摘 要：在中國現(xiàn)代小說發(fā)展史上，汪曾祺的創(chuàng)作開創(chuàng)了新時期小說散文化的先河?！妒芙洹芬陨⑽幕墓P觸描寫和尚明海受戒的故事，通過描寫寺廟中和尚的日常生活與受戒的含義對比營造反諷效果，繼而描寫小英子家人和家中環(huán)境，表現(xiàn)民風的淳樸，也表現(xiàn)了小青年之間青澀的感情，美好而清純，大膽而炙熱，同時展現(xiàn)了原欲和情感的糾葛不會受到所謂受戒的桎梏及對樸實生活的追求與對理想生活的渴望。

關(guān)鍵詞：散文化；田園牧歌；人性美

作者簡介：鄭巧（1996-），女，漢族，四川自貢市人，本科，西華師范大學文學院漢語言文學（師范專業(yè)）。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-15-0-01

汪曾祺的作品本就帶著田園牧歌式的清新自然，以回憶性和風俗化的風格展開對故事的描述，而故事情節(jié)一般較為分散，并不集中。當時受“尋根文學”和“先鋒文學”的影響，散文化的描寫也較為流行。而在《受戒》中，汪曾祺以“氣氛即人物”的態(tài)度，描寫了和尚明海受戒的故事，同時也描寫了當?shù)氐娘L俗人情，展示人性的真實、樸實、和諧，筆觸溫柔，韻味十足，不似小說反似散文。

受戒本是和尚所應(yīng)該遵守的清規(guī)戒律，受戒之后更應(yīng)該忘卻紅塵，潛心修行，但本篇中荸薺廟中的和尚們卻并無清規(guī)戒律一說，也可以在年下殺豬吃肉，大和尚會打牌，二師父有老婆，三師傅雜耍技術(shù)不錯，也會和姑娘相好，連善因寺的方丈也有小老婆。這就算做反諷，也是一種隱痛，因為人性的本質(zhì)——對人性原欲的追求，在這一刻被顯露無遺，哪怕是受戒之人也不例外。但從另一方面講，這又是對淳樸人生的歌頌，對理想生活的渴望。《受戒》是汪曾祺老先生在寫四十三年前的一個夢，可這也和他的人生暗暗相合。當時他為了躲避戰(zhàn)火，曾在一間鄉(xiāng)間寺廟隨父親、祖父租住，回憶年華，他希望可以將那種美好的憧憬，健康向上的生活狀態(tài)寫出來，因而本文更帶有作者自身豐沛的回憶。

小說中寫到明海出家前后的表現(xiàn)，皆是得到了夸贊，從而表明了明海聰明，能干，他能夠減輕家里的負擔，在寺中又能幫忙并攢錢。而文中小英子，但從外貌描寫就可以看出她是活潑大方、可愛靈動的姑娘，尤其是那一雙眼“黑眼珠子棋子黑，定神時如清水，閃動時像星星?！焙兔骱Ｏ啾?，小英子更加大膽無畏，在莊嚴的“大雄寶殿”中，吃粥之時，禁止喧嘩，可小英子卻敢于大聲喊話，而明海只目不斜視地微微點頭。但這些描寫都是為了表現(xiàn)他們蔑視清規(guī)，追求理想。

受戒本是小說的主題，但文中卻并未從大處著墨，而是通過小英子眼見的和從明海舅舅那里聽說的東西來表現(xiàn)的，甚至忽略了對受戒這一過程的描寫，但受戒這一主題由的確貫穿全文，推動了文章的發(fā)展，從而表現(xiàn)了形式上的受戒并不會對心靈上的解放帶來桎梏，而人對于淳樸人生的向往，對理想生活的渴望是深深植根于人的內(nèi)心的。散文化的描寫，寫理想，寫人生，寫追求。

這篇小說同時也展開了對人性的描寫，首先是寫人性的真實，袒露了內(nèi)心的真實，使人要按照自己想要的方式去生活，不要受到世俗眼光的限制，就如文中的這些和尚們過得肆意而有韻味。又如日本和尚是可以娶妻生子，紅衣主教是可以戀愛結(jié)婚的。然后是寫到了人性的質(zhì)樸，對于生活環(huán)境的描寫，幽靜深遠而樸實無華的生活環(huán)境，使這片土地上的人都帶著質(zhì)樸之情，真摯，和諧，而由此產(chǎn)生的情都是青澀而富有韻味的，其次是寫人性的和諧，人與人之間是沒有利益沖突的，樸實的農(nóng)家生活、田園牧歌式的生活情趣，人物之間的關(guān)系是純粹自然和諧的，所有的人與人之間的聯(lián)系都是建立在互相的質(zhì)樸純真毫無利益糾葛的基礎(chǔ)上的。

汪曾祺以清新自然的筆觸，展示了一幅純摯的田園牧歌的故事，每個人都是有血有肉的，有情有欲的，在散文化的筆觸中，將情節(jié)也散文化，詩意的語言中，展開對人性的，對原欲的描寫與追求，所謂的清規(guī)戒律不過是人心自己所謂的教條與牢籠，而人們所需要的是對理想生活的追求。

在中國現(xiàn)代小說發(fā)展史上，流貫著一脈散文化小說的創(chuàng)作傳統(tǒng)，而汪曾祺的創(chuàng)作則開創(chuàng)了新時期小說散文化的先河[1]。他以散文化的筆觸展開描寫，清新自然，溫婉真情。在新時期的小說中，他的散文化小說可謂獨樹一幟。散文化小說以近乎散文的形式與詩的語言，使小說在很大程度上擺脫了對情節(jié)敘事的依賴，獲得了與傳統(tǒng)小說完全不同的審美空間?？v觀散文化小說，它們無不散發(fā)出一種“水性”。汪曾祺的散文化小說也不例外。這種水性外在表現(xiàn)為以水為背景，也就是故事發(fā)生在水邊，和水有著密切的關(guān)系，深層上表現(xiàn)為至真至純的人性美[2]。小說大量的環(huán)境與景物描寫，正如開頭提到的：氣氛即人物，在描寫小英子的家時，那種濃濃的農(nóng)家氛圍在話語之間被勾勒得惟妙惟肖。樸實而勤勞，簡單而幸福的生活，孕育了小英子這樣一個可愛的姑娘。而家中各姐妹，父母，親人之間的關(guān)系亦是十分和睦而真實的，互相的玩笑話，彼此的打鬧等，都體現(xiàn)著人性的真實，也展示著美好的田園牧歌般的生活。這都和水密不可分，是受到了水性的烘托與影響的。小說中描寫到明海和小英子之間的情感時，也就應(yīng)了王國維老先生的那一句“一切景語皆情語”，明海十三歲那年初遇小英子，二人之間的情是單純而真摯的，懵懂少年彼此心許，二八年華心悸羞赧，文中有兩處細節(jié)可見，一是“心亂”，二是明海看到小英子的一串腳印時，心中的波瀾。文章的末尾兩個孩子互許心跡，明海雖是大膽，卻也沒有小英子那么熱烈。而年少的情竇初開，卻是最珍貴的情意。

這篇小說在平穩(wěn)溫婉安靜的筆調(diào)中，展示了明海，小英子等一系列人物，性格特點也十分鮮明，大膽活潑，情真意切，對于純粹，自然，和諧的關(guān)系的追求，對淳樸自然的理想生活的向往，這是作者真實生活的回憶與寫照，真情流露，意蘊深長。

注釋：

[1]《汪曾祺與散文化小說》 黃春慧。

[2]《中國散文化小說中的水情結(jié)》 黃春慧 韓偉表。