●李勁松

林則徐從小就很聰明，四歲的時(shí)候開(kāi)始讀書(shū)認(rèn)字，七歲便能吟詩(shī)作對(duì)。有一次，老師帶領(lǐng)他們這幫學(xué)童到鼓山去游玩，老師出題要學(xué)童以『山、海』為字頭作一聯(lián)。學(xué)童們陸陸續(xù)續(xù)都完成了聯(lián)作，其中林則徐的聯(lián)最為出彩，聯(lián)曰：

海到無(wú)邊天作岸；

山登絕頂我為峰。

說(shuō)文解字曰：海，天池也。以納百川者。山，有石而高。此聯(lián)之景、之情、之理，渾然聯(lián)作一體，充分體現(xiàn)了少年林則徐的遠(yuǎn)大抱負(fù)，志存高遠(yuǎn)，心向海天。

項(xiàng)忠和其子項(xiàng)經(jīng)，其孫項(xiàng)錫、項(xiàng)鈳，其曾孫項(xiàng)治元，玄孫項(xiàng)承芳五世蟬聯(lián)進(jìn)士，傳為佳話。《花箋錄》里說(shuō)：祝參政萃，項(xiàng)參政經(jīng)，同年進(jìn)士也。祝訪項(xiàng)，值其子錫戲于庭，甫四五歲。祝愛(ài)其聰秀，問(wèn)能對(duì)否？曰能。遂曰： 『姓居耳目口鼻下。』即應(yīng)曰： 『名在金銀銅鐵中?！蛔４螽悾耘拗?。說(shuō)的是項(xiàng)經(jīng)的兒子項(xiàng)錫四五歲的時(shí)候，就能對(duì)出很不錯(cuò)的句子了，才思非常敏捷。

以上兩則故事中的對(duì)聯(lián)，用了一種修辭手法，就是『嵌字』手法。其中，『山、?！欢质敲髑?，『項(xiàng)、錫』二字是暗嵌。我不禁有個(gè)疑問(wèn)，古時(shí)候的小孩子就這么聰明？

福州人李家瑞《停云閣詩(shī)話》中說(shuō)：『予年六歲，入塾讀書(shū)即學(xué)作對(duì)偶，自一字至七字止。后更作五、七言偶句，拈限數(shù)字嵌入中間，上下字不得相黏，謂之五、七碎?！徽f(shuō)的是道光年間，當(dāng)時(shí)作七碎，塾師時(shí)常限定兩個(gè)字，如果要求分嵌在上下聯(lián)之第一字位置，稱『七一』，就是通常說(shuō)的詩(shī)鐘『一唱』，也稱『鳳頂格』。

這樣看來(lái)，學(xué)童們從小有這么嚴(yán)格的訓(xùn)練，熟能生巧，作個(gè)嵌字聯(lián)，就不足為奇了。

晚唐詩(shī)人許渾與杜甫齊名，有詩(shī)中頷聯(lián)：

東堂舊屈移山志；

南國(guó)新留煮海功。

鳧脛格嵌『山?！欢?，『移山』與『煮海』，對(duì)仗十分工整。由于『山?！欢謱儆谛☆惞?duì)，嵌入聯(lián)中，自然會(huì)有一種渾然天成的感覺(jué)。許渾的詩(shī)現(xiàn)存六百余首，以五、七言律詩(shī)居多，屬對(duì)精切。元代方回編選《瀛奎律髓》中說(shuō)： 『渾句聯(lián)多重用，其詩(shī)似才得一句便拿捉一句為聯(lián)者，所以無(wú)自然真味?！徽f(shuō)許渾的律詩(shī)中注重頷聯(lián)和頸聯(lián)句，工有余而味不足。

《增廣賢文》中有收錄韓愈之聯(lián)：

書(shū)山有路勤為徑；

學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

乃治學(xué)名言，鼓勵(lì)學(xué)子們要不怕苦，要多讀書(shū)，只有勤奮學(xué)習(xí)才能獲得成功。聯(lián)中以『燕頷格』嵌『山?！欢?，此聯(lián)于情于理勝許渾之句一籌。

成年后的林則徐曾作過(guò)『陳、 人』一唱：

陳?ài)E渾如牛轉(zhuǎn)磨；

人情幾見(jiàn)雀銜環(huán)。

感慨人情之澆薄。聯(lián)中『陳人』二字皆平，作『鳳頂格』沒(méi)有問(wèn)題，亦可作『鳶肩格』。其余蜂腰、鶴膝、鳧脛、雁足格則不可。

嵌字聯(lián)中以嵌名聯(lián)居多，或人名，或地名，或商鋪名等等。據(jù)《太平廣記· 陸士龍》載，晉陸士龍、荀鳴鶴，二人互不相識(shí)。介紹自己的時(shí)候，陸說(shuō)：『云間陸士龍?！卉髡f(shuō)：『日下荀鳴鶴。』這個(gè)嵌名對(duì)偶句，大概是最早出現(xiàn)的嵌名聯(lián)了。至于對(duì)聯(lián)是否起源于晉代，不得而知，至少這個(gè)對(duì)偶句符合對(duì)聯(lián)的標(biāo)準(zhǔn)。

嵌字是一種修辭手法，春覺(jué)齋主人林紓《畏廬論文》說(shuō)：『蓋古文中原有此種拼字之法，即韓柳亦然?！贿@其中所說(shuō)『拼字』就是說(shuō)『嵌字』。近代人胡才甫《詩(shī)體釋例》說(shuō)： 『嵌字體不知始于何時(shí)，宋以來(lái)題楹聯(lián)語(yǔ)輒用之，以見(jiàn)貼切用工之巧?！皇钦f(shuō)宋朝以來(lái)，『嵌字』體在楹聯(lián)中經(jīng)常用到。

另有副對(duì)聯(lián)也用的是『暗嵌』手法。聊齋故事《三朝元老》記載，某中堂，故明相也。曾降流寇，世論非之。老歸林下，享堂落成，數(shù)人直宿其中，天明見(jiàn)堂上一匾云：『三朝元老。』一聯(lián)云：

一二三四五六七；

孝弟忠信禮義廉。

不知何時(shí)所懸。怪之，不解其義?；驕y(cè)之云：『首句隱亡八，次句無(wú)恥也?！?/p>

章太炎不喜歡康有為，就以集句聯(lián)諷刺他：

國(guó)之將亡必有；

老而不死是為。

上聯(lián)出自《禮記·中庸》：『國(guó)之將亡，必有妖孽?！幌侣?lián)出自《論語(yǔ)· 憲問(wèn)》：『老而不死是為賊?！淮寺?lián)亦尖刻。

嵌字聯(lián)在挽聯(lián)中不常見(jiàn)，偶而經(jīng)典之作。

譚嗣同，字復(fù)生，因『戊戌變法』慷慨就義。康有為撰聯(lián)痛挽曰：復(fù)生，不復(fù)生矣！

有為，安有為哉？

康有為先生諱嗣同名而稱其字，又自謙而直呼己名，嵌于聯(lián)中以寄哀思。又：

死得其所光第真光第也；

生淪異域有為安有為哉。

乃康有為挽劉光第聯(lián)。劉光第，字裴邨。這副挽聯(lián)是嵌了名的。

秋瑾于紹興古軒亭口英勇就義。有這樣一副挽聯(lián)：

悲哉秋之為氣；

慘矣瑾其可懷。

聯(lián)語(yǔ)將『秋』、『瑾』二字巧妙嵌入，慨秋氣之悲壯，思烈士之哀慟，上下貫通，一氣呵成。

端木蕻良挽老舍嵌字聯(lián)：

此志得舒；

為民舍予。

又挽許地山聯(lián)：

未許落花生大地；

不叫靈雨灑空山。

聯(lián)嵌許之名許地山、 字落花生、 作品《空山靈雨》。

張奚若先生挽齊白石聯(lián)：

白陽(yáng)青藤開(kāi)新徑；

老缶大匠有遺風(fēng)。

則是『鳳頂格』嵌字『白老』尊稱。聯(lián)中『白陽(yáng)』指陳道復(fù)，陳道復(fù)號(hào)『白陽(yáng)山人』。青藤指徐渭，徐渭號(hào)『青藤道士』。『老缶』是指『詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印』四絕的一代宗師吳昌碩，吳昌碩的藝術(shù)風(fēng)格對(duì)齊白石有很大影響。此聯(lián)句按現(xiàn)在的《聯(lián)律通則》標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，平仄交替差些。張奚若先生被著名哲學(xué)家金岳霖先生稱為是自己『最老的朋友』。

挽聯(lián)中嵌字不多見(jiàn)，酬贈(zèng)聯(lián)中和春聯(lián)中的嵌字聯(lián)比較多一些。

文壇名宿陳定公先生曾巧妙地將古龍和梅寶珠夫婦的名字嵌入聯(lián)中：

古匣龍吟秋說(shuō)劍；

寶簾珠卷曉凝妝。

寶靨珠鐺春試鏡；

古韜龍劍夜論文。

金岳霖先生也給一對(duì)夫婦寫(xiě)了副嵌字聯(lián)：

梁上君子；

林下美人。

這副聯(lián)是嵌的姓氏字，頗有弦外之音，他為了林徽因終身未娶。被金岳霖稱為『梁上君子』的梁思成曾問(wèn)林徽因：『有一句話，我只問(wèn)這一次，以后都不會(huì)再問(wèn)，為什么是我？』林徽因答：『答案很長(zhǎng)，我得用一生去回答你，準(zhǔn)備好聽(tīng)我說(shuō)了嗎？』此三人成為了終身好友，彼此守望，心有靈犀。

蔡鍔將軍贈(zèng)小鳳仙聯(lián)：

此地之鳳毛麟角；

其人如仙露明珠。

所用『蜂腰格』嵌『鳳仙』二字成聯(lián)。將軍還有副對(duì)聯(lián)給小鳳仙：

自古佳人多穎悟；

從來(lái)俠女出風(fēng)塵。

小鳳仙是當(dāng)時(shí)名動(dòng)公卿的俠妓，她與蔡鍔將軍的愛(ài)情故事，曾被拍成一部名叫《知音》的電影。

蔡鍔將軍病逝后，小鳳仙曾送將軍一副挽聯(lián)：

不幸周郎竟短命；

早知李靖是英雄。

沒(méi)有嵌蔡將軍的名，將其比作周瑜和李靖，周瑜逸志不群，英年早逝。李靖善于用兵，長(zhǎng)于謀略。實(shí)際上這副挽聯(lián)是當(dāng)時(shí)的著名文人方爾謙代小鳳仙所作的。

在對(duì)聯(lián)中嵌特殊的字，所謂意中所蘊(yùn)，弦外之音。那么，嵌字有避諱嗎？ 古時(shí)候是有的。有個(gè)故事講蘇東坡以翰林出使大遼，曾對(duì)遼相耶律重元之句：『三才天地人。』坡公以『四德元亨利』對(duì)之。重元問(wèn)： 『為何少一字？』坡公說(shuō)：『兩朝皇帝圣諱，安敢犯之?！浑m然說(shuō)坡公這是巧辯，但宋仁宗御名幀，遼典宗名宗真，『貞』字與『幀、真』二字音同，避諱之字，連同音字都不行。轉(zhuǎn)念再一想，這不是『暗嵌』嗎？

現(xiàn)代人只有名而沒(méi)有字了，回到挽聯(lián)嵌字這個(gè)問(wèn)題上，憑吊死者，慰問(wèn)生者，挽聯(lián)內(nèi)容應(yīng)是真情實(shí)感的流露，不應(yīng)該糾結(jié)聯(lián)中嵌字與否。

晚清人氏夢(mèng)花館主江蔭香熱衷于嵌字聯(lián)，揮毫綴錦，搖筆散珠，其著《楹聯(lián)觀?！分?，紀(jì)年類嵌字聯(lián)二百四十副。例：

甲兵禍息萬(wàn)民樂(lè)；

子弟歡聯(lián)一室春。

又：

戊日稷神丁共祭；

戌年蘇子夜同游。

其著《應(yīng)用新楹聯(lián)》中，五言春聯(lián)和八言楹聯(lián)，冠首以商號(hào)嵌字成聯(lián)三千四百多副。

詩(shī)鐘有分詠和嵌字二體，各有所長(zhǎng)。傳世的詩(shī)鐘集，全為嵌字聯(lián)的，有《樊園戰(zhàn)詩(shī)》、《絜園詩(shī)鐘》之作。

在詩(shī)鐘的嵌字格中，特別提一下『湯網(wǎng)格』。湯網(wǎng)格的名稱來(lái)源于一個(gè)典故。商朝國(guó)君成湯令設(shè)網(wǎng)捕獵者撤除三面而僅留一面，以示仁慈，只『取其犯命者』。這就是『湯網(wǎng)』的來(lái)歷。湯網(wǎng)格，就是將所嵌三字分嵌于聯(lián)首、聯(lián)尾之任意三個(gè)角。南張村有一塊唐永徽年間的村志碑石記載了『湯網(wǎng)』故事：『天有好生之德，人當(dāng)效之，網(wǎng)開(kāi)一面，不絕珍禽異獸。南張一面，放南山之鹿，北張一面，放灃濱之麋?！淮嗽⒁庠诓扇挻髴B(tài)度，給予一條出路。

詩(shī)鐘的嵌字格，內(nèi)容太多，此文不作深入討論，就此打住。

總之，『嵌字聯(lián)』是一股涓涓細(xì)流，激清響于山谷，泛聯(lián)花而綻放，終將匯作滔滔江水，奔流到海。法國(guó)作家雨果曾說(shuō)過(guò)：世界上最寬闊的是海洋，比海洋還要寬闊的是天空，比天空還要寬闊的是一個(gè)人的胸懷。今之聯(lián)界聯(lián)家，對(duì)『嵌字』聯(lián)這一機(jī)巧形式，當(dāng)敞開(kāi)『海納百川，有容乃大』之胸懷。

最后引用一聯(lián)結(jié)束本文：

學(xué)知不足教知困，自反自強(qiáng)，古人云：

功可相長(zhǎng)也；

海祭于后河祭先，或源或委，君子曰：

本其當(dāng)務(wù)之。

這是清末臺(tái)灣著名學(xué)者陳維英先生為『學(xué)海書(shū)院』撰寫(xiě)一副嵌名聯(lián)。