蹴鞠在我國(guó)有悠久的發(fā)展歷史，無(wú)論是電視劇還是小說(shuō)中，都有關(guān)于古人蹴鞠玩樂(lè)的場(chǎng)面。最為人熟知的，應(yīng)該是《水滸》中的兩大蹴鞠高手——宋徽宗與高俅。甚至有人戲言自從高俅退役后，中國(guó)足球軟了一千年……其實(shí)真實(shí)歷史上，并沒(méi)有關(guān)于高俅擅長(zhǎng)蹴鞠的記錄。退一萬(wàn)步講，即使他擅長(zhǎng)蹴鞠，他個(gè)人對(duì)古代蹴鞠的影響也是微乎其微的。而對(duì)蹴鞠的發(fā)展真正起決定性作用的，是古代帝王。

宋代出現(xiàn)了“足球”俱樂(lè)部——齊云社

蹴鞠的起源十分久遠(yuǎn)，但真正起源于何時(shí)則是眾說(shuō)紛紜。最久遠(yuǎn)的一種說(shuō)法是起源于黃帝時(shí)期，“蹴鞠者，傳言黃帝所作”。在古老的4000多年前，黃帝擒殺蚩尤，把他的胃做成球供士卒踢。另一種說(shuō)法是起源于殷商時(shí)期，在殷商時(shí)代的一段卜文中有記載“庚寅卜，貞：乎品舞，從雨”，這里的“品舞”就是足球舞的意思。第三種說(shuō)法是起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。蘇秦描述過(guò)當(dāng)時(shí)齊國(guó)的景象“臨淄甚富而實(shí)，其民無(wú)不吹竽、鼓瑟、彈琴、擊筑、斗雞、走犬、六博、踏鞠（即蹴鞠）者”，因此臨淄被很多人認(rèn)為是蹴鞠的發(fā)源地。在2008年國(guó)際足聯(lián)成立的100周年慶典的閉幕式上，足聯(lián)主席就為臨淄頒發(fā)了“足球起源地證書(shū)”。

在漢朝以前，史書(shū)上關(guān)于蹴鞠的記載只有零星碎片，但是從中不難看出，蹴鞠至少起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，而且兼具娛樂(lè)和鍛煉的性質(zhì)，并且在此后的數(shù)千年社會(huì)中，蹴鞠一直兼具這兩種性質(zhì)。到了漢代，蹴鞠得到快速發(fā)展。最先對(duì)蹴鞠的發(fā)展起到關(guān)鍵作用的人物，是劉邦的父親劉太公。劉邦稱(chēng)帝后，劉太公定居長(zhǎng)安，對(duì)家鄉(xiāng)的蹴鞠十分懷念。劉邦于是在長(zhǎng)安城找了一塊空地，仿造了老家沛縣豐邑，并把豐邑老鄉(xiāng)也遷了過(guò)來(lái)，同時(shí)遷來(lái)的還有蹴鞠，從此蹴鞠就在長(zhǎng)安生根發(fā)芽，深受漢室皇帝以及高宮貴族的喜愛(ài)。

長(zhǎng)安不僅有了蹴鞠，還有了舉行蹴鞠比賽的專(zhuān)門(mén)場(chǎng)所，稱(chēng)為鞠域。呂后迫害戚夫人的時(shí)候，就曾經(jīng)把她關(guān)在鞠域中。漢朝皇帝中對(duì)蹴鞠最隋有獨(dú)鐘的有兩人——漢武帝、漢成帝。漢武帝本就是個(gè)好動(dòng)的皇帝，在皇宮內(nèi)經(jīng)常舉辦各種“雞鞠之會(huì)”，在外則“弋獵、射馭、狗馬、蹴鞠、刻鏤”，征戰(zhàn)時(shí)則“得胡人善蹴鞠者，盡銜其便捷跳躍”，十分會(huì)玩。

上有所好、下必效焉，由于皇帝的喜愛(ài)，蹴鞠自然而然就咸了民間一項(xiàng)十分熱鬧的活動(dòng)。富貴人家就經(jīng)常馳逐蹴鞠，因此出現(xiàn)了蹴鞠的專(zhuān)業(yè)陛人才，稱(chēng)作鞠客。這或許是最早的足球運(yùn)動(dòng)員。手底下養(yǎng)了一大批鞠客的大臣董偃自然而然也就成了漢武帝的寵臣。漢朝另外一位喜愛(ài)蹴鞠的皇帝是漢成帝，由于太喜歡蹴鞠，漢成帝甚至遭到了大臣的一致反對(duì)：蹴鞠勞體傷神，不適合您。漢成帝十分委屈：我就喜歡蹴鞠，除非你們找一個(gè)和蹴鞠相似又不勞體的運(yùn)動(dòng)給我玩。

唐宋時(shí)期，蹴鞠發(fā)展迎來(lái)巔峰。唐朝不少皇帝對(duì)蹴鞠十分喜愛(ài)，比如唐玄宗就經(jīng)常和寵臣在宮中蹴鞠。面對(duì)大臣關(guān)于玩物喪志的勸諫，玄宗則下詔反駁“蹴鞠之戲者，蓋用兵之技也……義不可舍”，以士卒鍛煉為理由給蹴鞠說(shuō)好話(huà)。另外唐文宗、唐武宗好蹴鞠角抵，唐穆宗甚至因?yàn)轷砭隙軅麊拭?。宋朝的蹴鞠最為世人熟悉，從宋太祖到神宗、徽宗、高宗、孝宗等等都是忠?shí)球迷。著名的《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是宋太祖、宋太宗、趙普、卷思、夢(mèng)昭輔、石守信六人蹴鞠的場(chǎng)面。在宋代，甚至出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)的蹴鞠團(tuán)隊(duì)——齊云社，以及權(quán)威賽事—一山岳正賽，類(lèi)似于今天的俱樂(lè)部比賽。

朱元璋的禁令結(jié)束了蹴鞠的歷史

唐宋以后，蹴鞠走向衰敗。隨著蒙古人入主中原，蹴鞠不被統(tǒng)治者喜愛(ài)，逐漸走向沒(méi)落；明朝朱元璋稱(chēng)帝后，明確下令禁止將領(lǐng)、士卒蹴鞠玩樂(lè)，皇宮聚會(huì)的時(shí)候也禁止蹴鞠表演，衛(wèi)所里就有小軍官曾因蹴鞠被卸了右腳，并且全家被發(fā)配云南。

朱元璋的禁令，可稱(chēng)中國(guó)蹴鞠歷史上的一個(gè)大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。雖然明朝后來(lái)蹴鞠逐漸開(kāi)禁，但也已經(jīng)走向衰敗。清朝統(tǒng)治者同樣對(duì)蹴鞠不感興趣，順治、乾隆都發(fā)布過(guò)禁止蹴鞠的命令，清朝史料中關(guān)于蹴鞠的記載也很少。

回顧中國(guó)蹴鞠發(fā)展史，在漢朝，“建長(zhǎng)立平，其列有常。不以親疏，不有阿私”，蹴鞠已經(jīng)有公平、公正、公開(kāi)的比賽原則；唐宋時(shí)期，有女子隊(duì)參加比賽，技術(shù)踢法得到很大發(fā)展，比賽形式也多種多樣。唐朝出現(xiàn)可以充氣的足球，宋朝足球的制作工藝進(jìn)一步發(fā)展，其重量與現(xiàn)代足球相差無(wú)幾。

唐宋以后蹴鞠的衰亡大致有以下原因：一是競(jìng)技性減弱、娛樂(lè)性增強(qiáng)。這被文人士大夫認(rèn)為是玩物喪志的典范。因蹴鞠而誤國(guó)誤民、喪師敗績(jī)的例子屢見(jiàn)不鮮；二是受傳統(tǒng)思想限制。蹴鞠這種活動(dòng)畢竟只是消遣工具，在“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”的古代，畢竟是屬于“不入流”的活動(dòng)；三是受民族風(fēng)俗所限。隨著很多傳統(tǒng)節(jié)日的變遷、娛樂(lè)活動(dòng)越來(lái)越豐富多樣，蹴鞠也就越來(lái)越不受重視。

在蹴鞠發(fā)展過(guò)程中，古代帝王似乎對(duì)蹴鞠呈現(xiàn)兩極分化的態(tài)度，喜歡的人愛(ài)不釋腳，討厭的人明令禁止。這些帝王無(wú)疑起到了決定性作用。凡是被統(tǒng)治者接受的時(shí)代，蹴鞠都得到很大發(fā)展，而在不得統(tǒng)治者歡心的時(shí)代，蹴鞠自然而然就走向了衰亡。

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