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我的老師查理?芒格

2018-08-03 08:25:18李錄圖網(wǎng)絡(luò)
時(shí)代人物(新教育家) 2018年8期
關(guān)鍵詞:芒格

文_李錄圖_網(wǎng)絡(luò)

查理·芒格與巴菲特

1964年,巴菲特接管了一家瀕臨破產(chǎn)的紡織廠——伯克希爾?哈撒韋,幾年后,查理?芒格也加入其中。自那以后,該公司的市值猛增了13500倍,從1000萬美元漲至1350億美元,而流通股并沒有增加多少。輝煌故事的背后,是這兩位金融界天才的齊心協(xié)力,發(fā)現(xiàn)和抓住了許多其他商人不斷錯(cuò)過的機(jī)會。

20多年前,年輕的中國學(xué)生李錄只身來到美國,種種機(jī)緣巧合從事了投資行業(yè),并有幸結(jié)識了當(dāng)代投資大師查理?芒格。2004年,芒格成為其投資合伙人,自此成為他終生的良師益友,對其投資事業(yè)起了塑造式的影響。這些年來,受益于恩師芒格近距離的言傳身教,使其更為深刻地體會到芒格思想和人格的魅力。在《窮查理寶典》中文版面世時(shí),寫下一篇序言,本刊摘錄于下。

查理的世界觀很獨(dú)特,他用“跨學(xué)科”的方法讓自己養(yǎng)成了清晰而簡單的思維模式——可是他的觀點(diǎn)和思想?yún)s絕不簡單。

查理的思考方法

巴菲特說他一生遇人無數(shù),從來沒有遇到過像查理這樣的人。在我同查理交往的這些年里,我有幸能近距離了解查理,也對這一點(diǎn)深信不疑。甚至我在所閱讀過的古今中外人物傳記中也沒有發(fā)現(xiàn)類似的人。查理就是如此獨(dú)特的人,他的獨(dú)特性既表現(xiàn)在他的思想上,也表現(xiàn)在他的人格上。

比如說,查理思考問題總是從逆向開始。如果要明白人生如何得到幸福,查理首先是研究人生如何才能變得痛苦;要研究企業(yè)如何做強(qiáng)做大,查理首先研究企業(yè)是如何衰敗的;大部分人更關(guān)心如何在股市投資上成功,查理最關(guān)心的是為什么在股市投資上大部分人都失敗了。他的這種思考方法來源于下面這句農(nóng)夫諺語中所蘊(yùn)含的哲理:我只想知道將來我會死在什么地方,這樣我就不去那兒了。

查理在他漫長的一生中,持續(xù)不斷地研究收集關(guān)于各種各樣的人物、各行各業(yè)的企業(yè)以及政府管治、學(xué)術(shù)研究等各領(lǐng)域中的人類失敗之著名案例,并把那些失敗的原因排列成正確決策的檢查清單,使他在人生、事業(yè)的決策上幾乎從不犯重大錯(cuò)誤。這點(diǎn)對巴菲特及伯克希爾五十年業(yè)績的重要性是再強(qiáng)調(diào)也不為過的。

查理的頭腦是原創(chuàng)性的,從來不受任何條條框框的束縛,也沒有任何教條。他有兒童一樣的好奇心,又有第一流的科學(xué)家所具備的研究素質(zhì)和科學(xué)研究方法,一生都有強(qiáng)烈的求知欲和好奇心,幾乎對所有的問題感興趣。任何一個(gè)問題在他看來都可以使用正確的方法通過自學(xué)完全掌握,并可以在前人的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。這點(diǎn)上他和富蘭克林非常相似,類似一位18、19世紀(jì)百科全書式的人物。

近代很多第一流的專家學(xué)者能夠在自己狹小的研究領(lǐng)域內(nèi)做到相對客觀,一旦離開自己的領(lǐng)域不遠(yuǎn),就開始變得主觀、教條、僵化,或者干脆就失去了自我學(xué)習(xí)的能力,所以大都免不了瞎子摸象的局限。查理的腦子就從來沒有任何學(xué)科的條條框框。他的思想輻射到事業(yè)、人生、知識的每一個(gè)角落。在他看來,世間宇宙萬物都是一個(gè)相互作用的整體,人類所有的知識都是對這一整體研究的部分嘗試,只有把這些知識結(jié)合起來,并貫穿在一個(gè)思想框架中,才能對正確的認(rèn)知和決策起到幫助作用。所以他提倡要學(xué)習(xí)在所有學(xué)科中真正重要的理論,并在此基礎(chǔ)上形成所謂的“普世智慧”,以此為利器去研究商業(yè)投資領(lǐng)域的重要問題。

查理這種思維方式的基礎(chǔ)是基于對知識的誠實(shí)。他認(rèn)為,這個(gè)世界復(fù)雜多變,人類的認(rèn)知永遠(yuǎn)存在著限制,所以你必須要使用所有的工具,同時(shí)要注重收集各種新的可以證否的證據(jù),并隨時(shí)修正,即所謂“知之為知之,不知為不知”。事實(shí)上,所有的人都存在思想上的盲點(diǎn)。我們對于自己的專業(yè)、旁人或是某一件事情或許能夠做到客觀,但是對于天下萬事萬物都秉持客觀的態(tài)度卻是很難的,甚至可以說是有違人之本性的。但是查理卻可以做到凡事客觀。查理認(rèn)為通過后天的訓(xùn)練可以培養(yǎng)客觀的精神。而這種思維方式的養(yǎng)成將使你看到別人看不到的東西,預(yù)測到別人預(yù)測不到的未來,從而過上更幸福、自由和成功的生活。

但即使這樣,一個(gè)人在一生中可以真正得到的真見卓識仍然非常有限,所以正確的決策必須局限在自己的“能力圈”以內(nèi)。怎么才能界定自己的能力圈呢?查理說,如果我要擁有一種觀點(diǎn),如果我不能夠比全世界最聰明、最有能力、最有資格反駁這個(gè)觀點(diǎn)的人更能夠證否自己,我就不配擁有這個(gè)觀點(diǎn)。所以當(dāng)查理真正地持有某個(gè)觀點(diǎn)時(shí),他的想法既原創(chuàng)、獨(dú)特又幾乎從不犯錯(cuò)。

一次,查理鄰座一位漂亮的女士堅(jiān)持讓查理用一個(gè)詞來總結(jié)他的成功,查理說是“理性”。然而查理講的“理性”卻不是我們一般人理解的理性。查理對理性有更苛刻的定義。正是這樣的“理性”,讓查理具有敏銳獨(dú)到的眼光和洞察力,即使對于完全陌生的領(lǐng)域,他也能一眼看到事物的本質(zhì)。巴菲特就把查理的這個(gè)特點(diǎn)稱作“兩分鐘效應(yīng)”——他說查理比世界上任何人更能在最短時(shí)間之內(nèi)把一個(gè)復(fù)雜商業(yè)的本質(zhì)說清楚。伯克希爾投資比亞迪的經(jīng)過就是一個(gè)例證。

查理一輩子研究人類災(zāi)難性的錯(cuò)誤,對于由于人類心理傾向引起的災(zāi)難性錯(cuò)誤尤其情有獨(dú)鐘。最具貢獻(xiàn)的是他預(yù)測金融衍生產(chǎn)品的泛濫和會計(jì)審計(jì)制度的漏洞即將給人類帶來的災(zāi)難。早在1990年代末期,他和巴菲特先生已經(jīng)提出了金融衍生產(chǎn)品可能造成災(zāi)難性的影響,隨著金融衍生產(chǎn)品的泛濫愈演愈烈,他們的警告也不斷升級,甚至指出金融衍生產(chǎn)品是金融式的大規(guī)模殺傷武器,如果不能得到及時(shí)有效的制止,將會給現(xiàn)代文明社會帶來災(zāi)難性的影響。2008年和2009年的金融海嘯及全球經(jīng)濟(jì)大蕭條不幸驗(yàn)證了查理的遠(yuǎn)見。從另一方面講,他對這些問題的研究也為防范類似災(zāi)難的出現(xiàn)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和知識,特別值得政府、金融界、企業(yè)界和學(xué)術(shù)界的重視。

與巴菲特相比,查理的興趣更為廣泛。比如他對科學(xué)和軟科學(xué)幾乎所有的領(lǐng)域都有強(qiáng)烈的興趣和廣泛的研究,通過融會貫通,形成了原創(chuàng)性的、獨(dú)特的芒格思想體系。相對于任何來自象牙塔內(nèi)的思想體系,芒格主義完全為解決實(shí)際問題而生。比如說,據(jù)我所知,查理最早提出并系統(tǒng)研究人類心理傾向在投資和商業(yè)決策中的巨大影響。十幾年后的今天,行為金融學(xué)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)中最熱門的研究領(lǐng)域,行為經(jīng)濟(jì)學(xué)也獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的認(rèn)可。而查理在“人類誤判心理學(xué)”中所展現(xiàn)出的理論框架,在未來也很可能得到人們更廣泛的理解和應(yīng)用。

“我手里只要有一本書,就不會覺得浪費(fèi)時(shí)間。”查理任何時(shí)候都隨身攜帶一本書。

查理的興趣不僅限于思考,凡事也喜歡親力親為,并注重細(xì)節(jié)。他有一艘世界上最大的私人雙體游艇,而這艘游艇就是他自己設(shè)計(jì)的。他還是個(gè)出色的建筑師。他按自己的喜好建造房子,從最初的圖紙?jiān)O(shè)計(jì)到之后的每一個(gè)細(xì)節(jié),他都全程參與。比如他捐助的所有建筑物都是他自己親自設(shè)計(jì)的,這包括斯坦福大學(xué)研究生院宿舍樓、哈佛高中科學(xué)館以及亨廷頓圖書館與園林的稀有圖書研究館。

查理天生精力充沛。我認(rèn)識查理是在1996年,那時(shí)他72歲。到今年查理87歲,已經(jīng)過了十幾年了。在這十幾年里,查理的精力完全沒有變化。他永遠(yuǎn)是精力旺盛,很早起身。早餐會議永遠(yuǎn)是七點(diǎn)半開始。同時(shí)由于某些晚宴應(yīng)酬的緣故,他的睡眠時(shí)間可能要比常人少,但這些都不妨礙他旺盛的精力。而且他記憶力驚人,我很多年前跟他講的比亞迪的營運(yùn)數(shù)字,我都已經(jīng)記憶模糊了,他還記得。這些都是他天生的優(yōu)勢,但使他異常成功的特質(zhì)卻都是他后天努力獲得的。

“苦行僧”查理

查理對我而言,不僅是合伙人,是長輩,是老師,是朋友,是事業(yè)成功的典范,也是人生的楷模。我從他的身上不僅學(xué)到了價(jià)值投資的道理,也學(xué)到了很多做人的道理。他讓我明白,一個(gè)人的成功并不是偶然的,時(shí)機(jī)固然重要,但人的內(nèi)在品質(zhì)更重要。

查理·芒格的太太南希·芒格

查理喜歡與人早餐約會,時(shí)間通常是七點(diǎn)半。記得第一次與查理吃早餐時(shí),我準(zhǔn)時(shí)趕到,發(fā)現(xiàn)查理已經(jīng)坐在那里把當(dāng)天的報(bào)紙都看完了。雖然離七點(diǎn)半還差幾分鐘,讓一位德高望重的老人等我令我心里很不好受。第二次約會,我大約提前了一刻鐘到達(dá),發(fā)現(xiàn)查理還是已經(jīng)坐在那里看報(bào)紙了。到第三次約會,我提前半小時(shí)到達(dá),結(jié)果查理還是在那里看報(bào)紙,仿佛他從未離開過那個(gè)座位,終年守候。直到第四次,我狠狠心提前一個(gè)鐘頭到達(dá),六點(diǎn)半坐那里等候,到六點(diǎn)四十五的時(shí)候,查理悠悠地走進(jìn)來了,手里拿著一摞報(bào)紙,頭也不抬地坐下,完全沒有注意到我的存在。以后我逐漸了解,查理與人約會一定早到。到了以后也不浪費(fèi)時(shí)間,會拿出準(zhǔn)備好的報(bào)紙翻閱。自從知道查理的這個(gè)習(xí)慣后,以后我倆再約會,我都會提前到場,也拿一份報(bào)紙看,互不打擾,等七點(diǎn)半之后再一起吃早飯聊天。

偶然查理也會遲到。有一次我?guī)б晃粊碜灾袊那嗄陝?chuàng)業(yè)者去見查理。查理因?yàn)閺囊粋€(gè)午餐會上趕來而遲到了半個(gè)小時(shí)。一到之后,查理先向我們兩個(gè)年輕人鄭重道歉,并詳細(xì)解釋他遲到的原因,甚至提出午餐會的代客泊車應(yīng)如何改進(jìn)才不會耽誤客人45分鐘的等候時(shí)間。那位中國青年既驚訝又感動,因?yàn)樵谌澜缈峙乱舱也坏揭晃坏匚蝗绮槔硪话愕拈L者會因遲到向小輩反復(fù)道歉。

跟查理交往中,還有另一件事對我影響很大。有一年查理和我共同參加了一個(gè)外地的聚會?;顒咏Y(jié)束后,我要趕回紐約,沒想到卻在機(jī)場的候機(jī)廳遇見查理。他龐大的身體在過安檢檢測器的時(shí)候,不知什么原因不斷鳴叫示警。而查理就一次又一次地折返接受安檢,如此折騰半天,好不容易過了安檢,他的飛機(jī)已經(jīng)起飛了。

可查理也不著急,他抽出隨身攜帶的書籍坐下來閱讀,靜等下一班飛機(jī)。那天正好我的飛機(jī)也誤點(diǎn)了,我就陪他一起等。

我問查理:“你有自己的私人飛機(jī),伯克希爾也有專機(jī),你為什么要到商用客機(jī)機(jī)場去經(jīng)受這么多的麻煩呢?”

查理答:“第一,我一個(gè)人坐專機(jī)太浪費(fèi)油了。第二,我覺得坐商用飛機(jī)更安全?!钡槔硐胝f的真正理由是第三條:“我一輩子想要的就是融入生活(engage life),而不希望自己被孤立(isolate)?!?/p>

查理最受不了的就是因?yàn)閾碛辛隋X財(cái)而失去與世界的聯(lián)系,把自己隔絕在一個(gè)單間,占地一層的巨型辦公室里,見面要層層通報(bào),過五關(guān)斬六將,誰都不能輕易接觸到。這樣就與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)了。

“我手里只要有一本書,就不會覺得浪費(fèi)時(shí)間?!辈槔砣魏螘r(shí)候都隨身攜帶一本書,即使坐在經(jīng)濟(jì)艙的中間座位上,他只要拿著書,就安之若素。有一次他去西雅圖參加一個(gè)董事會,依舊按慣例坐經(jīng)濟(jì)艙,他身邊坐著一位中國小女孩,飛行途中一直在做微積分的功課。他對這個(gè)中國小女孩印象深刻,因?yàn)樗茈y想象同齡的美國女孩能有這樣的定力,在飛機(jī)的嘈雜聲中專心學(xué)習(xí)。如果他乘坐私人飛機(jī),他就永遠(yuǎn)不會有機(jī)會近距離接觸這些普通人的故事。

查理雖不是斯坦福大學(xué)畢業(yè)的,但因他太太是斯坦福校友,又是大學(xué)董事會成員,查理便向斯坦福大學(xué)捐款6000萬美金。

而查理雖然嚴(yán)于律己,卻非常寬厚地對待他真正關(guān)心和愛的人,不吝金錢,總希望他人多受益。他一個(gè)人的旅行,無論公務(wù)私務(wù)都搭乘經(jīng)濟(jì)艙,但與太太和家人一起旅行時(shí),查理便會坐自己的私人飛機(jī)。他說:太太一輩子為我撫育這么多孩子,付出甚多,身體又不好,我一定要照顧好她。

查理雖不是斯坦福大學(xué)畢業(yè)的,但因太太是斯坦福校友,又是大學(xué)董事會成員,查理便向斯坦福大學(xué)捐款6000萬美金。

查理一旦確定了做一件事情,可以去做一輩子。比如說他在哈佛高中及洛杉磯一家慈善醫(yī)院的董事會任職長達(dá)40年之久。對于所參與的慈善機(jī)構(gòu)而言,查理是非??犊馁澲恕5槔硗度氲牟恢皇清X,還投入了大量的時(shí)間和精力,以確保這些機(jī)構(gòu)的成功運(yùn)行。

查理一生研究人類失敗的原因,所以對人性的弱點(diǎn)有著深刻的理解?;诖?,他認(rèn)為人對自己要嚴(yán)格要求,一生不斷提高修養(yǎng),以克服人性本身的弱點(diǎn)。這種生活方式對查理而言是一種道德要求。在外人看來,查理可能像個(gè)苦行僧,但在查理看來,這個(gè)過程卻是既理性又愉快,能夠讓人過上成功、幸福的人生。

2010年年初,與查理相濡以沫五十年的太太南希不幸病逝。幾個(gè)月之后,一次意外事故又導(dǎo)致查理僅存的右眼喪失了90%的視力,致使他幾乎一度雙目失明。對于一位86歲視讀書思考勝于生命的老人而言,兩件事情的連番打擊可想而知。然而我所看到的查理卻依然是那樣理性、客觀、積極與睿智。他不怨天尤人,在平靜中積極地尋求應(yīng)對方法。他嘗試過幾種閱讀機(jī)器,甚至一度考慮過學(xué)習(xí)盲文。后來奇跡般地,他的右眼又恢復(fù)了70%的視力。我們都為之雀躍!然而我同時(shí)也堅(jiān)信:即使查理喪失了全部的視力,他依然會找到方法讓自己的生活既有意義又充滿效率。無論順境、逆境,都保持客觀積極的心態(tài)——這就是查理。

士與中國文化

與查理交往的這些年,我常常會忘記他是一個(gè)美國人。他更接近于我理解的中國傳統(tǒng)士大夫。旅美的20年期間,作為一個(gè)華人,我常常自問:中國文化的靈魂和精華到底是什么?客觀地講,作為“五四”之后成長的中國人,我們對于中國的傳統(tǒng)基本上是持否定的態(tài)度的。到了美國之后,我有幸在哥大求學(xué)期間系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了對西方文明史起到塑造性作用的100多部原典著作,其中涵蓋文學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)、宗教與藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域,以希臘文明為起點(diǎn),延伸到歐洲,直至現(xiàn)代文明。后來又得益于哥大同時(shí)提供的一些關(guān)于儒家文化和伊斯蘭文明的課程,對于中國的儒家文化有了嶄新的了解和認(rèn)識。只是當(dāng)時(shí)的閱讀課本都是英文的,由于古文修養(yǎng)不夠,很多索求原典的路途只能由閱讀英文的翻譯來達(dá)成,這也是頗為無奈的一件事。

在整個(gè)閱讀與思考的過程中,我自己愈發(fā)覺得,中國文明的靈魂其實(shí)就是士大夫文明,士大夫的價(jià)值觀所體現(xiàn)的就是一個(gè)如何提高自我修養(yǎng)、自我超越的過程。《大學(xué)》曰:正心,修身,齊家,治國,平天下。這套價(jià)值系統(tǒng)在之后的儒家各派中都得到了廣泛的闡述。這應(yīng)該說是中國文明最核心的靈魂價(jià)值所在。士大夫文明的載體是科舉制度??婆e制度不僅幫助儒家的追隨者塑造自身的人格,而且還提供了他們發(fā)揮才能的平臺,使得他們能夠通過科舉考試進(jìn)入到政府為官,乃至社會的上層,從而學(xué)有所用,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

而科舉制度結(jié)束后,在過去的上百年里,士大夫精神失去了具體的現(xiàn)實(shí)依托,變得無所適從,尤其到了今天商業(yè)高度發(fā)展的社會,具有士大夫情懷的中國讀書人,對于自身的存在及其價(jià)值理想往往更加困惑。在一個(gè)傳統(tǒng)盡失的商業(yè)社會,士大夫的精神是否仍然適用呢?

從工業(yè)革命開始,市場經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)逐漸成為政府之外影響人類生活最重要的兩股力量。近幾十年來,借由全球化的浪潮,市場與科技已經(jīng)突破國家和地域的限制,在全世界范圍同步塑造人類共同的命運(yùn)。然而,真正的儒者對于自身的道德追求,對于社會的責(zé)任感,以及對人類命運(yùn)的終極關(guān)懷,卻隨著千年的沉淀而愈加厚重。

晚明時(shí)期,資本主義開始在中國萌芽,當(dāng)時(shí)的商人曾經(jīng)提出過“商才士魂”以彰顯其理想。在全球化的今天,市場與科技已經(jīng)成為重要力量,為懷有士大夫情懷的讀書人提供了前所未有的舞臺。

查理可以說是一個(gè)“商才士魂”的最好典范。首先,查理在商業(yè)領(lǐng)域極為成功,他和巴菲特所取得的成就可以說是前無古人,后無來者。然而在與查理的深度接觸中,我卻發(fā)現(xiàn)查理的靈魂本質(zhì)是一個(gè)道德哲學(xué)家,一個(gè)學(xué)者。他閱讀廣泛,知識淵博,真正關(guān)注的是自身道德的修養(yǎng)與社會的終極關(guān)懷。與孔子一樣,查理的價(jià)值系統(tǒng)是內(nèi)滲而外,倡導(dǎo)通過自身的修行以達(dá)到圣人的境界,從而幫助他人。

正如前面所提到的,查理對自身要求很嚴(yán)。他雖然十分富有,過的卻是苦行僧般的生活。他現(xiàn)在居住的房子還是幾十年前買的一套普通房子,外出旅行時(shí)永遠(yuǎn)只坐經(jīng)濟(jì)艙,而約會總是早到45分鐘,還會為了偶爾的遲到而專門致歉。在取得事業(yè)與財(cái)富的巨大成功之后,查理又致力于慈善事業(yè),造福天下人。

查理是一個(gè)完全憑借智慧取得成功的人,這對于中國的讀書人來講無疑是一個(gè)令人振奮的例子。他的成功完全靠投資,而投資的成功又完全靠自我修養(yǎng)和學(xué)習(xí),這與我們在當(dāng)今社會上所看到的權(quán)錢交易、潛規(guī)則、商業(yè)欺詐、造假等毫無關(guān)系。作為一個(gè)正直善良的人,他用最干凈的方法,充分運(yùn)用自己的智慧,取得了這個(gè)商業(yè)社會中的巨大成功。在市場經(jīng)濟(jì)下的今天,滿懷士大夫情懷的中國讀書人是否也可以通過學(xué)習(xí)與自身修養(yǎng)的鍛煉同樣取得世俗社會的成功并實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值及幫助他人的理想呢?

我衷心地希望中國的讀者能夠?qū)Σ槔砀信d趣,查理很欣賞孔子,尤其是孔子授業(yè)解惑的為師精神。查理本人很樂于也很善于教導(dǎo)別人,誨人不倦。查理對中國的未來充滿信心,對中國的文化也很欽佩。近幾十年來儒家文明在亞洲取得的巨大商業(yè)成就也讓更多的人對中國文明的復(fù)興更具信心。在“五四”近百年之后,今天我們也許不必再糾纏于“中學(xué)”“西學(xué)”的“體用”之爭,只需要一方面坦然地學(xué)習(xí)和接受全世界所有有用的知識,另一方面心平氣和地將吾心歸屬于中國人數(shù)千年來共敬共守、安身立命的道德價(jià)值體系之內(nèi)。

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