張莉

摘要：從毛澤東思想，到鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀(guān)，馬克思主義中國(guó)化肩負(fù)著歷史賦予的光榮使命，中國(guó)夢(mèng)的提出與實(shí)現(xiàn)，更是各族人民的共同愿望。十八大以來(lái)，國(guó)內(nèi)外學(xué)界圍繞中國(guó)夢(mèng)從不同視角進(jìn)行了探索和研究，取得了豐碩的理論成果，進(jìn)一步梳理中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵、特征和時(shí)代意義是馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中的重要議題。

關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng)；內(nèi)涵；特征；意義

一、中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵

中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵其精髓就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。學(xué)界關(guān)于中國(guó)夢(mèng)內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，只是論述的角度不同而已，根本的觀(guān)點(diǎn)與其精髓實(shí)質(zhì)上趨于一致。

（一）二維說(shuō)

即認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵有兩個(gè)層次。一個(gè)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家民族復(fù)興的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，另一個(gè)是共同實(shí)現(xiàn)人生理想的“大同夢(mèng)”。所有中國(guó)人的夢(mèng)想都可以歸結(jié)為一個(gè)最簡(jiǎn)單而平實(shí)的希望： 國(guó)家富強(qiáng)，人民幸福。 全面而完整地解讀中國(guó)夢(mèng)，它有兩方面含義： 既是指中華民族實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、強(qiáng)國(guó)富民的共同理想，也指改革開(kāi)放給每個(gè)中國(guó)人創(chuàng)造空前的自我發(fā)展機(jī)會(huì)，讓越來(lái)越多的普通中國(guó)人能夠?qū)崿F(xiàn)自我人生的理想。

（二）三維說(shuō)

即認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵有三個(gè)層次。中國(guó)夢(mèng)是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的創(chuàng)造之夢(mèng)，是中華民族物質(zhì)、精神、社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng)之夢(mèng)，是富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)之夢(mèng)。對(duì)近現(xiàn)代中華兒女來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就是讓國(guó)家更強(qiáng)盛、人民更幸福，中華民族對(duì)世界作出更大貢獻(xiàn)。中國(guó)夢(mèng)不單單是 “物質(zhì)夢(mèng)”，更多的是 “文化夢(mèng)”、“文明夢(mèng)”。

（三）多維說(shuō)

即認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵有多個(gè)層次。中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活實(shí)現(xiàn)富裕的夢(mèng)；中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)政治民主、各項(xiàng)制度趨于完善的夢(mèng)；中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)文化繁榮、精神生活日益豐富的夢(mèng)；中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)社會(huì)和諧、人人自由全面發(fā)展的夢(mèng)；中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)生態(tài)文明、美麗中國(guó)成為現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)；中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)和平發(fā)展、努力造福世界人民的夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)是由強(qiáng)盛中國(guó)夢(mèng)、法治中國(guó)夢(mèng)、文明中國(guó)夢(mèng)、和諧中國(guó)夢(mèng)、美麗中國(guó)夢(mèng)與幸福中國(guó)夢(mèng)組成的立體結(jié)構(gòu)的中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)是政治大國(guó)夢(mèng)、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、文化興國(guó)夢(mèng)、天下大同夢(mèng)、美麗中國(guó)夢(mèng)。

二、中國(guó)夢(mèng)的特征

中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福、社會(huì)和諧。當(dāng)代中國(guó)所處的發(fā)展階段，決定了全面建成小康社會(huì)是中國(guó)夢(mèng)的根本要求，相應(yīng)地，中國(guó)夢(mèng)也呈現(xiàn)出這個(gè)階段的諸多重要時(shí)代特征。

（一）三維特征說(shuō)

三維特征說(shuō)是指學(xué)者從三個(gè)不同的維度解釋中國(guó)夢(mèng)的基本特征。王瑞蘭認(rèn)為，人民至上性、民族本土性和實(shí)踐創(chuàng)造性是中國(guó)夢(mèng)的基本特征。姚巧華認(rèn)為，中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，其重要特征突出體現(xiàn)為夢(mèng)想目標(biāo)的多位性、實(shí)現(xiàn)路徑的保障性、價(jià)值取向的人本性。

（二）四維特征說(shuō)

四維特征說(shuō)是指學(xué)者從四個(gè)視角來(lái)解釋“中國(guó)夢(mèng)”的基本特征。何孟飛為，

“中國(guó)夢(mèng)”作為中華民族整體性的思想意識(shí)與愿景目標(biāo)，具有鮮明的實(shí)踐性、理論性、民族性、時(shí)代性四個(gè)方面的本質(zhì)特征。姚月紅認(rèn)為，“中國(guó)夢(mèng)”具有整體性、歷史性、時(shí)代性、多樣性等特征。

（三）多維特征說(shuō)

中國(guó)夢(mèng)最大最突出的特色是發(fā)展夢(mèng)，是真善美的夢(mèng)。此外，中國(guó)夢(mèng)還具有以下特色： 一是追夢(mèng)的人數(shù)多，是 13 多億中國(guó)人的夢(mèng)；二是追夢(mèng)的時(shí)間長(zhǎng)，是近代 170 多年中華民族一直努力追尋的夢(mèng)；三是追夢(mèng)的范圍廣，層次多，既有個(gè)人夢(mèng)、家族夢(mèng)，又有群體夢(mèng)、民族夢(mèng)、國(guó)家夢(mèng)；四是追夢(mèng)的變化大，當(dāng)今中國(guó)夢(mèng)既面臨著難得的機(jī)遇，也面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

三、中國(guó)夢(mèng)的意義

中國(guó)夢(mèng)的提出回答了人民的關(guān)切，描繪了共同奮斗的圖景，提振了民族的信心。有利于最大限度地調(diào)動(dòng)積極性、增強(qiáng)主動(dòng)性、激發(fā)創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾期盼民族復(fù)興、向往美好生活、渴望人生精彩的愿景。

（一）理論意義說(shuō)

理論意義說(shuō)是指學(xué)者從中國(guó)夢(mèng)這一馬克思主義中國(guó)化最新理論成果的角度得出了中國(guó)夢(mèng)的重大理論意義。李志雄認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)豐富了黨的理論體系，不但體現(xiàn)了政治話(huà)語(yǔ)的與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新近民，同時(shí)保持了意識(shí)形態(tài)一以貫之的重要理論價(jià)值，對(duì)意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換具有突破性的意義。

（二）現(xiàn)實(shí)意義說(shuō)

現(xiàn)實(shí)意義說(shuō)是指學(xué)者從社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)和改革實(shí)踐中認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)有著強(qiáng)烈的重大現(xiàn)實(shí)意義。賈新政認(rèn)為，中國(guó)夢(mèng)是以習(xí)近平為總書(shū)記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，立足于中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際、展望民族發(fā)展未來(lái)、深刻回答時(shí)代發(fā)展主題的基礎(chǔ)之上，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)做出的偉大戰(zhàn)略構(gòu)想和為全國(guó)人民描繪的宏偉藍(lán)圖，具有偉大的現(xiàn)實(shí)意義。

（三）世界意義說(shuō)

世界意義說(shuō)是指學(xué)者認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)不僅對(duì)國(guó)內(nèi)有著重要的意義，同時(shí)中國(guó)夢(mèng)也是“世界夢(mèng)”、“和平夢(mèng)”，它對(duì)整個(gè)世界和平秩序的建立也有著重要的意義。孫利天認(rèn)為，中國(guó)夢(mèng)的世界意義在于它給人類(lèi)文明帶來(lái)新理論。中國(guó)夢(mèng)是和平之夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)要給人類(lèi)文明、要給當(dāng)代世界帶來(lái)的是和平的夢(mèng)想，但是中國(guó)夢(mèng)作為一種獨(dú)特的和平夢(mèng)想?yún)^(qū)別于“歐洲夢(mèng)”。它不是靠理性的對(duì)話(huà)去建立世界憲法規(guī)則，而是靠文化道德的感召力量長(zhǎng)久而深遠(yuǎn)地促進(jìn)人類(lèi)的團(tuán)結(jié)與和平。胡穎峰認(rèn)為，中國(guó)夢(mèng)不會(huì)對(duì)愛(ài)好和平的世界人民構(gòu)成威脅，只會(huì)成為維護(hù)世界和平、反對(duì)霸權(quán)主義的一支重要力量，中國(guó)夢(mèng)有助于愛(ài)好和平的世界其他國(guó)家與地區(qū)的人民實(shí)現(xiàn)他們各自的夢(mèng)想，因而也具有重要的世界意義。房廣順認(rèn)為，全球化背景下，中國(guó)夢(mèng)將個(gè)人與民族的命運(yùn)緊緊相連，也將中國(guó)與世界的命運(yùn)緊緊相連。中國(guó)的崛起對(duì)于世界意義非凡，崛起的中國(guó)懷揣著中國(guó)夢(mèng)融入世界就更具非凡的意義，它給人類(lèi)夢(mèng)想注入新理念、給全球發(fā)展增添新活力、給世界文化帶來(lái)新繁榮、給國(guó)際舞臺(tái)充實(shí)新話(huà)語(yǔ)。

總之，學(xué)術(shù)界近年來(lái)對(duì)中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵、特征、意義等方面進(jìn)行了有益的探索和研究，取得了較為豐碩的研究成果，為以后的研究打下了一定的基礎(chǔ)。同時(shí)更好地為馬克思主義中國(guó)化的使命增添一份力量，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供理論指導(dǎo)。

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