摘 要：《詩(shī)經(jīng)》中的婚戀詩(shī)是表現(xiàn)人們戀愛(ài)與婚姻的詩(shī)。《詩(shī)經(jīng)》婚戀詩(shī)中的特色之一是男性形象的塑造。筆者以性格特征為切入點(diǎn)，對(duì)婚戀詩(shī)中的男性形象進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：《詩(shī)經(jīng)》；婚戀詩(shī)；男性形象

作者簡(jiǎn)介：石婷（1993-），女，漢族，甘肅秦安人，西北師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-15-0-01

1.前言

《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中的婚戀詩(shī)歌，對(duì)男性形象的塑造是一大特色，本文旨在剖析《詩(shī)經(jīng)》婚戀詩(shī)對(duì)男性形象的刻畫(huà)。

2.對(duì)《詩(shī)經(jīng)》婚戀詩(shī)的概述

婚戀詩(shī)在《詩(shī)經(jīng)》中占有很重要的地位，往往以歌謠的形式在民間流傳。作為男女言情的婚戀詩(shī)，記錄下了中國(guó)古代人民或美好或痛苦的婚戀生活。這對(duì)于我們分析研究當(dāng)時(shí)社會(huì)的人文風(fēng)情、社會(huì)風(fēng)俗、禮樂(lè)制度以及婚姻制度和人們的愛(ài)情、婚姻生活有著極大的歷史價(jià)值。

婚戀詩(shī)主要分為愛(ài)情詩(shī)、賀婚詩(shī)、反映夫妻生活的詩(shī)和棄婦詩(shī)四大類(lèi)。愛(ài)情詩(shī)講述了男女之間繾綣情深的愛(ài)情，其間既有異性相互愛(ài)慕的痛楚（如《周南·關(guān)雎》就是寫(xiě)男子對(duì)女子“求之不得”的愛(ài)慕之情），又有幽期密約的歡愉（如《邶風(fēng)·靜女》描寫(xiě)一個(gè)在城之一隅等待情人、忐忑焦慮的男子形象），更有對(duì)愛(ài)情忠貞不渝的真實(shí)流露；賀婚詩(shī)反映了新婚之時(shí)人們的美好祝愿和對(duì)未來(lái)生活的憧憬向往，這類(lèi)詩(shī)往往洋溢著夫妻間熱烈而歡樂(lè)的氣氛；描寫(xiě)夫妻生活的詩(shī)，既有表現(xiàn)夫妻反目的場(chǎng)景（如《邶風(fēng)·綠衣》中那位婦女，因失寵飽受痛苦煎熬），這類(lèi)詩(shī)反映的是夫妻婚姻的名存實(shí)亡；棄婦詩(shī)多表現(xiàn)為感情出現(xiàn)裂痕后婦女被夫家休棄回家的悲慘結(jié)局，這類(lèi)詩(shī)揭示了棄婦的不幸遭遇，《衛(wèi)風(fēng)·氓》是棄婦詩(shī)的典型代表，詩(shī)中充滿了對(duì)負(fù)心人的憤懣與怨恨。

3.對(duì)婚戀詩(shī)中主要男性形象的分析

“柏拉圖對(duì)話錄里阿里斯托芬隊(duì)愛(ài)情所作出的絕妙譬喻：人原先是一個(gè)整體，由于強(qiáng)行分劈，才有兩性。兩性的情愛(ài)，正是對(duì)生命內(nèi)在本初結(jié)構(gòu)恢復(fù)完整的焦渴。這譬喻的深刻處，就在于突顯出了兩性關(guān)系的本質(zhì)：愛(ài)情是生命對(duì)生命的肯定”。[1]筆者以男性形象的性格特征作為切入點(diǎn)和研究的視角，概括出《詩(shī)經(jīng)》婚戀詩(shī)中的以下幾種男性形象。

單戀時(shí)的“癡情”男子形象。如《周南·關(guān)雎》就是寫(xiě)男子對(duì)女子的愛(ài)慕之情，前三章表現(xiàn)青年男子對(duì)淑女“求之不得”的澎湃內(nèi)心。末二章，表現(xiàn)了男子想象與女子“琴瑟友之”、“鐘鼓樂(lè)之”的內(nèi)心渴望，突出了男子癡情專(zhuān)一的特點(diǎn)?！囤L(fēng)·靜女》是描寫(xiě)男女幽會(huì)的詩(shī)。一個(gè)男子在城之一隅等待情人，心情竟至急躁而搔首徘徊。情人既來(lái)，并以彤管、茅荑相贈(zèng)，他珍惜玩摩，愛(ài)不釋手，并不是這禮物有什么特別，而是因?yàn)槊廊怂?zèng)。[2]詩(shī)中的男子對(duì)感情的真摯與細(xì)膩，也表現(xiàn)出了他癡情的性格特征。

熱戀中的“濃情”男子形象。如《王風(fēng)·采葛》是寫(xiě)男子單相思時(shí)百轉(zhuǎn)千回的感嘆。這種感慨將人的情緒也隨之帶入一種蜿蜒迂回的境地。“彼采葛兮，一日不見(jiàn)，如三月兮”。男子一日未見(jiàn)外出采葛的姑娘，竟如相隔三月之久。這種將時(shí)間跨度拉大的比喻，形象地突顯出男子思念心上戀人時(shí)內(nèi)心那種焦灼難耐、煎熬等候的心理。熱戀中的情人都希望朝夕相處，這就意味著短暫的分別對(duì)他們來(lái)說(shuō)都是一種精神的折磨。更貼切地說(shuō)，是一種精神的凌遲，這會(huì)給他們帶來(lái)極大的痛苦。此詩(shī)中男子的形象正是熱戀情侶的真實(shí)寫(xiě)照，表現(xiàn)出了男子的“蜜意”與“濃情”。

婚姻生活中的“溫情”男子形象。《詩(shī)經(jīng)》中有很多講述夫妻感情和睦的詩(shī)。《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》就寫(xiě)了一對(duì)夫妻和睦溫馨的家庭生活。詩(shī)人通過(guò)對(duì)話描寫(xiě)，表現(xiàn)出這對(duì)夫妻相互心存戒備卻又互相體貼、尊重的感情，并且烘托出了“愿得一人心，白首不分離”的美好愿景。這首詩(shī)對(duì)話由短而長(zhǎng)，節(jié)奏由慢而快，情感由平靜而熱烈，一個(gè)充滿溫情的男子躍然眼前。

婚姻生活中的“絕情”男子形象。當(dāng)然，《詩(shī)經(jīng)》反映婚姻生活的詩(shī)中，并不是所有的夫妻都這樣溫情繾綣。生活在男女不平等的夫權(quán)社會(huì)，幸福的婚姻對(duì)婦女來(lái)說(shuō)，通常只是美好的愿景。對(duì)《詩(shī)經(jīng)》婚戀詩(shī)中男性形象的刻畫(huà)，越不過(guò)棄婦詩(shī)這一主題。這些棄婦詩(shī)大多以女性自訴她們?cè)诨橐錾钪械牟恍医?jīng)歷的角度，來(lái)側(cè)面塑造負(fù)心男子的形象?！缎l(wèi)風(fēng)·氓》中的男子在戀愛(ài)時(shí)柔情似水，對(duì)詩(shī)中的女子百般討好與追求，并且許下海誓山盟。而一旦結(jié)婚之后，隨著女子年老色衰，就開(kāi)始對(duì)她產(chǎn)生背叛之心。《邶風(fēng)·谷風(fēng)》中那位婦女初到夫家時(shí)，受盡勞作之苦，后來(lái)丈夫卻另有所娶，將其趕走。這種“二三其德、始亂終棄”和“喜新厭舊，另覓新歡”的形象，成為《詩(shī)經(jīng)》中負(fù)心漢的典型。

4.結(jié)語(yǔ)

《詩(shī)經(jīng)》婚戀詩(shī)中的男性形象是飽滿的，有血有肉的。有單戀時(shí)的癡情，也有熱戀時(shí)的濃情。既有婚姻生活中的溫情繾綣，又有始亂終棄?！对?shī)經(jīng)》中的男性形象還有更多的內(nèi)涵可供挖掘與研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]（漢）鄭玄（箋）.詩(shī)經(jīng).北京：中華書(shū)局，2005：9.

[2]王大慶譯.柏拉圖對(duì)話錄.北京：商務(wù)印書(shū)館，2004.

[3]袁行霈.中國(guó)文學(xué)史.北京：高等教育出版社，2005：7.