羅春梅

（中南大學(xué)馬克思主義學(xué)院 長沙 岳麓 410083）

歷史是宇宙中萬事萬物活動的過程和經(jīng)歷，具有客觀性。歷史學(xué)是歷史學(xué)者對這些過程和經(jīng)歷的研究和解釋，既要辨析史料、考證史實，又要分析其中的規(guī)律和聯(lián)系，是客觀和主觀的結(jié)合，其中關(guān)于規(guī)律和聯(lián)系的研究極具價值和意義。但在當代中國相當長一段時間里，“歷史無用論”甚囂塵上，歷史專業(yè)的教師和學(xué)生處境尷尬，歷史學(xué)者的身影一般僅限于象牙塔，史學(xué)相對邊緣化；目前隨著文化的繁榮這種情況有所改觀，但史學(xué)仍遠未發(fā)揮出其應(yīng)有價值。雖說史學(xué)的邊緣化一定程度上有其歷史原因，[1]但筆者認為，當今中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和社會轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實和趨勢，不允許史學(xué)繼續(xù)“沉默”，史學(xué)應(yīng)該至少發(fā)揮以下功能和價值。①

第一，引導(dǎo)人們從歷史中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)。

這是我們比較熟悉的史學(xué)價值，在當代中國也得到重視。例如，頗具影響的“大國崛起”系列紀錄片，即是力圖從歷史中找尋經(jīng)驗教訓(xùn)的當代典型；又如，習(xí)總書記在中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，牢記歷史經(jīng)驗、歷史教訓(xùn)、歷史警示，為推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒；[2]等等。當然，時代不同了，各種條件也發(fā)生了變化，真正的智者才能夠從歷史中領(lǐng)悟到有益的經(jīng)驗，例如，毛澤東的軍事戰(zhàn)略策略便得益于飽覽史書，著名的“三十六計”就是戰(zhàn)爭經(jīng)驗的總結(jié)。然而，對普通人來說，從人類過去的失敗經(jīng)歷中得到啟發(fā)，汲取教訓(xùn)，時時警惕，則是容易做到的。因此，歷史研究者們一直重視對各種人物事件失敗原因的分析，一些學(xué)者關(guān)注大國衰落原因的研究，②等等。在當今中國，史學(xué)的借鑒功能需要得到進一步發(fā)揮，史學(xué)研究者們?nèi)孕枭钊胙芯咳祟悮v史中失誤、失敗和成功的案例，為人們提供借鑒和啟示，尤其迫切需要研究各國現(xiàn)代化的歷史，以便從中汲取成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)。

第二，為外交戰(zhàn)略和策略的制定提供基礎(chǔ)。

在當今全球化時代，國際交往日益頻繁，國際關(guān)系日益影響到國家的生存和發(fā)展，迫切需要人文社會科學(xué)對國家的外交戰(zhàn)略和策略做出貢獻，這方面歷史學(xué)可以說是必不可少。正如著名戰(zhàn)略學(xué)者鈕先鐘在其著作《戰(zhàn)略研究》中指出的“歷史研究實為戰(zhàn)略研究的基礎(chǔ)”[3](P288)。同樣，通過對世界各國的歷史文化和現(xiàn)狀的研究，歷史研究還能為具體的外交策略提供基礎(chǔ)，促進國際交往和國際交流。史學(xué)要發(fā)揮好這一功能，需要政府對歷史學(xué)科進行整體規(guī)劃，組織相關(guān)人士對當今世界各國的歷史和現(xiàn)狀進行全面的深入的研究。在較長時間里，我國的歷史研究總的說來缺乏整體規(guī)劃，研究中國史的很多，研究外國史的較少；在外國史中，關(guān)于一些國家和地區(qū)的歷史如英美史中東史的研究者偏多，一些國家和地區(qū)如一些不受重視的亞非拉國家甚至中國的一些周邊國家研究者偏少；主要研究世界古代中世紀近代的歷史問題，對世界現(xiàn)代特別是當代的歷史研究不夠，等等。[4]但是，自2013年習(xí)總書記提出“一帶一路”重大倡議以來，這種情況開始明顯改變。隨著“一帶一路”建設(shè)的發(fā)展，國內(nèi)大量高校和研究機構(gòu)建立了國別和區(qū)域研究基地，[5]對“一帶一路”所到之處的歷史和現(xiàn)狀展開研究，這有利于中國有效進行外交。

第三，促使人們增強民族認同感。

史學(xué)的一個重要功能是增強民族凝聚力，民族凝聚力的加強有賴于人們對于自己民族和國家的認同，這種認同感往往處決于“我們從哪里來”問題的解決。歷史學(xué)通過梳理國家、民族等的歷史，能使人們了解自己為什么不同于其他國家和地區(qū)的人們，增強對于自己民族和國家的認同感，進而增強文化自信和愛國情感，這在全球化的今天尤為重要。當今中國，一些人對中國歷史文化不感興趣、所知甚少，甚至隨意破壞歷史遺址，崇洋媚外、言必稱西方等風氣曾一度盛行。這些現(xiàn)象與中國這個世界上唯一歷史沒有中斷過的文明古國很不相稱，也與現(xiàn)代西方國家普遍重視歷史、注重保護歷史遺跡和搜集整理歷史檔案等構(gòu)成極大反差。史學(xué)應(yīng)該為增強民族認同感和民族凝聚力做出貢獻，引導(dǎo)人們正視中國歷史，不僅重視有關(guān)精神文化遺產(chǎn)的研究，還要加強相關(guān)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和研究，不僅研究漢族文化，還要研究各少數(shù)民族的信仰和風俗習(xí)慣等，激發(fā)人們對祖國歷史和文化的熱愛。同時，史學(xué)界還應(yīng)與媒體等合作開發(fā)高質(zhì)量的歷史紀錄片，媒體則應(yīng)少播戲說歷史類影視劇。

第四，凝聚人心進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

史學(xué)在當代中國的更大價值在于能夠幫助人們解決“我們要到哪里去”的問題，從而凝聚人心進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。關(guān)于這個問題，習(xí)總書記在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上所作報告中做出了著名論斷，他指出，中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化，但我國仍將長期處于社會主義初級階段，我國仍是世界最大發(fā)展中國家；世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，但和平與發(fā)展仍然是時代主題；新時代中國特色社會主義思想的總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。在此基礎(chǔ)上，史學(xué)應(yīng)該進一步深化世界現(xiàn)當代歷史的研究，包括世界各國社會轉(zhuǎn)型的歷史。歷史學(xué)者應(yīng)該既有對人類宏觀歷史的把握，又有對微觀歷史的精通，通過對具體歷史的研究來讓人們理解歷史唯物主義關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑、社會存在與社會意識等的相互關(guān)系和作用，使人們進一步深入理解目前的時代特征和歷史發(fā)展的趨勢與方向。在當今急速現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型期中國，這對于凝聚人心進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)尤其重要。

第五，推動建設(shè)中國特色社會主義文化。

目前中國處于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向社會主義工業(yè)社會和后工業(yè)社會轉(zhuǎn)型的時期，必須構(gòu)建適應(yīng)并能推進當今中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新型文化。而且，相當長時間里，西方文化尤其是美國文化對中國文化處于攻勢，[6]中國文化處于守勢。美國在世界各地宣揚自由、民主、人權(quán)等普世價值，對世界各種文化產(chǎn)生了巨大的沖擊力。因此，構(gòu)筑新型中國文化并提出能夠與之抗衡的思想體系迫在眉睫。

應(yīng)該構(gòu)建什么樣的新型文化？如何構(gòu)建新型文化？習(xí)總書記在紀念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話中指出，我們要用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果武裝自己，并明確列出中國傳統(tǒng)文化中的大量優(yōu)秀成分，其中突出的有和而不同、天人合一、自強不息、經(jīng)世致用等思想。近年習(xí)總書記先后發(fā)表了《意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作》、《在文藝工作座談會上的講話》、《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》、《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》等重要講話，明確主張汲取人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果，創(chuàng)造出推動“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”、“無愧于時代”、“堅持以人民為中心”、以“中國精神”為“靈魂”、由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新型思想文化，構(gòu)建“以馬克思主義為指導(dǎo)”、“體現(xiàn)繼承性、民族性”、“體現(xiàn)原創(chuàng)性、時代性”、“體現(xiàn)系統(tǒng)性、專業(yè)性”的中國特色哲學(xué)社會科學(xué)。最近習(xí)總書記在十九大報告中進一步概括指出，發(fā)展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅守中華文化立場，立足當代中國現(xiàn)實，結(jié)合當今時代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。[7]

學(xué)術(shù)界包括史學(xué)界應(yīng)根據(jù)習(xí)總書記講話精神，根據(jù)發(fā)展中國特色社會主義文化要求，進一步研究中國傳統(tǒng)文化和外來文化中哪些成分值得繼承發(fā)揚和學(xué)習(xí)吸收，哪些內(nèi)容必須摒棄，如何繼承、汲取中國傳統(tǒng)文化和外來文化中的優(yōu)秀成分。目前中國宣傳的社會主義核心價值觀已經(jīng)體現(xiàn)出汲取中外文化優(yōu)秀成分的趨勢，并且中國開始在國際輿論上發(fā)出自己的聲音，突出中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢。2015年9月28日國家主席習(xí)近平在紐約聯(lián)合國總部出席第70屆聯(lián)合國大會一般性辯論并發(fā)表題為《攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴 同心打造人類命運共同體》重要講話，他指出，和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值，也是聯(lián)合國的崇高目標。當今世界，各國相互依存、休戚與共，我們要繼承和弘揚聯(lián)合國憲章宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運共同體。此后習(xí)總書記反復(fù)宣傳“人類命運共同體”思想，最近他在十九大報告中進一步強調(diào)推動構(gòu)建人類命運共同體。習(xí)總書記關(guān)于“人類命運共同體”的闡述，提出了足以對抗西方國家虛假民主自由平等宣傳的新型價值體系，使西方霸權(quán)外交和多重標準失去立足基礎(chǔ)。構(gòu)建并發(fā)展中國特色社會主義文化，對于凝聚國人進行現(xiàn)代化建設(shè)和推進中國外交促使中國強盛意義重大，學(xué)術(shù)界包括史學(xué)界仍需進一步探討其具體內(nèi)容、構(gòu)建方式和發(fā)展途徑等。

培根說過：“讀史使人明智”，確實，史學(xué)是一門智慧之學(xué)，但當代中國的歷史研究遠遠沒有發(fā)揮應(yīng)有的價值，遠遠不能滿足時代發(fā)展需要，史學(xué)研究明顯滯后于中國發(fā)展的現(xiàn)實，很多歷史研究者也不能正確認識自己工作的價值。這種情況將阻礙中華民族的偉大復(fù)興。中華民族的復(fù)興不僅是經(jīng)濟上的騰飛、政治和軍事上的崛起，更是民族凝聚力的增強和精神文化上的強大、取得國際輿論的話語權(quán)甚至主導(dǎo)權(quán)。這迫切要求史學(xué)發(fā)揮應(yīng)有的價值和功能，否則就會出現(xiàn)當今中國一些不懂歷史的人“戲說”歷史、違背歷史發(fā)展趨勢和中國國情宣揚西方價值觀等現(xiàn)象，這要求國家進一步發(fā)展歷史學(xué)，培養(yǎng)真正對歷史感興趣、有志于研究的歷史學(xué)者。

注釋：

①關(guān)于歷史和史學(xué)的價值，著名學(xué)者瞿林東、于沛、郭小凌等已有精辟闡述，參見瞿林東：《史學(xué)在社會中的位置》，商務(wù)印書館2011年版；于沛：《史學(xué)思潮和社會思潮：關(guān)于史學(xué)社會價值的理論思考》，北京師范大學(xué)出版社2007年版；郭小凌：《關(guān)于歷史價值的理論思考》，《史學(xué)月刊》1996年第2期；等等。本文著重結(jié)合現(xiàn)實探討史學(xué)在當代中國的價值。

②這方面的史學(xué)論著非常多，僅舉幾例，例如，陳志強：《鷹旗飄落：拜占庭帝國的末日》，北京：北京大學(xué)出版社，2016年；羅春梅：《1204年君士坦丁堡的陷落》，北京：人民出版社，2012年；劉景華：《大國衰落之鑒》，北京：人民出版社，2007年；等等。

［1］劉志琴.當代史學(xué)功能和熱點的轉(zhuǎn)向［J］.甘肅社會科學(xué)，2012（ 4）.

［ 2］見 http://politics.people.com.cn/n/2014/1013/c1024-2582-5659.html［EB］.

［ 3］鈕先鐘.戰(zhàn)略研究［ M］.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2003.

［4］參見李世安.世界歷史研究中存在的問題與世界歷史學(xué)科發(fā)展的方向［ J］.世界歷史，2011（ 2）.

［5］http：//www.ris.edu.cn/［EB］.

［6］參見張洋，袁媛.美國文化霸權(quán)對中國沖擊幾何［J］.人民論壇，2017（ 7）.

［ 7］http：//news.xinhuanet.com/politics/2014-09/24/c_11126 12018.htm；http：//news.xinhuanet.com/politics/2013-08/20/c_117021464.htm；http：//politics.people.com.cn/n/2015/1015/c1024-27698943.html；http：//politics.people.com.cn/n1/2016/0518/c1024-28361421.html；http：//culture.people.com.1201/c22219-28916541.html；http：//china.cnr.cn/news/20171028/t20171028_524003229.shtml。