱世8年，專研葫蘆工藝。漫長的歲月里，陪伴徐孝國的，唯有葫蘆?！澳菚r(shí)候家人朋友都說我瘋了，可以說是眾叛親離，一貧如洗，8年的時(shí)間主要靠面條和土豆過日子，還撿過煙頭抽。”徐孝國說。

生活清貧，靈魂卻是無比富足。藝術(shù)家的純粹在徐孝國身上體現(xiàn)得淋漓盡致。如今徐孝國在原昆明市西山區(qū)海口建起了一家葫蘆傳習(xí)館，平日喝茶、聊天、雕葫蘆。有時(shí)候工作起來，常常幾天不說一句話，或許孤獨(dú)，或許寂寞，但一個(gè)造型別致、感情強(qiáng)烈的作品卻訴說著藝術(shù)家豐富的內(nèi)心。

徐孝國還是大氣的。在中國傳統(tǒng)文化中，葫蘆占據(jù)著重要的地位，她是神話中的圖騰，是農(nóng)耕民族不可或缺的生活用具，也是許多少數(shù)民族的演奏樂器。徐孝國從來不愿意固于葫蘆工藝本身，他創(chuàng)辦葫蘆傳習(xí)館，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的身份到處講學(xué)、授課、帶徒弟，傳播葫蘆文化。他努力拓展葫蘆工藝的外延，創(chuàng)造茶葉葫蘆、改良酒葫蘆，并結(jié)合云南少數(shù)民族特色，用革命性的思想，整體打造包裝葫蘆絲。徐孝國不僅僅是葫蘆工藝藝術(shù)家，更是一位葫蘆文化的推廣者。

本心純粹，處事大氣，這樣的人不僅令人樂于親近，而且無論從事何種工作，往往都能做出成績。在葫蘆工藝上，徐孝國可謂是十八般武藝，樣樣精通。雕刻、彩繪、烙印等各種技藝爛熟于心，常常在一件作品上疊加各種手法，因形賦意，立意絕高，令一個(gè)個(gè)原本普通的葫蘆熠熠生輝?！妒肆_漢》是徐孝國的得意之作，先宮貼畫白描，然后堆漆，漆層一層一層堆上去，整個(gè)作品要花費(fèi)7道工序，3個(gè)多月的時(shí)間。作品畫工細(xì)膩，十八羅漢各具特色，衣帶飄風(fēng)，神情生動(dòng)。隨著葫蘆轉(zhuǎn)動(dòng)，在橢圓、曲面之上，我們仿佛看到羅漢活了過來。

作品《百蝦圖》更是將徐孝國的藝術(shù)特點(diǎn)展現(xiàn)的無比透徹。一尊不大的葫蘆，活靈活現(xiàn)的蝦子長長的觸須，充滿力量的四足，線條有力，布局合理。開合有度，繁簡有序，做到繁而不亂，簡而不空，亦繁亦簡，變化無窮。在為昆明市西山區(qū)創(chuàng)作的一組作品中，徐孝國將“西山龍門” “石龍壩水電站” “聶耳墓” “中國第一家機(jī)槍” “中國第一臺(tái)望遠(yuǎn)鏡”等內(nèi)容創(chuàng)造性地展現(xiàn)在葫蘆上面，既有自然景觀，又有人造奇跡，還有歷史工業(yè)。僅僅幾個(gè)畫面，就講述了一個(gè)有血有肉的西山區(qū)，讓西山區(qū)可以觸摸，可以興懷。