馬天玲

隨著全球經(jīng)濟的快速發(fā)展，信息時代已經(jīng)到來，而互聯(lián)網(wǎng)+的社會新形態(tài)對人們的影響越來越深遠，而作為時代精神精華的哲學(xué)，尤其是馬克思主義哲學(xué)，在互聯(lián)網(wǎng)+時代下的研究也存在著困境。本文將主要分析探討基于互聯(lián)網(wǎng)+時代馬克思主義哲學(xué)研究的困境與出路。

每個時代都有屬于該時代自己的問題，而馬克思主義哲學(xué)在歷經(jīng)各個時代的變革和發(fā)展之后，仍然能夠為人們提供解決問題的方法和思路，它是時代的精華，但在如今互聯(lián)網(wǎng)+的時代發(fā)展之下，它也存在著研究上的困惑和難題。

一、互聯(lián)網(wǎng)+時代下馬克思主義哲學(xué)研究的困境

本體論的困境。馬克思主義哲學(xué)堅持的是唯物辯證主義觀，認為物質(zhì)決定意識，物質(zhì)是第一性，而意識是第二性?；ヂ?lián)網(wǎng)+作為一種新型產(chǎn)業(yè)，追求的是新技術(shù)和新服務(wù)，它將傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)進行深度的融合，涉及的領(lǐng)域多方多面，不僅在工業(yè)領(lǐng)域和農(nóng)業(yè)領(lǐng)域使用到互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，在第三產(chǎn)業(yè)服務(wù)業(yè)中更是運用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。全球開始步入互聯(lián)網(wǎng)+時代，改變著人們的生活方式和思維方式?；ヂ?lián)網(wǎng)+時代文化和心理因素更為突出，越來越多的人開始重視文化與心理的作用，并且產(chǎn)生了互聯(lián)網(wǎng)+時代對思維活動具有決定性的作用的想法。因為，互聯(lián)網(wǎng)+時代轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊纳罘绞绞侨藗兯季S方式轉(zhuǎn)變的結(jié)果。從這一層面來看，互聯(lián)網(wǎng)+時代的到來，人們更為看重文化層面對社會變革的影響，認為文化要素是社會變革的決定性因素，從而忽視了物質(zhì)生產(chǎn)要素在社會生產(chǎn)和變革中的決定性作用。這就容易造成馬克思主義哲學(xué)研究中關(guān)于本體論的認識陷入唯心主義的困境中。

方法論的困境。馬克思主義哲學(xué)的方法論是唯物主義辯證法，對黑格爾的辯證法進行了借鑒和改造。黑格爾的辯證法認為先有絕對精神，通過精神的內(nèi)容衍生出外部世界，甚至認為外部世界只是絕對精神的表象特征。而馬克思站在唯物主義的立場上對黑格爾辯證法進行徹底的改造和變革。馬克思主義哲學(xué)的辯證法用聯(lián)系和發(fā)展的角度認識世界，認為整個世界都是處于運動變化之中，堅持整體主義。而互聯(lián)網(wǎng)+時代堅持的原則是個體主義，認為個體主義的研究方法是人們認識世界和改造世界的重要方法，而馬克思主義哲學(xué)中秉承的整體主義原則卻遭受到一些人的排斥，從而導(dǎo)致了馬克思主義哲學(xué)研究中方法論研究困境?；ヂ?lián)網(wǎng)+時代強調(diào)了個人主義，以實現(xiàn)個人的需求為目的，以個人的利益為出發(fā)點，整體利益不再是現(xiàn)實實踐活動的主體，互聯(lián)網(wǎng)成為真正推動人類思維變革的主體力量，然而卻給馬克思主義哲學(xué)帶來研究上的困難。

價值論困境。馬克思主義哲學(xué)的理論核心要點是實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展，它既是指導(dǎo)人們認識世界和改造世界的工具，也是人們樹立正確價值觀的精神導(dǎo)向。然而，互聯(lián)網(wǎng)+的出現(xiàn)給人們帶來了物質(zhì)上和精神上的沖擊，也引入一些錯誤的價值觀念影響人們的追求目標(biāo)?；ヂ?lián)網(wǎng)+時代給人們帶來了新的視野和琳瑯滿目的商品，人們可以在家就能享受全球的服務(wù)，獲取來自世界各地的資源和信息，但同時，一些歪曲的價值思想也侵入到人們的日常生活中，影響著人們的價值追求，這對于我國的意識形態(tài)建設(shè)產(chǎn)生嚴重的危害。加強馬克思主義和共產(chǎn)主義信仰，抵制西方錯誤的思想，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)的指導(dǎo)地位對于我們國家的意識形態(tài)建設(shè)具有極其重要的作用。

二、互聯(lián)網(wǎng)+時代下馬克思主義哲學(xué)研究的出路

面對互聯(lián)網(wǎng)+時代馬克思主義哲學(xué)研究的困境，堅持馬克思主義哲學(xué)辯證觀，探究馬克思主義哲學(xué)研究困境的出路，推進馬克思主義哲學(xué)的理論建設(shè)。

強化問題意識與問題導(dǎo)向。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)理念，掌握事物矛盾變化的基本原理，學(xué)會用馬克思主義哲學(xué)世界觀與方法論認識世界和解決問題，并且不斷強化問題意識，具體問題具體分析。問題使事物矛盾的變現(xiàn)形式，強化問題意識與問題導(dǎo)向就是承認矛盾的普遍性和客觀性。在互聯(lián)網(wǎng)+時代，出現(xiàn)了比以往更多的問題，這些新問題的出現(xiàn)也要求著馬克思主義哲學(xué)的研究能夠找到新的出路解決問題。馬克思主義哲學(xué)在實踐和探索中不斷豐富自己的理論觀念，不斷提高自身改造世界和指導(dǎo)世界的能力。

堅持“四個全面”戰(zhàn)略布局和“五大發(fā)展理念”，破解發(fā)展難題?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局和“五大發(fā)展理念”是中國共產(chǎn)黨為破解中國難題提出的科學(xué)理論，為中國特色社會主義的建設(shè)提供了方向，為中國的發(fā)展難題提供了解決方案?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局和“五大發(fā)展理念”也是對馬克思主義哲學(xué)智慧的運用，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的普遍原理。首先緊密結(jié)合當(dāng)代中國社會發(fā)展的需要來開展馬克思主義哲學(xué)基本理論的研究，立足實際，實事求是，具體問題具體分析，堅持辯證唯物主義；其次用馬克思主義哲學(xué)改鑄中國傳統(tǒng)文化，吸取中國傳統(tǒng)文化、特別是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的精粹并賦予其當(dāng)代意涵，用以豐富馬克思主義哲學(xué)，從而進一步使馬克思主義哲學(xué)具有為中國老百姓喜聞樂見的形式和內(nèi)容；最后用馬克思主義哲學(xué)反思中國的當(dāng)前現(xiàn)實，既立足于中國國情來反思當(dāng)代世界，也立足于世界來反思當(dāng)代中國，在這種雙向反思活動中提升出具有普遍性和時代性的哲學(xué)問題，并通過充分借鑒世界文化、特別是現(xiàn)當(dāng)代西方哲學(xué)發(fā)展的積極成果，對這些問題作出創(chuàng)造性的回答，由此推進馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展，建構(gòu)具有鮮明中國特色的馬克思主義哲學(xué)當(dāng)代形態(tài)。

加強高校的意識形態(tài)建設(shè)。高校是意識形態(tài)建設(shè)的重要陣地，以此，加強我國意識形態(tài)的建設(shè)需要高校承擔(dān)重要的角色。高校意識形態(tài)建設(shè)就是要引導(dǎo)高校師生樹立正確的價值觀，堅持中國特色社會主義意識形態(tài)，堅持社會主義核心價值觀，抵制西方錯誤思想觀念的入侵。首先，高校的教師要樹立正確的教育觀念，提高自身馬克思主義理論素質(zhì)，對學(xué)生進行積極的引導(dǎo)，幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的思維方式，樹立社會主義核心價值觀；其次，高校教師要豐富自身理論實踐，積極參與社會實踐，使自身的學(xué)術(shù)研究和現(xiàn)實相結(jié)合，了解現(xiàn)實的需要，對互聯(lián)網(wǎng)+時代下人們的需求變化進行了解，從而面對實際問題可以提升自己思考和研究的能力；最后，教師要在課堂上積極宣傳馬克思主義理論，引導(dǎo)廣大學(xué)生掌握馬克思主義哲學(xué)的基本理論和科學(xué)內(nèi)涵，解決互聯(lián)網(wǎng)+時代下馬克思主義哲學(xué)研究的困境。

馬克思主義哲學(xué)是時代發(fā)展的精華，但是，如今信息化時代的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)+時代的到來，給馬克思主義哲學(xué)研究帶來不少的困惑和難題。然而，歷經(jīng)各個時代的變革，經(jīng)歷重重考驗的馬克思主義哲學(xué)仍然能給人以智慧，說明其內(nèi)在的科學(xué)性。因此，在互聯(lián)網(wǎng)+時代下的馬克思主義哲學(xué)研究想要走出困境尋求新的發(fā)展，就必須立足當(dāng)下的社會實踐，保持其內(nèi)在的精神品格和科學(xué)立場。

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