文明崛起

正當(dāng)宋遼在我國東部地區(qū)對峙的時候，在中國的大西北悄然崛起了一個馬背上的民族，他們建立了西夏王朝，并創(chuàng)造出了自己的文字和豐富燦爛的文化，這個民族就是黨項(xiàng)族，而這些歷史記憶被保留在了西夏博物館和西夏王陵中。

1038年黨項(xiàng)族的首領(lǐng)李元昊在今天的銀川正式稱帝建國，到1227年西夏被蒙古軍所滅，一共存在了近190年。西夏前期與北宋、遼平分秋色，中后期與南宋、金鼎足而立，“三分天下居其一，雄踞西北兩百年”，其疆域“東盡黃河、西界玉門、南接蕭關(guān)、北控大漠”，最鼎盛時面積達(dá)83萬平方千米，包括今天寧夏、甘肅的大部分地區(qū)，內(nèi)蒙古西南部、陜西北部、青海東部等。在西夏博物館的疆域廳中，放置著一座疆域沙盤模型，長10米，寬6米，面積60平方米，再現(xiàn)了昔日西夏王朝的規(guī)模。

早在1036年西夏未建國時，李元昊就命令大臣野利仁榮以黨項(xiàng)語為基礎(chǔ)，仿借漢字的“六書”（即象形、指事、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借）創(chuàng)制了復(fù)雜的西夏文字，黨項(xiàng)民族由此跨入了先進(jìn)民族的行列。

西夏疆域沙盤模型

西夏文字

出于西夏文、漢文兩種文字并用的需要，西夏編纂了《文?！贰兑敉返榷嗖哭o書和韻書。西夏滅亡之后，西夏文字逐漸失傳，成為無人知曉的死文字。直到19世紀(jì)初，當(dāng)?shù)刂匦拮o(hù)國寺感應(yīng)塔碑，西夏文字才得以重見天日。此后，西夏文物、文獻(xiàn)獲得重大發(fā)現(xiàn)，西夏文字的研究進(jìn)入了新的階段。經(jīng)過一個多世紀(jì)的探索，西夏文的造字規(guī)律和部分文字的讀音已基本上被研究者掌握。

在宋瓷的影響下，西夏的制瓷業(yè)也發(fā)展了起來，較大的窯址有寧夏靈武窯、賀蘭山插旗口窯和甘肅武威地區(qū)的窯址。西夏的瓷器種類較多，有生活器皿、文房器具、娛樂用品、雕塑藝術(shù)品等。色彩以白色、黑褐色居多，剔刻花工藝已經(jīng)達(dá)到很高的水平。

經(jīng)瓶是西夏瓷器中的精品，多數(shù)為小口、束頸、豐肩，瓶身修長，瓶體開光剔刻花紋，十分精美。而西夏最具民族特色的瓷器當(dāng)屬扁壺，它有雙耳或四耳，可以穿繩攜帶，適合游牧民族使用。黑釉粗瓷為民間所用，而發(fā)現(xiàn)于西夏王陵的精美白釉瓷則是西夏自行燒制的皇家用瓷。

經(jīng)瓶

想一想，我來自民間還是皇家？

扁壺

昔日盛景

西夏王朝共傳了12代皇帝，除了后三位皇帝之外，都葬在了銀川市西部30千米外的王陵中，可惜王陵曾經(jīng)遭到過毀滅性的破壞。然而，宏偉的規(guī)模、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季忠约皻埩舻牧昵?，仍可顯示出西夏王朝特有的時代氣息和風(fēng)貌。一座座黃色的陵臺，高大得像一座座小山丘，在賀蘭山下連綿展開，在陽光照耀下，金光燦爛，十分壯觀，“東方的金字塔”由此而得名。陵園的地面建筑由角樓、門闕、碑亭、外城、內(nèi)城、獻(xiàn)殿、塔狀陵臺等建筑單元組成，平面總體布局呈縱向長方形，按照中國傳統(tǒng)的建筑布局方式以南北中線為軸。

鎮(zhèn)北堡西部影視城

離西夏王陵不遠(yuǎn)，著名作家張賢亮借助這里的荒涼、古樸，創(chuàng)建了著名的鎮(zhèn)北堡西部影視城。到目前為止，已有近百部影片相繼在這里拍攝，從謝晉的《牧馬人》到張藝謀的《紅高粱》，從20世紀(jì)80年代的《東邪西毒》到被中國一代人奉為新經(jīng)典的《大話西游》……“文化是一種生產(chǎn)力”，在這里，文化創(chuàng)造了財(cái)富，財(cái)富再反哺文化，并推動了文明的進(jìn)步。