杜春艷

語文教學(xué)必須注重學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，然而，許多學(xué)生在閱讀寫作過程中正逐漸丟失了傳統(tǒng)文化，缺乏人文素養(yǎng)。無論是在價值取向上，還是在言談舉止上，都有庸俗化和功利主義的傾向，表現(xiàn)為標(biāo)新立異、特立獨(dú)行、憤世嫉俗、無病呻吟、為賦新詞強(qiáng)說愁等特征。學(xué)生的作文中充斥著英文、火星文、網(wǎng)絡(luò)語言，甚至是自己生造出來的一些詞語，在思想上故意劍走偏鋒，以走極端來表現(xiàn)自己的創(chuàng)造性。體現(xiàn)自己的創(chuàng)造性無可厚非，可以把“中國制造”改成“中國創(chuàng)造”，但不能因此丟失自己的傳統(tǒng)。

青少年是國家的希望，雖然仁義、希望、進(jìn)取、豪壯、一切事無不可為等氣質(zhì)都在當(dāng)代青年身上依稀可見，但是他們身上缺乏中國的傳統(tǒng)氣質(zhì)，“腹有詩書氣自華”這種氣味在他們身上淡不可聞。北京市一所中學(xué)的調(diào)查表明，在中學(xué)生課外閱讀的書籍中，有69%的學(xué)生選擇和各學(xué)科有關(guān)的教輔資料，20%的學(xué)生選擇了動漫及一些暢銷書籍，只有9%的學(xué)生選擇經(jīng)典名著，而且在選擇經(jīng)典名著的學(xué)生中也有超過60%的學(xué)生是由于教師的推薦。而新浪網(wǎng)的另一項調(diào)查顯示：有超過或接近80%的人對中國的傳統(tǒng)藝術(shù)，如，琴、棋、書、畫、古代的經(jīng)史子集、京劇及地方戲曲等，一竅不通，或不感興趣。就拿無錫錫劇來說，又有幾個人會唱呢？這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)馬上就要消失了，這就是社會進(jìn)步的代價嗎？

在全球化的今天，快樂、自由、享受、個性、自我、唯我統(tǒng)統(tǒng)比道德重要，四書五經(jīng)只能受到個別有識之士的青睞，仁義被哥們義氣所替代，詩詞之美出現(xiàn)在某些歌星的自編歌詞里，而學(xué)生直到初中畢業(yè)也背不出幾首唐詩宋詞。每次讓學(xué)生舉例思鄉(xiāng)的詩句時，他們一定不會忘記“床前明月光，疑是地上霜”，不是因?yàn)檫@首詩太經(jīng)典，而是因?yàn)樗麄儗?shí)在知之甚少。

現(xiàn)在，“高富帥”的形象是年少多金，再也不是納蘭容若那種精通琴、棋、書、畫的才子了，成人的價值觀被施加在學(xué)生身上，學(xué)琴一定要考級，練跆拳道要考帶，下圍棋要考級，還要變業(yè)余為專業(yè)。書畫學(xué)得好，以后可以走藝術(shù)這條道路，原來的風(fēng)花雪月、陽春白雪一下子被功利化了。上元節(jié)吃湯圓放花燈，三月三上巳節(jié)，五月五端午掛香符賽龍舟，清明節(jié)前的寒食節(jié)，七月七乞巧節(jié)，江蘇中秋節(jié)的摸秋，中秋節(jié)吃月餅賞月，九月九重陽節(jié)登高，等等，這些節(jié)日離我們漸行漸遠(yuǎn)?！?0后”在肯德基、必勝客過生日，吃蛋糕，而不知道吃長壽面的傳統(tǒng)；年輕人過起了情人節(jié)，卻不知七月七鵲橋相會的浪漫傳說；他們習(xí)慣用手機(jī)發(fā)短信，卻早已忘記書信的格式。他們沒搖過大蒲扇，沒坐過八仙桌，不會放風(fēng)箏，不會打陀螺，所有傳統(tǒng)的東西對于他們來說都太過遙遠(yuǎn)。

中國的傳統(tǒng)文化哪里去了？造成這種局面有著深刻的社會背景：從遠(yuǎn)的方面來說，五四運(yùn)動的一大要義是對傳統(tǒng)的反叛，在當(dāng)時，傳統(tǒng)被視為中國現(xiàn)代化進(jìn)程的阻礙力量；從近的方面來說，經(jīng)濟(jì)浪潮和全新的文化媒體的沖擊，使得傳統(tǒng)文化越來越?jīng)]有立足之地，歷史被戲說，宮廷劇盛行，娛樂大眾的節(jié)目收視率最高，傳統(tǒng)文化開始走向低俗化、低劣化。

這一切深深地影響著校園，同時在應(yīng)試教育的背景下，考什么就教什么，成為語文教師教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)?？菰餆o味的課堂，也進(jìn)一步抹殺了學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，語文教學(xué)也在不知不覺中，喪失了傳承民族文化應(yīng)有的功能。