性格決定命運(yùn)，氣度影響格局。

——余世維

【編輯解讀】

看一個(gè)人能否達(dá)成愿望，要看他能否克服欲望；看一個(gè)人能否成就大事，要看他是否注意小事。看一個(gè)人是否成功，不是看他贏了多少人，要看他成就了多少人；看一個(gè)人的結(jié)局，要看他有多大格局。

“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”，說(shuō)的就是做局，它代表的是一種最高境界的天道。下等人做事，中等人做式，高等人做局。鬼谷子獨(dú)坐深山老林，卻可以遙控天下，弟子們縱橫馳騁，如同一步步落下的棋子。他做了一個(gè)大局，便結(jié)束了長(zhǎng)久的亂世。人生如局，用高眼界、長(zhǎng)眼光做好自己的局，卻又不在局中，這樣的智慧，非常人能及。

寵辱之局：寵辱不驚，處之泰然

《小窗幽記》：“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒?！钡玫乐藢櫲栀赏粸樾耐庵锼?。心追逐外物的情況，就像是杜甫詩(shī)句描寫(xiě)的“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流”，一顆心隨著外界的毀譽(yù)飄來(lái)蕩去，喜怒無(wú)常，悲歡不定，再不能有片刻的安寧清凈。人只有擺脫虛榮妄念的束縛，才能真正獲得內(nèi)心的寧?kù)o。

利害之局：利害相生，見(jiàn)利思害

古人云：“利害相生?！崩婧偷満偸羌m纏在一起，世界上的事情，都是好中有壞，壞中有好?！妒酚洝罚骸跋戎?。”這句話包含兩個(gè)意思：第一是能預(yù)先看到事情的利益、禍害；第二是能預(yù)先從利益中看到禍害，預(yù)先從禍害中看到利益。但是現(xiàn)實(shí)中更常見(jiàn)的情況是“人見(jiàn)利而不見(jiàn)害，魚(yú)見(jiàn)食而不見(jiàn)鉤”。

進(jìn)退之局：進(jìn)退有方，行止在我

《菜根譚》：“風(fēng)斜雨急處，立得腳定；花濃柳艷處，要著得眼高；路危徑險(xiǎn)處，回得頭早。”在風(fēng)斜雨急的變化中，要把握住自己的腳步，站穩(wěn)立場(chǎng)；處身于艷麗色彩中，必須把眼光放得遼闊，把持住自己的情感，不致迷惑；路徑危險(xiǎn)的時(shí)候，要能收步猛回頭，以免不能自拔。人生的進(jìn)與退都應(yīng)該有操守，有追求，不怕難，不沉淪，不自頹，把持住自己的心性，遇事就不致沉陷于迷惑中。

苦樂(lè)之局：苦中有樂(lè)，樂(lè)中有苦

《菜根譚》：“苦心中，常得悅心之趣；得意時(shí)，便生失意之悲?！笨嗯c樂(lè)，相互對(duì)立，相互依存；有時(shí)互相交替，有時(shí)互相融合。最大的歡樂(lè)，通常包含在巨大的辛苦之中；同樣，春風(fēng)得意的盡頭，有可能是悵然失意的開(kāi)始。生活中我們是苦是樂(lè)，主要取決于我們的心境?！靶械剿F處，坐看云起時(shí)”，山窮水盡時(shí)還能找到快樂(lè)的人，才是真正灑脫智慧的人。

生死之局：生死有命，殺身成仁

肉體的善終是福，但還有比生命更為重要的東西，所以孔子說(shuō)：“朝聞道，夕死可矣?！鼻f子主張齊生死（生死平等），無(wú)論生死，都要順其自然。人固有一死，活著要追求生命的價(jià)值，死要順其自然，所謂：“縱浪大化中，不喜亦不懼?！?/p>

心存善良、寬容、感恩之心，善待自己，善待他人，善待人生，這樣才能收獲真正的幸福與快樂(lè)。把人生當(dāng)成一個(gè)局，自己掌控，庭前花開(kāi)花落，天外云卷云舒，都在局中，靜享人生。把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，簡(jiǎn)單的問(wèn)題系統(tǒng)化，做局的最高境界：人棄我取，人取我予，大我無(wú)我。每個(gè)人都有做局和進(jìn)局的機(jī)會(huì)，只是格局大的人能掌控住格局小的人。人與人最大的區(qū)別，無(wú)非就是格局大小的區(qū)別。

【賞析】

文章從寵辱、利害、進(jìn)退、苦樂(lè)、生死這五種局來(lái)分別闡述人和局的關(guān)系，深刻入理。擁有大格局者，有開(kāi)闊的心胸，沒(méi)有因環(huán)境的不利而妄自菲薄，更沒(méi)有因?yàn)槟芰Φ牟蛔愣员┳詶?。謀大事者必要布大局，對(duì)于人生這盤(pán)棋來(lái)說(shuō)，我們首先要放大自己的格局。

【寫(xiě)作方向】

人生；格局；智慧……