摘 要：二十世紀(jì)隨著西進(jìn)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始，全新的世界和秩序在悄然確立，美國(guó)人用科技的魔棒劃定了前進(jìn)的方向，也用“西部片”主宰了一種“堅(jiān)韌不拔、主導(dǎo)人生”的審美趣味。廣闊的西部風(fēng)情和象征著正義的元素完成了人們對(duì)于人生的描摹，而必然代表著“力量和正義”的西部英雄也解救著大量迷茫的美國(guó)青年。隨著聲音建筑的層層疊進(jìn)和先鋒影像技術(shù)的迭代更新，英雄電影依然在救贖著普通民眾，對(duì)抗著黑色的力量。經(jīng)濟(jì)蕭條、科技恐慌、異化的精神世界……現(xiàn)實(shí)世界中人們?cè)诰薮蟮膲毫﹂g無(wú)所遁形，卻又在英雄電影創(chuàng)造的巨大勝利中獲得了宣泄和松綁。

關(guān)鍵詞：AT分類法；類型電影；超級(jí)英雄

作者簡(jiǎn)介：周芷涵（1997-），女，河北唐山人，河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院廣播電視編導(dǎo)專業(yè)在讀本科生。

[中圖分類號(hào)]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-17--01

“AT分類法”是當(dāng)今流行的將民間故事分類編排的方法，是由芬蘭民俗學(xué)家阿爾奈（Antti Aarne）創(chuàng)立，美國(guó)民俗學(xué)家湯普森（Stith Thompson）完善?！鞍柲?湯普森體系”（簡(jiǎn)稱“AT分類法”）將世界范圍內(nèi)的民間故事類型做了全面系統(tǒng)的總結(jié)歸納，同時(shí)還包括對(duì)一定數(shù)量的主題學(xué)案例進(jìn)行個(gè)案研究。

美國(guó)英雄電影是具有重要?dú)v史地位的類型電影，“AT”分類法也使得我們?cè)诿鎸?duì)基數(shù)龐大的英雄電影時(shí)能迅速理清思路、定性風(fēng)格，并簡(jiǎn)單快速地將一部電影索引到基本符合的類型?！癆T分類法”主要研究對(duì)象是民間故事，但大部分電影尤其是美國(guó)英雄電影，其情節(jié)本就是基于人群故事而延伸。它的積極作用在于提供了一種宏觀范式的亞類型確立角度，及即使主題都是圍繞“英雄拯救失落的文明”，我們也可以從主角、場(chǎng)域、影片情感走向等角度對(duì)電影進(jìn)行相對(duì)細(xì)微的描述。

以“AT分類法”來(lái)考查這些超級(jí)英雄電影具有相當(dāng)大的可行性，“動(dòng)物”、“普通民間故事”和“程式故事”可以成為最主要的分類索引，但我們可以看到英雄電影也在不斷吸收著新的元素，同時(shí)英雄電影也在進(jìn)行種類疊加并不斷衍生出更多的亞類型。除了主題的統(tǒng)一和視覺(jué)元素的圖解元素之外，超級(jí)英雄電影本身的人物和故事、情節(jié)結(jié)構(gòu)、場(chǎng)面調(diào)度、攝影風(fēng)格、表演風(fēng)格、音樂(lè)風(fēng)格、語(yǔ)言風(fēng)格等，都可以作為類型細(xì)分的考慮元素，更遑論傳播載體、主要受眾、傳播方式等。

1.行動(dòng)場(chǎng)域

場(chǎng)域是一個(gè)由各種客觀權(quán)力位置關(guān)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)形構(gòu)，而這些位置又是依據(jù)行動(dòng)者所擁有的資產(chǎn)分布而決定的。美國(guó)英雄電影中主角的斗爭(zhēng)場(chǎng)域從最初的遼闊西部過(guò)渡到了現(xiàn)代城市，在面臨著權(quán)利沖突時(shí)，先天身份的不同形成的資本差異也使得斗爭(zhēng)結(jié)構(gòu)不斷變化。西部片中勇敢正直的牛仔面對(duì)印第安人英勇無(wú)畏，為了保護(hù)深愛(ài)的女性或是維護(hù)西部安全不懈斗爭(zhēng)，最終贏得了勝利，這是“戶外式”的“物質(zhì)條件”角逐。在超能故事中，英雄是具有超能力的，他的努力往往是為了拯救人類或是不斷進(jìn)行自我認(rèn)知，場(chǎng)域變成了現(xiàn)代都市或者是宇宙（外星）空間，這是想象中的（可能會(huì)發(fā)生的）生存對(duì)抗。

2.行動(dòng)者

行動(dòng)者在追求利益或是對(duì)抗權(quán)利的過(guò)程中，如同參與一場(chǎng)游戲并且認(rèn)同某種游戲規(guī)則。規(guī)則是由既有的社會(huì)條件所決定，而行動(dòng)者為了維持他們?cè)趫?chǎng)域中的地位要么遵循原則，要么有能力能自我形成外于社會(huì)既定的游戲或者規(guī)則并最終解決問(wèn)題。這部分的更新就在于，超級(jí)英雄正在不斷提高逃脫現(xiàn)實(shí)世界秩序追捕的可能性，這種自我主體性的權(quán)利提升也是討論電影分類時(shí)必然要考慮的。

3.生存心態(tài)

一場(chǎng)社會(huì)游戲中，行動(dòng)這必然包含著某種認(rèn)知和訴求來(lái)參與其中，其腦海中的概念結(jié)構(gòu)決定了其實(shí)踐作為，也同時(shí)導(dǎo)致了作為有主動(dòng)和被動(dòng)之分?！厄饌b》中，布魯斯·韋恩在懲惡揚(yáng)善的同時(shí)也要面臨著自己孤兒身份，同時(shí)，年幼時(shí)失去父母的經(jīng)歷讓他從內(nèi)心深處留存著對(duì)社會(huì)的排斥和懷疑。多重的心理困擾使得超級(jí)英雄電影不可以用傳統(tǒng)的分類觀念來(lái)架構(gòu)，而要更加考慮生存心態(tài)這套內(nèi)化的法則。

4.資本

行動(dòng)者在既定的社會(huì)場(chǎng)域中擁有各種形式的可運(yùn)用的資本，比如，經(jīng)濟(jì)資本、文化資本、社會(huì)資本等，各種資本都與獲利（取得勝利）密切相關(guān)，且各種資本都決定著場(chǎng)域內(nèi)的動(dòng)力關(guān)系，也決定著行動(dòng)者是否具有權(quán)利去爭(zhēng)取場(chǎng)域內(nèi)的利益。在傳統(tǒng)英雄電影中，超級(jí)英雄是身手矯捷、有膽有識(shí)的普通人，他們所擁有的資本高于常人，但時(shí)常需獲得外界輔助，例如警察的幫助、異性同伴的協(xié)助等。超能故事中的英雄用友特別突出的特質(zhì)和卓越的文化、品位資本，在全社會(huì)范圍內(nèi)可以最大程度調(diào)動(dòng)資源同時(shí)獲得信任。因此，資本的象征體系與統(tǒng)治秩序的建構(gòu)關(guān)系，也在探討類別的考慮范疇內(nèi)。

超級(jí)英雄電影可謂是每個(gè)時(shí)代的神話，人們對(duì)于各個(gè)時(shí)代突出問(wèn)題的情感和悖論都滲透其中?，F(xiàn)在，當(dāng)媒介性和科技型滲透到了人們?nèi)粘Ｉ钪械拿總€(gè)部分，同時(shí)精神世界的壓力成為了全新的社會(huì)問(wèn)題，英雄電影也呈現(xiàn)出了“文化事實(shí)”，類型的細(xì)分也應(yīng)成為“產(chǎn)業(yè)事實(shí)”。

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