摘 要：如今，流行曲歌壇出現(xiàn)了一股“中國(guó)風(fēng)”，歌詞充滿古典韻味，旋律純凈動(dòng)人，有中國(guó)式的獨(dú)特美感。其文化淵源可追溯至中國(guó)古代的音樂(lè)文學(xué)，尤其是宋詞。宋詞是“倚聲填詞”、應(yīng)歌而作的特殊文體，可看作當(dāng)時(shí)的流行歌曲。從審美特征和藝術(shù)手法等方面進(jìn)行比照，可以發(fā)現(xiàn)宋詞在許多方面對(duì)當(dāng)代流行歌曲都有影響，對(duì)宋詞的深入領(lǐng)會(huì)和探究，將對(duì)流行歌曲未來(lái)發(fā)展方向起到引導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞：宋詞；流行歌曲；審美特征

作者簡(jiǎn)介：鞠辛陸，山東大學(xué)文學(xué)院中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-17-0-02

一、當(dāng)年新詞，天下詠之

宋代城市文化發(fā)展興盛，市民階層的音樂(lè)文化消費(fèi)需求不斷高漲，歌妓走向社會(huì)化、商業(yè)化，這是宋詞繁榮的溫床。詞合樂(lè)而作，注定也要靠音樂(lè)傳播。彼時(shí)唱詞表演“獨(dú)重女音”，在宋詞中多處可見(jiàn)對(duì)歌妓的描寫(xiě)：

青春才子有新詞，紅粉佳人重勸酒。（歐陽(yáng)修《玉樓春》）

愛(ài)把歌喉當(dāng)筵逞。遏天邊，亂云愁凝。言語(yǔ)似嬌鶯，一聲聲堪聽(tīng)。（柳永《晝夜樂(lè)》）

唱歌須是玉人檀口，皓齒冰膚。意傳心事，語(yǔ)嬌聲顫，字如貫珠。（李方叔《品令》）

詞人倚聲作新詞，借著歌妓的檀口皓齒、絲竹管弦傳唱于市，滿足了人們娛樂(lè)消遣的需求的同時(shí)，作品也得以廣泛傳播。這種一開(kāi)始為文人所輕的文學(xué)，插上了音樂(lè)的翅膀，以其通俗性、娛樂(lè)性、市民性，自民間傳播到士大夫階層，逐漸成為最為流行的音樂(lè)文學(xué)。

由上我們可以看出，如果突破文學(xué)等級(jí)觀念的桎梏，宋詞這一寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，其實(shí)也是那時(shí)候的流行歌曲。彼時(shí)與當(dāng)代的流行歌曲都是音樂(lè)文學(xué)，具有可比性。從審美特征角度進(jìn)行兩者的比對(duì)我們可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)當(dāng)代流行歌詞的創(chuàng)作許多方面，都可以看到宋詞的身影。

二、詞之腔調(diào)，古今俱美

在唐宋時(shí)期，詞的所依之聲是燕樂(lè)，但由于詞樂(lè)失傳，那時(shí)的曲調(diào)我們很難再聽(tīng)到了，但詞的音樂(lè)美卻始終凝結(jié)在文本中，它主要體現(xiàn)在句法之多變、聲律之精密、押韻之豐富上。

詞被稱為“長(zhǎng)短句”，其句式從一字句到十一字句應(yīng)有盡有，體制上進(jìn)行了片、段劃分，既有靈巧輕便的小令，又有曲折委婉的慢詞，極盡參差變化。例如《楊柳枝》本為七絕的形式，每句后都接一個(gè)三字句，更便于歌唱?！皡⑵媾贾忠猿删?，合長(zhǎng)短之句以成章，復(fù)重而為雙疊，演而為長(zhǎng)慢”，詞打破了唐代以后近體詩(shī)齊言體的凝重單調(diào)結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造了錯(cuò)綜復(fù)雜、搖曳飛動(dòng)的形體美感；煩促相宣，短長(zhǎng)互用，節(jié)奏感強(qiáng)，讀起來(lái)更有韻律美。

其次，詞作為合樂(lè)文學(xué)，講求協(xié)律美聽(tīng)，所以詞人在填詞時(shí)，既要“和之管弦”，又要“付之歌喉”，對(duì)聲律美的講究便有了更多需求。李清照指出：“蓋詩(shī)文分平側(cè)，歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重?！边@樣才能字字精切、聲聲清圓，使歌詞與樂(lè)律達(dá)到契合無(wú)間的藝術(shù)境界。

再者，詞同樣講求格律，也需要押韻。不同的詞調(diào)自然有不同的押韻范式，如何押韻要由詞調(diào)詞腔的音樂(lè)曲度和音樂(lè)段落確定。但不同于近體詩(shī)的一韻到底，大多數(shù)詞調(diào)的押韻都很靈活，可換韻、可多韻、可數(shù)部韻交協(xié)等等，豐富靈活的押韻方式也增強(qiáng)了詞的美聽(tīng)感。

劉永濟(jì)先生在《詞論·通論》中對(duì)詞的音樂(lè)美特性做出了這樣的描述：“一調(diào)之中長(zhǎng)短互節(jié)，數(shù)句之內(nèi)奇偶相生，調(diào)各有宜，雜而能理，或整若雁陣，或變?nèi)粲锡垼蛩槿裘髦橹弑P(pán)，或暢若流泉之赴谷，莫不因情以吐字、準(zhǔn)氣以位辭，可謂極錯(cuò)綜之能事者矣?！薄肮试~之腔調(diào)，彌近音樂(lè)。其異于近體而進(jìn)于近體者，在此；其合于美藝之軌則而能集眾制之長(zhǎng)者，亦在此?！倍嘧冹`活的句法，精嚴(yán)多樣的字聲配合，加上豐富多彩的韻聲韻位變化，詞的音樂(lè)美抵達(dá)了中國(guó)古典文學(xué)中新的境界。

詞的長(zhǎng)短句形式和復(fù)雜多變的格律講究，與詩(shī)相比，更適于配樂(lè)。雖然古今變遷，詞之文本的音樂(lè)美要素很大程度上得到了保留，為現(xiàn)代人將它重新配樂(lè)歌唱提供了極大的方便。同時(shí)，詞中蘊(yùn)含的詩(shī)情雅韻又恰能滿足當(dāng)代許多聽(tīng)眾的審美嗜尚和心理需求，許多作曲人選擇了為經(jīng)典詞作用現(xiàn)代音樂(lè)譜曲發(fā)行。

例如姚貝娜的《菩薩蠻》，王祖賢的《聲聲慢》分別是對(duì)溫庭筠《菩薩蠻》（小山重疊金明滅）、李清照《聲聲慢》（尋尋覓覓）重新譜曲。作曲家對(duì)詞作深透的理解加上歌唱者輕柔內(nèi)斂、細(xì)聲曼語(yǔ)的演唱，歌曲中營(yíng)造出的哀婉氛圍與感傷情緒和詞人的創(chuàng)作款曲融會(huì)貫通，收獲了一片好評(píng)。鄧麗君《淡淡幽情》的個(gè)人專輯中收錄了多首經(jīng)過(guò)配樂(lè)的唐宋詞名篇，如李煜的《相見(jiàn)歡》（無(wú)言獨(dú)上西樓），范仲淹的《蘇幕遮》（碧云天），柳永的《雨霖鈴》，辛棄疾的《丑奴兒》（少年不識(shí)愁滋味）等，被評(píng)為“十張最適合在夜晚用心聆聽(tīng)的專輯”。這些實(shí)例依靠著與宋詞原作藝術(shù)風(fēng)格和精神境界的高度一致，搭配更加現(xiàn)代的旋律，得到了聽(tīng)眾對(duì)古詞新唱這種做法的審美認(rèn)同，都成為了中國(guó)風(fēng)流行歌曲的典范想要證明之作。

三、詞之深情，古為今用

“詞之為體，要眇宜修。能言詩(shī)之所不能言……詩(shī)之境闊，詞之言長(zhǎng)。”詞由于限于篇幅，要求“言簡(jiǎn)義豐、混融蘊(yùn)藉”，再配合著抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏、往復(fù)回旋的旋律，能夠委婉生動(dòng)地表達(dá)出細(xì)微復(fù)雜的心理情緒，“道賢人君子幽約怨悱不能自言之情”。

“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水”（歐陽(yáng)修《踏莎行·候館梅殘》）、“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，又上心頭”（李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》）、“心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)”（張先《千秋歲》）……以豪放見(jiàn)稱的蘇辛，其《八聲甘州》（有情風(fēng)萬(wàn)里卷潮來(lái)）和《摸魚(yú)兒》（更能消、幾番風(fēng)雨）亦是開(kāi)闊意境中不失韶秀深美之致的詞章。所以查禮《銅鼓書(shū)堂詞話》言：“情有文不能達(dá)、詩(shī)不能道者，而獨(dú)于長(zhǎng)短句中可以委婉形容之?！?/p>

可見(jiàn)宋代詞人對(duì)情感世界的書(shū)寫(xiě)刻畫(huà)，達(dá)到了如絲如網(wǎng)纏綿幽微的境界，細(xì)膩蘊(yùn)藉的筆觸刻畫(huà)與心靈底層的復(fù)雜情感和情緒結(jié)合，產(chǎn)生了感人至深的藝術(shù)力量。

在抒情歌曲占據(jù)大半壁江山的今天，不少歌詞直接引用或化用了情韻兼勝的詞中名句。如伊能靜作詞并演唱的《念奴嬌》“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物，故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁，亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆的雪”，大段引用蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，讓聽(tīng)眾帶入了古詩(shī)詞的思想感情，引發(fā)聯(lián)想，從而豐富了歌詞的表現(xiàn)內(nèi)容。再如瓊瑤作詞的《幾度夕陽(yáng)紅》“時(shí)光留不住，春去已無(wú)蹤……青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。朝朝共暮暮，相思古今同”，化用了黃庭堅(jiān)《清平樂(lè)》（春歸何處）、明人楊慎的《滿江紅》、秦觀的《鵲橋仙》（纖云弄巧），在纏綿悱惻的情思底蘊(yùn)上又增強(qiáng)了語(yǔ)言的古典美，韻致豐富。

詞靈動(dòng)搖曳的形體、精美的語(yǔ)言是其外貌，委婉含蓄的表現(xiàn)手法、真摯細(xì)膩的情感心理是其內(nèi)核，內(nèi)外統(tǒng)一共同打造了出輕柔幽婉、迷離朦朧的意境?？娿X先生在《論詞》一文中曾說(shuō)：“借此要眇宜修之體，發(fā)其幽約難言之思。故詞境如霧中之山，月下之花，其妙處正在迷離隱約。”

今人也有許多歌詞傳承了這種迷離隱約的意境特點(diǎn)，一反流行歌曲直白露骨的感情表達(dá)，用一系列意象表達(dá)內(nèi)心情感，深得宋詞幽婉朦朧的神韻。以方文山的歌詞為例，他沒(méi)有直接搬用原詞，而是借用古詩(shī)詞意象，化用古詩(shī)詞意境，創(chuàng)作了富有新意的“中國(guó)風(fēng)”歌詞。如《東風(fēng)破》的歌詞：“一盞離愁孤燈佇立在窗口，我在門(mén)后假裝你人還沒(méi)走。舊地如重游月圓更寂寞，夜半清醒的燭火不忍苛責(zé)我。一壺漂泊浪跡天涯難入喉，你走之后酒暖回憶思念瘦，水向東流時(shí)間怎么偷，花開(kāi)一次成熟我卻錯(cuò)過(guò)?！奔然昧恕皯?yīng)是綠肥紅瘦”“恰似一江春水向東流”等膾炙人口的古詞傳達(dá)時(shí)間易逝的愁緒，又把周邦彥的“更深人去寂靜。但照壁孤燈相映。酒已都醒，如何消夜永”的詞境創(chuàng)意性地融入進(jìn)現(xiàn)代歌詞描寫(xiě)中，傳達(dá)出歌曲中的離愁別緒，孤寂感傷。方文山這種融匯古今的創(chuàng)作方式不但豐富了歌詞的表現(xiàn)內(nèi)容，而且深化其文化底蘊(yùn)，使得欣賞者感受到了歌詞內(nèi)在的古典而優(yōu)雅的風(fēng)韻。

四、源頭活水，鑒往思來(lái)

情韻兼?zhèn)涞乃卧~，是我們寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，對(duì)如今中國(guó)風(fēng)流行歌曲的創(chuàng)作，有很大的引導(dǎo)和借鑒意義。但是我們對(duì)待宋詞，不應(yīng)該是粗魯直率的拿來(lái)主義。葛兆光曾說(shuō)：“中國(guó)的古典知識(shí)、傳統(tǒng)文化就像一個(gè)倉(cāng)庫(kù)……這個(gè)倉(cāng)庫(kù)太大了，倉(cāng)庫(kù)里的東西要經(jīng)過(guò)挑選，而挑選什么，則要有現(xiàn)實(shí)因素的刺激，然后有目的地去挑挑選選，還要對(duì)這些東西進(jìn)行‘創(chuàng)造性的詮釋，舊傳統(tǒng)才變成新東西?！?/p>

受到中國(guó)風(fēng)流行歌曲熱潮影響，一大批歌手競(jìng)相作詞演唱，質(zhì)量參差不齊。如今歌壇上的中國(guó)風(fēng)流行歌曲，許多是辭藻的堆砌和意象的疊加，內(nèi)容空洞乏味，思想干癟板滯，為人詬病。只有具備高度的文學(xué)素養(yǎng)和嚴(yán)肅負(fù)責(zé)的創(chuàng)作態(tài)度，靜下心來(lái)細(xì)細(xì)揣摩詞的優(yōu)美之處，慢慢消化，將其轉(zhuǎn)化成自己的東西，才能真正創(chuàng)作出高質(zhì)量的流行文藝作品，宋詞的精髓才能在當(dāng)代流行歌詞中重獲新生，而當(dāng)代流行歌詞的發(fā)展前景也將更加廣闊。