楊明

摘要：期望建設(shè)一個(gè)和諧繁榮的社會(huì)，文化建設(shè)是必經(jīng)之路，沒(méi)有優(yōu)秀的文化作為引導(dǎo)，社會(huì)的和諧便是無(wú)稽之談。群體文化與我們共同存亡，只要人類有文明存在，就會(huì)有群體文化，在繁榮發(fā)展的今天，和諧、文明的文化精神更深一步的得到了弘揚(yáng)和發(fā)展。而作為文化建設(shè)最為重要的一部分——群眾文化，因其具有的和諧特征與和諧功能，一定會(huì)在社會(huì)的和諧構(gòu)建中發(fā)揮無(wú)法頂替的作用。從實(shí)質(zhì)的角度來(lái)看，群眾文化對(duì)人民的生存以及和諧的生存生存環(huán)境，有著重要的意義。此篇文章從群眾的角度來(lái)探究我國(guó)社會(huì)主義的構(gòu)建。

關(guān)鍵詞：群眾文化；和諧社會(huì)；文化建設(shè)

在中國(guó)社會(huì)主義文化的發(fā)展與建設(shè)中，物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)部分，而精神文明又推動(dòng)著物質(zhì)文明的發(fā)展，保證其發(fā)展的穩(wěn)定性與方向的正確性，兩者的關(guān)聯(lián)性不僅體現(xiàn)在互相促進(jìn)，更體現(xiàn)在彼此互為保障這一點(diǎn)上。而在精神文明的發(fā)展過(guò)程里，有一個(gè)非常重要組成部分便是群眾文化，無(wú)關(guān)國(guó)家、民族，沒(méi)有屬于自己的群眾文化，便不會(huì)具備應(yīng)有的活力與感染力。所以，作為作文重要的文化產(chǎn)物，群眾文化一個(gè)民族應(yīng)有的組成部分。

一、群眾文化的內(nèi)容

群眾文化指的是群眾在本職工作之余，去參與一些以?shī)蕵?lè)為主的文化活動(dòng)。群眾文化的內(nèi)容并不單一，涉及面廣泛，其內(nèi)容會(huì)因群眾的階層，民族不同而有區(qū)別。

我們經(jīng)?？梢砸?jiàn)到不少老年人喜歡伴著音樂(lè)，偏偏起舞。也經(jīng)常在體育館中看到各種運(yùn)動(dòng)比賽項(xiàng)目。在劇院中會(huì)看到文藝演出，唱歌、跳舞、朗誦等等，這些都是目前階段群眾文化的表現(xiàn)形式。

二、群眾文化的特征

（一）廣泛性

建設(shè)和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)全面的繁榮發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義的最終目標(biāo)，也是我們的精神基礎(chǔ)。沒(méi)有社會(huì)主義文化建設(shè)，便很難保障社會(huì)的和諧發(fā)展，群眾文化是我國(guó)社會(huì)主義文化的重要組成部分，其重要性可想而知。群眾文化是指，文化的主體是人民群眾，人名群眾創(chuàng)造文化，傳播文化。

（二）可塑性

和諧，是群眾文化最主要的特征，改革開(kāi)放之后，越來(lái)越多的人民群眾參與到文化的創(chuàng)作當(dāng)中，把一股熱血盡情灑在文化作品當(dāng)中，頌揚(yáng)祖國(guó)，贊美山河。無(wú)論是音樂(lè)、美術(shù)或者舞蹈，皆是洋溢著人們對(duì)黨和政府贊頌，洋溢著人民對(duì)生活的積極與熱情。同時(shí)，在一些比較重要的節(jié)日當(dāng)中，比如春節(jié)、元旦等，群眾文化的氣息散發(fā)的更加濃郁，處處皆是愉悅、祥和的氣氛。所以說(shuō)，群眾文化具有時(shí)代、民族鮮明的特征，在我國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，通過(guò)群體文化，引導(dǎo)民族和諧繁榮。

三、群眾文化的作用

（一）宣傳功能

群眾文化可以傳播信息，所以從某種角度來(lái)說(shuō)，它是一種載體，可以在成員之間互相傳達(dá)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)某些思想的傳遞，甚至?xí)撘颇挠绊懼總€(gè)參與者思想觀念。而且群眾文化還可以無(wú)形之中培養(yǎng)我們的興趣，鍛煉我們的性情，磨練意志，塑造積極向上的價(jià)值觀，對(duì)我們的人生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。除此之外，群眾文化還可以普及知識(shí)，因?yàn)榫拓毟徊罹嗟脑颍逃Y源分配不平等，所以沒(méi)辦法實(shí)現(xiàn)教育的平等性，因此群眾文化在一定程度上緩解了這種不平等造成的損失。而且群眾文化中的某些活動(dòng)，具有寓教于樂(lè)的特點(diǎn)，增長(zhǎng)才智，使人終生受益。

（二）調(diào)劑精神的功能

要想構(gòu)建和諧的社會(huì)，需要滿足人民群眾的物質(zhì)與精神上的需求，二者缺一不可，物質(zhì)的需求主要靠經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而精神上的需求必須有文化的融入，因?yàn)槿后w作為文化傳播的載體，可以普及和傳播精神文化，這就可以滿足大部分人們?cè)诰裆系淖非?。此外，人類之所以特殊，是因?yàn)橛袆e于其他動(dòng)物具有強(qiáng)大的智力和豐富的情感，在我們短暫的生命當(dāng)中，會(huì)發(fā)泄大量且復(fù)雜的性情感，因?yàn)槿梭w承受情感的容量有限，而群眾文化恰好為我們提供了一個(gè)宣泄的平臺(tái)，當(dāng)我們參與在某些文化活動(dòng)中，壓抑的情感得到釋放，崩潰邊緣的情緒得到緩解，躁動(dòng)不安的情緒也平靜下來(lái)。不僅如此，當(dāng)我們精神的需求得到滿足時(shí)，便會(huì)對(duì)精神的追求更加重視，從而更多的參與到文化建設(shè)當(dāng)中去，進(jìn)一步的對(duì)文化進(jìn)行了傳播。

四、群眾文化的使命

（一）十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，構(gòu)建真正意義上的和諧社會(huì)，需要我國(guó)幾代人民的共同努力才可以實(shí)現(xiàn)。所以建設(shè)和諧社會(huì)最重要的一點(diǎn)就是統(tǒng)一思想，讓全國(guó)各族人民都能貫徹這個(gè)理念，使其作為社會(huì)主義建設(shè)最核心的思想。這個(gè)階段里，廣大參與者要積極發(fā)揚(yáng)先進(jìn)的文化，創(chuàng)造大量積極向上的文化作品。舉行多種多樣的文化活動(dòng)，使人民群眾可以享受更多的服務(wù)與便利。憑借著這些作品與活動(dòng)，來(lái)傳遞社來(lái)傳遞社會(huì)主義和諧的核心思想。

（二）期望社會(huì)主義和諧，要求人民群眾必須具有崇高的道德感和優(yōu)質(zhì)的情操，除此之外，還必須具有足夠的精神狀態(tài)。因此，要想建設(shè)和諧的社會(huì)主義社會(huì)，必須要進(jìn)行充分思想道德教育。而我們所探討的群眾文化，便是進(jìn)行思念教育最有利的工具之一，運(yùn)用好群眾文化的特點(diǎn)，深化人民群眾的精神，提升民族整體的道德水準(zhǔn)。誠(chéng)信、友善、公平、責(zé)任等等都是我們所傳播與宣揚(yáng)的規(guī)則，引導(dǎo)群眾利用傳統(tǒng)優(yōu)秀的道德觀念來(lái)進(jìn)行自我約束，實(shí)現(xiàn)一個(gè)順應(yīng)社會(huì)發(fā)展，具備中華民族的傳統(tǒng)美德的道德體系。

（三）我國(guó)目前所處的時(shí)期非常特殊，利益主體的多樣化、復(fù)雜化這個(gè)階段會(huì)出現(xiàn)很多無(wú)法調(diào)和的矛盾，很多矛盾日益凸顯，譬如官員貪污問(wèn)題，城市化建設(shè)問(wèn)題，污染問(wèn)題等等。這些問(wèn)題必定引發(fā)諸多的社會(huì)沖突，會(huì)使社會(huì)面臨一些復(fù)雜情況，比如群體危機(jī)、群體焦慮癥等等。以上這些問(wèn)題，可以利用強(qiáng)硬的法律手段來(lái)解決，此外，群體文化也在此體現(xiàn)出它的作用，比如情感的疏通，緩解焦慮等。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，要建設(shè)和諧的社會(huì)主義，群體文化可以發(fā)揮出積極向上的作用，所以對(duì)于謝漠視群體文化的行文，明顯是不正確的，也是與和諧的社會(huì)主義建設(shè)相違背的。新時(shí)代下，群眾文化已經(jīng)成為目前主流文化的形式之一，是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中一中獨(dú)具色彩的形態(tài)。社會(huì)不斷向前發(fā)展，日益趨于和諧與繁榮，往日的生存問(wèn)題已逐漸消失，群眾對(duì)精神的需求也日益擴(kuò)大，所以在社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，群眾文化的精神建設(shè)發(fā)展也不可忽視。