摘 要：底層文學與網(wǎng)絡(luò)文學是兩種在內(nèi)容、傳播和接受上存在巨大差異的文學類型。網(wǎng)絡(luò)文學隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進步，傳播速度成幾何倍數(shù)發(fā)展壯大，而反映底層人民社會現(xiàn)實的底層文學卻日漸邊緣化。本文以期找到兩種文學作為兩種大眾文化在閱讀接受方面存在巨大差異的原因。

關(guān)鍵詞：底層文學；網(wǎng)絡(luò)文學；大眾文化；閱讀接受

作者簡介：吳加艷（1992-），女，漢族，山東省萊蕪市人，山東師范大學文學院研究生。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-18-0-01

一、兩種文學形式的比較

近年來，文壇興起了一個新的文學形式—“底層文學”?！啊讓游膶W是一種表現(xiàn)底層、代表底層利益的文學形式，它描寫底層人的生活狀態(tài)，代表底層人發(fā)出他們的聲音?！盵1]底層文學通常有這么幾類：一是以1990年代開始的所有制改革中工人的悲慘命運及抗爭為書寫對象。二是以農(nóng)民工進程做工的經(jīng)歷及其命運為書寫對象。底層文學多數(shù)是真正生活在底層的打工者、失業(yè)者、農(nóng)民等所寫的自己身邊的真實社會生活，底層文學從來不逃避現(xiàn)實，而是將現(xiàn)實生活真實地展現(xiàn)在大眾面前，使大眾對底層人民真實的處境有所認識與反思。

中國大陸的網(wǎng)絡(luò)文學萌芽于20世紀90年代中后期，與海外網(wǎng)絡(luò)文學發(fā)展相似，我國大陸的網(wǎng)絡(luò)文學最早也是棲身于BBS、社區(qū)論壇、個人主頁等網(wǎng)絡(luò)空間中。1995年大陸第一個BBS水木清華正式建立，近年來網(wǎng)絡(luò)文學的發(fā)展呈幾何倍數(shù)瘋長，受到尤其是青少年的強烈追捧，大量文學網(wǎng)站如紅袖添香、起點中文網(wǎng)、晉江文學城、17k小說網(wǎng)等網(wǎng)站雨后春筍般噴薄而出并逐漸壯大起來，到現(xiàn)在已形成完善的作者創(chuàng)作、讀者免費閱讀與會員式收費閱讀一體化的網(wǎng)絡(luò)文學閱讀模式。網(wǎng)絡(luò)文學以其獨特的存在方式深刻影響了文學的創(chuàng)作方式、接受方式乃至文學的存在方式。讀者年齡段有越來越小的趨勢，網(wǎng)絡(luò)文學體系越來越龐大，商業(yè)化發(fā)展越來越迅速。近些年來網(wǎng)絡(luò)文學越來越多地改編成影視劇被搬上熒屏，使得網(wǎng)絡(luò)文學的接受范圍日益擴大。

二、探因網(wǎng)絡(luò)文學與底層文學的接受差異

網(wǎng)絡(luò)文學與底層文學都是大眾文化的一部分，面向的群體都是大眾。但兩者的接受卻表現(xiàn)出了巨大的差異，時代文化的發(fā)展對兩種文學形式的接受產(chǎn)生了深刻影響。除了網(wǎng)絡(luò)文學利用網(wǎng)絡(luò)和電視媒體使其傳播更加迅速外，其本身的主題、內(nèi)容也更符合大眾口味，因而獲得更多讀者。

約翰·菲斯克吸取巴赫金狂歡化理論、羅蘭·巴特符號學與身體快感理論、?？聶?quán)利系譜學等關(guān)于快感的多種論述，提出快感是大眾文化的內(nèi)部驅(qū)動力量，他將大眾文化中的快感分為兩大類：生產(chǎn)的快感，冒犯式的身體與狂歡的快感，與之相對應(yīng)的是兩種快感運作方式：躲避式的快感、生產(chǎn)者式的快感。[2]菲斯克認為，“這種劃分僅僅是一種分析策略，而大眾的快感只存在于它具體的實踐、語境與生產(chǎn)的時刻，因此，大多數(shù)大眾的快感都規(guī)避了概括與理論所呼吁的那種結(jié)構(gòu)化傾向?！盵3]“快感、切身相關(guān)性與賦予權(quán)力的行為共同體的母體就在大眾文化的核心?！盵4]。

現(xiàn)代人的閱讀追求的往往是一種大眾文化所帶來的“快感”，而底層文學的現(xiàn)實往往帶來的是對底層人民的同情和內(nèi)心的壓抑。人的本性是追逐快樂的，在空閑時間大眾更愿意脫離現(xiàn)實的枷鎖去追求一些快感來放松身心。網(wǎng)絡(luò)文學的青春類小說都是俊男美女，滿足青少年關(guān)于青春期愛情的幻想而仙俠類、游戲類、修仙類等都是超脫于現(xiàn)實生活之外，帶領(lǐng)讀者進入一個由作者打造的完全虛幻的世界。在網(wǎng)絡(luò)文學中讀者可以暫時逃避現(xiàn)實，獲得“逃避”所帶來的快感，生活在幻想之中以獲得身心的愉悅狀態(tài)。

我國目前閱讀小說的人群還是年輕人居多，年紀偏大的人群多出生于戰(zhàn)爭年代，只有較少人具備較高的閱讀能力。而學生大多從小生活在象牙塔中，沒有經(jīng)歷過底層生活的掙扎于痛苦，難以真正讀懂底層文學中的壓抑與痛苦。網(wǎng)絡(luò)小說的豐富性，給了讀者更多的選擇，而底層文學種類相對單一，不能滿足大量讀者的閱讀欲望，除紙質(zhì)書的出版外也缺少其他大眾媒體對其進行宣傳，進而進入一個越來越狹小的循環(huán)。而網(wǎng)絡(luò)文學則相反，本就借助網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展起來的網(wǎng)絡(luò)文學，現(xiàn)已擺脫紙質(zhì)書的束縛，單靠網(wǎng)絡(luò)也能發(fā)展壯大。發(fā)展電視、電影數(shù)字媒體后，各種大IP劇接踵而至，電視劇電影從反方向帶火了網(wǎng)絡(luò)小說。

三、總結(jié)

之所以被稱為大眾文化，即代表它所面向的是大眾，作品需要符合大眾口味，得到大眾認可才能發(fā)展起來。網(wǎng)絡(luò)文學文學性和現(xiàn)實性上比不上底層文學，但也正是文學性和現(xiàn)實性上的欠缺造就了網(wǎng)絡(luò)文學對大眾的吸引力。劣勢反而變成優(yōu)勢，不得不感嘆時代變化的偉大。大眾文化既是被控制又是反控制，在閱讀過程中在被作者、文本、媒體控制之下反而產(chǎn)生一種反向控制文本和媒體的效果。網(wǎng)絡(luò)文學的傳播與營銷方式使讀者與觀眾更大程度地參與到文學影視作品的創(chuàng)作中來，使讀者、觀眾產(chǎn)生一種決定權(quán)，觀眾不是被動而是主動參與到網(wǎng)絡(luò)文學的營銷鏈條中的，對于網(wǎng)絡(luò)文學的發(fā)展具有決定權(quán)。相對來說底層文學不具備這些因素，讀者只能像過去一樣以一個被動地讀者身份參與到這個過程中來，讀者無法獲得一種逃避現(xiàn)實的快感，也無法得到一種控制性的快感，因此缺乏閱讀的興趣與積極性。

注釋：

[1]李云雷：《新世紀“底層文學與中國故事》，中山大學出版社，2014年11月第1版，第1頁.

[2]黎青：《試論約翰·菲斯克的大眾文化快感理論》，《湘潭大學學報》，2005年7月第29卷第4期.

[3]同上.

[4]約翰·菲斯克：《理解大眾文化》，中央編譯出版社，2001年9月第1版，第80頁.