譚允??

摘 要：教育的組成對(duì)象是教師與學(xué)生，這兩個(gè)對(duì)象所組成的師生關(guān)系事關(guān)教育是否能夠順利進(jìn)行。正是這一師生關(guān)系的重要性與特殊性使得我們必須對(duì)這一關(guān)系進(jìn)行深度的思考。中學(xué)階段是學(xué)生過渡成人最重要的時(shí)期，所以中學(xué)時(shí)期的師生關(guān)系更是值得我們?nèi)テ饰?，而要?duì)這種人與人之間的關(guān)系進(jìn)行思考，就要從最基本的倫理價(jià)值開始。

關(guān)鍵詞：中學(xué)；師生關(guān)系；倫理價(jià)值

一、 中學(xué)師生關(guān)系的倫理價(jià)值

師生關(guān)系是學(xué)校中教師與學(xué)生之間基本的人際關(guān)系，是一種特殊的人際關(guān)系，其本質(zhì)是師生之間以情感、認(rèn)知和行為交往為主要表現(xiàn)形式的心理關(guān)系，反映了師生間尋求滿足其需要的心理狀態(tài)。倫理是處理人與人，人與社會(huì)相互關(guān)系時(shí)應(yīng)遵循的道理和準(zhǔn)則，具體為一系列指導(dǎo)行為的觀念與行為規(guī)范。而中學(xué)師生關(guān)系倫理價(jià)值的思考就要使這種教師與學(xué)生的特殊人際關(guān)系能夠符合人與人之間的行為規(guī)范，從而使人的情感、意志、人生觀和價(jià)值觀得到最充分的發(fā)展。

（一） 教育價(jià)值是落腳點(diǎn)

價(jià)值是客體對(duì)主體需要的滿足，中學(xué)師生關(guān)系的倫理價(jià)值就要從這個(gè)角度去思考，因而中學(xué)師生關(guān)系的倫理價(jià)值就要看其在教育過程中所起的作用。教育價(jià)值是教育活動(dòng)的有用性或者說是“效用”，是人們有意識(shí)地掌握利用和接受教育的時(shí)候，對(duì)教育活動(dòng)的看法與評(píng)價(jià)。我們要探討中學(xué)師生關(guān)系的倫理價(jià)值也就應(yīng)該把教育價(jià)值作為最終的“落腳點(diǎn)”，考慮這種關(guān)系是否符合我們某一個(gè)教育價(jià)值的追求，即不同的教育價(jià)值追求就有不同的師生關(guān)系表現(xiàn)。我們想要構(gòu)建合理科學(xué)的師生關(guān)系就要具有科學(xué)的教育價(jià)值觀念，以優(yōu)秀科學(xué)的教育觀念來引領(lǐng)中學(xué)師生關(guān)系的發(fā)展。

（二） 平等是基礎(chǔ)

既然考究中學(xué)師生關(guān)系的倫理價(jià)值需要以教育價(jià)值作為落腳點(diǎn)，那么新時(shí)期的教育價(jià)值觀念應(yīng)該具備的基礎(chǔ)就是平等。一種好的師生關(guān)系應(yīng)該是一種有利于學(xué)生個(gè)性發(fā)展，有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性、能有效地實(shí)施素質(zhì)教育的師生關(guān)系。特別是中學(xué)生接受事物快，學(xué)生的知識(shí)不再是由單一的教師傳授為主，教師在這種情況下不能再以陳舊的觀念來教育具有現(xiàn)代思想的學(xué)生，這就要求教師與學(xué)生必須要在平等的關(guān)系基礎(chǔ)上去發(fā)展，才能做到教學(xué)相長，才能真正做到落腳于科學(xué)的教育價(jià)值觀念中。

（三） 尊重是核心

所謂良好的人際關(guān)系就是人與人之間的相互尊重，和諧相處。師生之間也是一樣的，要想使得中學(xué)師生關(guān)系能夠符合倫理價(jià)值規(guī)范，也就需要尊重的存在。師生之間雖然存在客觀上的長幼之別，但不是上下級(jí)的關(guān)系，不是一種從利益出發(fā)相互利用的關(guān)系。同樣，學(xué)生也不能凌駕于教師之上，一味的強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，把教師當(dāng)作教育中的服務(wù)員，也是對(duì)教師的不尊重和不理解。因而要中學(xué)師生關(guān)系良好發(fā)展就必須讓老師尊重、關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生。我們要認(rèn)識(shí)到一個(gè)不會(huì)愛護(hù)學(xué)生的教師不可能構(gòu)建出良好的師生關(guān)系，不尊重教師的學(xué)生也絕對(duì)不利于一個(gè)孩子的發(fā)展，也必然會(huì)失去做人和處理人際關(guān)系最基本的東西。

二、 中學(xué)師生關(guān)系倫理價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

（一） 創(chuàng)新教育理念

教育理念是人們基于對(duì)教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)所形成的教育理想及其相應(yīng)的教育觀念。教育理念作為承載教育價(jià)值的本質(zhì)體現(xiàn)之一，教育價(jià)值一直都是通過創(chuàng)新教育理念表現(xiàn)出來的，所以中學(xué)師生關(guān)系的倫理價(jià)值實(shí)現(xiàn)要從把握體現(xiàn)落腳點(diǎn)的教育理念開始。創(chuàng)新教育理念讓中學(xué)師生關(guān)系不斷趨向科學(xué)合理，更加能夠體現(xiàn)出中學(xué)師生關(guān)系的倫理性。

創(chuàng)新教育理念也不是完全脫離師生之間實(shí)踐互動(dòng)的純粹理論研究，因而我們既要立足于師生關(guān)系的實(shí)踐基礎(chǔ)上研究和發(fā)現(xiàn)合適合理的教育理念，再通過這些理念承載的價(jià)值來發(fā)展我們的師生關(guān)系，這樣的發(fā)展帶來的才是多角度、多層面的發(fā)展。

（二） 優(yōu)化教學(xué)方式

教學(xué)無時(shí)無刻體現(xiàn)著中學(xué)師生之間的關(guān)系狀況，要實(shí)現(xiàn)其倫理價(jià)值就離不開在教學(xué)層面的思考。教學(xué)方式作為為達(dá)到教學(xué)目的，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用教學(xué)手段而進(jìn)行的，由教學(xué)原則指導(dǎo)的一整套方式組成、師生相互作用的活動(dòng)，從本質(zhì)上說就是師生關(guān)系的呈現(xiàn)方式。

從最直觀的教學(xué)方式入手，我們就可以用一種具有操作性的和可控性的方式去實(shí)現(xiàn)我們師生關(guān)系的倫理價(jià)值。我們可以針對(duì)不符合倫理價(jià)值的師生關(guān)系的表現(xiàn)入手，找出這一表現(xiàn)在課堂教學(xué)方式的呈現(xiàn)現(xiàn)象，然后再通過教育理念、教育價(jià)值等本質(zhì)問題的思考與回扣，緊緊把握住倫理價(jià)值實(shí)現(xiàn)的落腳點(diǎn)去優(yōu)化我們現(xiàn)有的教學(xué)方式。

（三） 活化相處方式

人與人之間的關(guān)系不僅只是學(xué)習(xí)工作上的關(guān)系，而最平常的生活相處才是占去最大份額的。中學(xué)師生關(guān)系也不例外，除了教育教學(xué)上的相處，在課后的相處也是同樣重要，同樣顯現(xiàn)出中學(xué)師生關(guān)系的倫理價(jià)值，因此我們有必要對(duì)師生之間的相處方式進(jìn)行進(jìn)一步的細(xì)化思考。

中學(xué)生的心理已經(jīng)越來越接近一個(gè)成年人，不同于小學(xué)那種依賴，所以我們要活化師生相處方式?；罨嗵幏绞侥軌蚴箮熍c生之間的互動(dòng)越來越緊密，讓學(xué)生在師生關(guān)系處理中更為的積極與配合，形成教師理解學(xué)生、了解學(xué)生、懂得如何關(guān)愛尊重他們，形成如何的師生關(guān)系，這樣的師生關(guān)系所蘊(yùn)含的倫理價(jià)值才是最為合理的。

三、 結(jié)語

師生關(guān)系作為影響個(gè)人發(fā)展的重要關(guān)系之一，應(yīng)當(dāng)對(duì)其進(jìn)行各個(gè)方面、各個(gè)層次的關(guān)注與思考，特別是作為人與人之間關(guān)系的倫理價(jià)值思考，這樣我們的師生關(guān)系才能朝著一個(gè)合理的方向去發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]李謹(jǐn)瑜.論師生關(guān)系及其對(duì)教學(xué)活動(dòng)的影響[J].西北師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1996.

[2]婁智.師生關(guān)系模式及其選擇[D].北京：北京師范大學(xué)，2004.

作者簡介：

譚允，廣東省廣州市，廣州大學(xué)。