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國(guó)際傳播中價(jià)值觀的威力

2018-08-15 04:55:00
綜藝報(bào) 2018年15期
關(guān)鍵詞:理想現(xiàn)實(shí)價(jià)值觀

中美貿(mào)易摩擦還在進(jìn)行中,從中美雙方,乃至國(guó)際各方的新聞報(bào)道、評(píng)論分析中可以看出,在這個(gè)貿(mào)易摩擦背后滲透著價(jià)值體系的差異,有著多樣化的價(jià)值觀交鋒與沖突。比如美國(guó)總統(tǒng)川普的貿(mào)易政策根基就是降低關(guān)稅,可是降低關(guān)稅被有些人說(shuō)是自由貿(mào)易的本質(zhì),又被有些人說(shuō)是反自由貿(mào)易。還比如,此次川普特別強(qiáng)調(diào)公平貿(mào)易,而我方特別強(qiáng)調(diào)自由貿(mào)易等。更大視野看,還有如傳統(tǒng)全球化還是新全球化、工業(yè)時(shí)代規(guī)則(如布雷頓森林協(xié)議、美元)還是新時(shí)代規(guī)則(美國(guó)退出WTO、G7自由貿(mào)易區(qū)等)的價(jià)值差異。

國(guó)際傳播中詞匯、語(yǔ)法等都是手段和形式層面的,而價(jià)值觀則是語(yǔ)義層面的。價(jià)值觀更加深遠(yuǎn)、持久。我們的國(guó)際傳播需要抓住問(wèn)題本質(zhì),傳播事實(shí)數(shù)據(jù),精準(zhǔn)話語(yǔ)詞匯語(yǔ)法,鍛造語(yǔ)義體系構(gòu)成,占領(lǐng)價(jià)值觀制高點(diǎn)。事實(shí)自證,邏輯自洽,這項(xiàng)任務(wù)還非常艱巨。

國(guó)際傳播中首先面臨的問(wèn)題就是處理好價(jià)值觀的個(gè)別性與普遍性的關(guān)系,如中國(guó)故事如何講?給中國(guó)人講中國(guó)故事,還是給全球人講中國(guó)故事的普遍價(jià)值和全球意義?中國(guó)故事的個(gè)別性是無(wú)可爭(zhēng)議的,但是,不能故步自封,畫地為牢。中國(guó)故事人類化、世界化、普遍化才有可接受性,才有可傳播性。也就是說(shuō)講述中國(guó)故事時(shí)必須觸及人類共有價(jià)值觀,滿足人類普遍道德標(biāo)準(zhǔn),符合人類普遍認(rèn)知規(guī)律,滿足人類基本邏輯關(guān)系。

其次面臨的問(wèn)題就是故事抽象化與價(jià)值觀具象化的轉(zhuǎn)化,如中國(guó)故事都應(yīng)該是一個(gè)個(gè)鮮活的人與事,這些具象的故事背后都暗含著價(jià)值觀。我們第一步需要將故事抽象化,提煉到人類價(jià)值觀的普遍性高度,這種對(duì)故事價(jià)值抽象化的過(guò)程是必不可少的,可以彌補(bǔ)故事的平庸,擴(kuò)充故事的內(nèi)涵,提升故事的傳播價(jià)值。現(xiàn)實(shí)中有太多原始而素白的故事,但是又有太多沒(méi)有創(chuàng)意,特別是沒(méi)有提升抽象的敘事和表達(dá)。第二步還需要將抽象的價(jià)值觀,再具象化、再落地化、再故事化,從而可傳播,而且價(jià)值觀具象化的過(guò)程,恰恰是故事意義的實(shí)現(xiàn)過(guò)程,是產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)效應(yīng)的重要環(huán)節(jié)。

第三個(gè)面臨的問(wèn)題就是如何處理價(jià)值觀的包容性與沖突性的關(guān)系,也就是價(jià)值觀單一性與多樣性的現(xiàn)實(shí)調(diào)適?;ヂ?lián)網(wǎng)帶來(lái)各種意識(shí)形態(tài)的沖突凸顯,我們正在進(jìn)入一個(gè)意識(shí)形態(tài)多樣化,價(jià)值觀及其表達(dá)日益多元化的社會(huì)。中國(guó)故事不應(yīng)該成為單一價(jià)值觀的載體,不應(yīng)該成為價(jià)值觀沖突的場(chǎng)域,而應(yīng)該成為求同存異的價(jià)值觀的包容體和共存場(chǎng)。

國(guó)際傳播中最為持久的影響力來(lái)自于價(jià)值觀,這個(gè)是核心軟實(shí)力。從制度主義看價(jià)值觀,價(jià)值觀就是一個(gè)社會(huì)的制度理想,根據(jù)這個(gè)價(jià)值觀(制度理想),每個(gè)社會(huì)都會(huì)設(shè)計(jì)相應(yīng)的制度安排,而這種制度安排必然會(huì)帶來(lái)相應(yīng)的制度現(xiàn)實(shí)。人們生存于其中并日常感知到的是制度現(xiàn)實(shí)。所以說(shuō)價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)的制度基礎(chǔ),有什么樣的價(jià)值觀,就會(huì)有什么樣的制度安排,也相應(yīng)地會(huì)有什么樣的制度現(xiàn)實(shí)。但是,現(xiàn)實(shí)世界中,價(jià)值觀說(shuō)得天花亂墜,而制度安排卻千瘡百孔,制度現(xiàn)實(shí)一塌糊涂的國(guó)家和社會(huì)很多。而國(guó)際傳播傳播的卻是制度現(xiàn)實(shí),通過(guò)制度現(xiàn)實(shí)看到制度安排,從中體會(huì)價(jià)值觀(制度理想)。切記的是當(dāng)制度理想與制度安排、制度現(xiàn)實(shí)相去越遠(yuǎn),價(jià)值觀就越?jīng)]有吸引力!

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