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[摘 要]古詩(shī)詞教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容中非常重要的一部分，對(duì)于學(xué)生感悟和弘揚(yáng)民族文化，積累優(yōu)秀詩(shī)詞作品，提升學(xué)生審美能力有著至關(guān)重要的作用。在古詩(shī)詞教學(xué)中，應(yīng)該從進(jìn)入詩(shī)詞創(chuàng)作的時(shí)代、誦讀古詩(shī)的認(rèn)知層次、想象詩(shī)詞描繪的美景、感悟作者敏銳的心靈等方面入手，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)古詩(shī)詞的情感，提高學(xué)生誦讀品味古詩(shī)詞的能力。

[關(guān)鍵詞]了解時(shí)代 ； 誦讀韻味 ； 想象情景； 感悟文化

古詩(shī)詞是我國(guó)瑰麗文化藝術(shù)中一顆璀璨的明珠，以其別樣的風(fēng)韻吸引著我們?nèi)ヒ髡b、去賞析，咀嚼一陣深邃的詞句，品味一段獨(dú)特的歷史，感悟一份悠遠(yuǎn)的情意。我僅從自己的教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，談一談古詩(shī)教學(xué)感悟以及相關(guān)策略。

一、帶學(xué)生一起穿越，見(jiàn)證一個(gè)時(shí)代，貼近一位詩(shī)人

我們都知道不同時(shí)代造就不同的文風(fēng)，同為古詩(shī)，唐詩(shī)和宋詩(shī)就存在著明顯的不同。 “唐詩(shī)以韻勝，故渾雅。而貴蘊(yùn)藉空靈；宋詩(shī)以意勝，故精能，而貴深折透辟。唐詩(shī)之美在情辭，故豐腴；宋詩(shī)之美在氣骨，故瘦勁?！雹佟疤拼且粋€(gè)興旺發(fā)達(dá)的社會(huì)，在時(shí)代精神的影響下，詩(shī)人帶著詩(shī)意的眼光看生活，他們以豐富的想象、奇特的意象及語(yǔ)言，或者絢麗的色彩給世人帶來(lái)一種奇特的審美效果。”②即便是同為唐詩(shī)，也有初唐、盛唐、中唐和晚唐的不同格調(diào)和特色。我們要讓學(xué)生進(jìn)入一個(gè)時(shí)代，了解其時(shí)代文風(fēng)，貼近一位詩(shī)人，了解他的創(chuàng)作詩(shī)風(fēng)，在準(zhǔn)確的定位中學(xué)習(xí)古詩(shī)，這樣才能更快入情入境，才可以把握基調(diào)，在讀詩(shī)的時(shí)候留心“歷史的痕跡”，對(duì)于古詩(shī)的品鑒就不會(huì)有失偏頗。

二、和學(xué)生一起誦讀，讀出一份韻味，咀嚼一次深遠(yuǎn)

首先，在初讀古詩(shī)的時(shí)候，一定要字音正確、字正腔圓。古詩(shī)中有許多古音字讀音發(fā)生了變化，還有許多字是多音字，在誦讀的時(shí)候如何判定呢？“可以根據(jù)‘老字號(hào)從古、‘特殊字從今、多音字從義原則來(lái)處理”。③所謂“老字號(hào)”，是指古詩(shī)詞的通假字、詞牌名專用字、單音節(jié)詞中含有舊讀音（古讀音）的字；所謂“從古”，指遇到這些有舊讀音的字，若舊讀音的讀法仍然被現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范音所保留，我們就應(yīng)依從舊讀音的讀法，在今天的古詩(shī)詞朗讀中仍念舊讀音。所謂“特殊字”指的是，古詩(shī)詞中一些古時(shí)有舊讀音，而現(xiàn)代卻已經(jīng)沒(méi)有這個(gè)舊讀音了，或者這些字按古代的節(jié)律規(guī)則來(lái)說(shuō)，應(yīng)該發(fā)某個(gè)舊讀音，但是現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范音卻未收錄這個(gè)舊讀音。這時(shí)，我們就應(yīng)以今天的現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范音來(lái)讀，這樣初讀的時(shí)候才可以做到字正腔圓。

其次，講求讀詩(shī)的節(jié)奏和韻律美。古詩(shī)行文有著嚴(yán)格的平仄和押韻要求，其章句中的平仄交替決定了詩(shī)句語(yǔ)言上的抑揚(yáng)頓挫，讀起來(lái)有著特別的音韻味。如何讓學(xué)生也讀出這種美感呢？曾經(jīng)聽(tīng)竇桂梅教師執(zhí)教《清平樂(lè)·村居》時(shí)指導(dǎo)學(xué)生，可以按照古人最基本的四聲讀法，一聲二聲可以拉長(zhǎng)聲音，三聲四聲讀得短促一點(diǎn)。還可以滲透給學(xué)生“聲斷氣不斷”、“意斷音相連”的誦讀方法，讓學(xué)生在模仿練習(xí)、感性觸摸的過(guò)程中逐漸累積成深厚的誦讀能力。

再次，讀出詩(shī)的“感點(diǎn)”，憑字定調(diào)。每個(gè)漢字都有其豐富的形意內(nèi)涵，在初步誦讀古詩(shī)后，學(xué)生就可以嘗試讀出其感覺(jué)。例如《登飛來(lái)峰》這首詩(shī)，當(dāng)學(xué)生在觀看過(guò)飛來(lái)峰的圖片，感嘆“飛來(lái)”何等妙，明白了“尋”之意為八尺，驚嘆“千尋”何其高的基礎(chǔ)上就可以讀出“飛來(lái)峰”的開(kāi)闊遼遠(yuǎn)之感，讀出“千尋塔”的高聳如云之勢(shì)，讀出“不畏浮云”的曠達(dá)豪邁之意，“只緣”才有豁然開(kāi)朗之氣。那份已經(jīng)融入了感受的朗讀自然有其特別的意韻，何時(shí)延綿舒緩、何處短而急促，情到深處自然流露。

最后，讀出詩(shī)的“情景交融”。許多古詩(shī)都是因情看景、借景抒情，情景交融是古詩(shī)最大的特色，讓學(xué)生在初步整體感悟的基礎(chǔ)上，讀出自己的感受，將所有練習(xí)的成果提升層次，展現(xiàn)出來(lái)，正確、流利、有感情地誦讀，學(xué)生讀詩(shī)的味道不盡相同，當(dāng)我們知道學(xué)生已經(jīng)融入其中。

三、引學(xué)生一起想象，還原一道風(fēng)景，觸摸一份深情

首先，我們要為情景定“點(diǎn)”，確定詩(shī)句中描寫了哪些景物；其次要為情景定“性”，有著怎樣的特點(diǎn)；再次為景物定“格”，還原一個(gè)完整的場(chǎng)景；最后要為景象定“味”，是蒼涼悲壯還是委婉柔美，用相應(yīng)的詞匯語(yǔ)句去描述，展示古詩(shī)中所描述的真實(shí)情景。例如：王之渙的《涼州詞》，首先讓學(xué)生明確，詩(shī)人都看到了那些景物，進(jìn)而明確景物的特點(diǎn)如何，抓住關(guān)鍵詞來(lái)品味，“黃河遠(yuǎn)上”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去黃河洶涌澎湃，仿佛來(lái)自白云之間，何其高遠(yuǎn)！山連綿不斷，雄渾蒼茫，城池雄偉相比之下也只能是“一座孤城”了，茫茫山河之中，這樣的城池，才顯其“孤單、冷寂”。當(dāng)學(xué)生把握詩(shī)句的情感基調(diào)，就會(huì)讀出應(yīng)有的味道來(lái)。

四、與學(xué)生一起感悟，親近一種文化，叩響一個(gè)靈魂

古詩(shī)一直以來(lái)都被當(dāng)做研究傳統(tǒng)文化的一扇窗戶，從中可以見(jiàn)證中國(guó)的歷史、人文、民族魂。我們一定要準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的情感態(tài)度價(jià)值觀定位，才能從古詩(shī)中挖掘得更廣更深。記得竇桂梅老師在教學(xué)完《游園不值》后曾經(jīng)告訴聽(tīng)課的老師們，我們的古詩(shī)教學(xué)要從三點(diǎn)出發(fā)：第一，與文字相遇，讀出詩(shī)的韻味；第二步，進(jìn)入文學(xué)層面，涵詠、推敲；第三步，體會(huì)一種文化，感悟人生哲學(xué)的味道。我們的古詩(shī)就是這樣一種特殊的文體，字?jǐn)?shù)不多，情景豐富，含義深遠(yuǎn)，讓人有回味無(wú)窮的感覺(jué)。唐詩(shī)有“明月松間照，清泉石上流”的詩(shī)畫相宜，有“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”的壯懷在胸，宋詩(shī)有“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的疏朗淡雅，有“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的理性含蓄。一首小小的古詩(shī)里有著廣博的文化背景，我們要揣摩詩(shī)人的意圖，尋求精神上的同構(gòu)，只有叩響了民族精神之門，我們的學(xué)生才更具詩(shī)詞氣質(zhì)。

古詩(shī)是一份寶貴的財(cái)富，我們應(yīng)該讓其文化價(jià)值發(fā)揮出來(lái)，民族氣息滲透出來(lái)，讓我們的學(xué)生在詩(shī)的園地里自由漫步，咀嚼那些凝練的文字，品味那份雋永的情感，浸潤(rùn)那種淡雅的氣質(zhì)，我相信蘇軾所說(shuō)的“腹有詩(shī)書氣自華”，我也相信竇桂梅老實(shí)說(shuō)的“一個(gè)老師走得多遠(yuǎn)，學(xué)生就走得多遠(yuǎn)，我更期待我們的校園里因?yàn)閹熒餐呐Χ蔀橐粋€(gè)詩(shī)韻動(dòng)人的地方······

參考文獻(xiàn)：

[1]《詩(shī)詞散論·論宋詩(shī)》繆鉞.

[2]《淺析宋詩(shī)與唐詩(shī)的風(fēng)格差異》虞尚元.

[3]《小學(xué)教材中古詩(shī)詞常見(jiàn)誤讀音之辨》陳昌發(fā).