方哲

提起王方宇這個名字，可能不少人覺得很陌生，但是在海外華人中，特別是在文人和藝術(shù)圈內(nèi)，王方宇赫赫有名。他是中國古董教父安思源的老師，是旅美華人文化學(xué)者，先后任美國耶魯大學(xué)中文教授、美國西東大學(xué)東方藝術(shù)系主任，是享譽海內(nèi)外的語言教育家、書法家和書畫收藏鑒賞家，與王季遷、翁萬戈齊名。

1913年，王方宇出生在北京一個地位顯赫而富有的家庭，他在家中六個孩子中排行第二。這個大家庭的庭院里充滿了標(biāo)志著成功的物品，其中也包括美術(shù)作品。

王方宇在一個知識得到高度重視的文化環(huán)境中長大，三歲時即臨習(xí)書法，以為后來的官場生涯作未雨之謀。然而由于二十世紀(jì)上半葉中國政治的混亂，他的計劃最終化為泡影。

1936年，王方宇畢業(yè)于北京輔仁大學(xué)教育系，1944年負(fù)笈美國，1946年美國哥倫比亞大學(xué)碩士畢業(yè)，從此以后定居美國。1955 年至1965年耶魯大學(xué)任教；1965 至1978 年任美國西東大學(xué)教授；1972 至1974 年任美國西東大學(xué)亞洲學(xué)系系主任；1975 年榮休。他因在教學(xué)領(lǐng)域取得學(xué)術(shù)成就而獲得多次獎勵，包括西東大學(xué)1969年授予的榮譽法學(xué)博士學(xué)位、中文教師協(xié)會1970年授予的教師年度獎。

在許多人看來是全職的這一段職業(yè)生涯里，王方宇能夠探索另外一些興趣領(lǐng)域，比如開發(fā)出第一個中文教學(xué)的電腦程序，在那個時期，這是帶有開創(chuàng)性的。同時，他還延續(xù)在學(xué)術(shù)研究、繪畫、書法等傳統(tǒng)文人領(lǐng)域的探索。

王方宇與八大山人結(jié)緣于上世紀(jì)五十年代，彼時他從張大千手中得到一批八大作品，從此一發(fā)而不可收，積數(shù)十年之力，成為海內(nèi)外研究八大的權(quán)威及最重要收藏家之一。

1988～1989 年，王方宇重返耶魯大學(xué)，講授八大山人生活及藝術(shù)，并向海內(nèi)外重要公私收藏相借，舉辦八大山人書畫藝術(shù)展覽，并與班宗華教授、史文慧女士合編展覽圖錄。他去世后，其子女根據(jù)父親遺囑，將王氏所收八大書畫精華，皆捐贈給華盛頓弗利爾美術(shù)館。

張大千三讓八大，王方宇分期付款

王方宇最大的愛好是研究古畫，最有名的研究是八大山人，但他的收藏卻是從齊白石開始的。王方宇很喜歡齊白石的畫，但是從北京到美國不方便帶作品，因此看齊白石的作品都是在美國古董教母龐耐女士（Alice Bonny）那里，他們就這樣成為了好朋友（龐耐還是王方宇兒子王少方的干媽），王方宇也因此收藏了許多齊白石的作品。

1948年10月，滬上名家汪亞塵帶了一批現(xiàn)代中國畫到紐約大都會博物館展覽，印了一本心型的目錄，有顧維鈞大使、林語堂先生的序言，還有當(dāng)時大都會博物館東方部主任Alan Priest一篇介紹文章。期間，王方宇與胡適、貝聿銘以及龐耐等人，向其買了一批齊白石畫作。之后，王方宇更通過其他渠道陸續(xù)取得更多齊白石作品，1978年在臺灣還出版了一本關(guān)于齊白石的書。

那么，王方宇又是怎樣踏上研究八大山人的學(xué)術(shù)之路呢？這里就不得不提張大千。大約在1951、1952年，王方宇見到了張大千。張大千是畫家，也是收藏家，他們成為了很好的朋友。當(dāng)時張大千差不多每年都會到美國一次，每次都到訪他家。在出發(fā)之前，張大千總是寫信給王方宇，讓他在機場等待，下機就讓王方宇陪著到處逛一逛。

1955年，王方宇在香港結(jié)婚，當(dāng)時共有9個人參加婚禮，其中一人就是張大千。據(jù)王少方回憶，王方宇的岳丈喜歡收藏東西，家中有八大山人的藏品，而他也特別喜歡王方宇，也許從那時起王方宇就開始對八大山人產(chǎn)生興趣。

張大千也臨摹過八大山人，然而有一次想賣給某人時卻賣不動，張大千甚感奇怪，要知道，張大千仿造古畫的功夫可是20世紀(jì)最頂級的！張大千猜想這人可能問了王方宇，因為那時他已經(jīng)開始研究八大，張大千覺得王方宇可以看出真假，不錯，有本事！

大概六幾年的時候，張大千有一次想要在舊金山附近蓋房子，可是身上沒有那么多錢，于是就給王方宇兩大包畫，一包是石濤的，一包是八大山人的，希望他買下。王方宇是很老實的人，在美國教書收入不是那么高，面對這兩大包畫，他感到不好意思，覺得太貴重，于是跟張大千說買不起。之后兩人再三謙讓，張大千說這包就放在你這里，你研究八大這么厲害，這些你有用，接著就提著另一包石濤的走了。張大千讓王方宇每個月給他50美元（分期還款），如此慢慢還他就行。

就這樣，王方宇便從張大千手中獲得了這批珍貴的八大山人的作品（20余幅），進而也走上了研究八大山人的專業(yè)之路。此后王方宇耗費數(shù)十年之力，繼續(xù)收集、總計共藏得八大山人的書畫作品70多幅、珍貴書畫照片1000多幀，成為海內(nèi)外最重要的八大山人書畫藏家與研究者之一。

他收藏有朱耷的八開冊頁《荷花圖》、《竹石小鳥圖》軸、十五開冊頁《故國興悲》山水書畫合冊、六開冊頁《臨董其昌山水》、《仿北苑山水圖》軸、臨懷素《圣母帖》冊頁、行楷書《臨王羲之河集序》等。

王方宇不僅大量收藏八大山人作品，還潛心進行研究，學(xué)術(shù)成果頗豐，在中外學(xué)術(shù)界影響很大，成為這一研究領(lǐng)域的名流之一。

1970年，王方宇將之前的文章結(jié)集出版為《八大山人論集》。那之后，一些人就來請他鑒賞。1990年，他還和班宗華（Richard Barnhart）合作出了一本書即《荷園主人：八大山人的藝術(shù)與生活》，在這本書后面印出了他認(rèn)為是八大山人的作品，這在當(dāng)時收藏界影響比較大，某種程度上成為了衡量八大作品的標(biāo)尺。

他還出版有諸多著作、論文等學(xué)術(shù)成果，如《八大山人的書法》、《八大山人的畫押》、《八大山人作品的分期問題》、《兩部八大山人書中書畫的真?zhèn)螁栴}，同形異本》等等。他本人也因之成為海內(nèi)外公認(rèn)的八大研究權(quán)威和八大作品鑒定權(quán)威。

八大山人名朱耷，其實就是王方宇研究出來的。王方宇最難得的是他手里有這幾十件八大山人作品，對他來說，研究八大跟他的收藏有很大關(guān)系，同時這兩者對其書法創(chuàng)作也有很大的啟發(fā)。

中國古董教父之“父”

王方宇是在美國弘揚中華文化的先驅(qū)，桃李滿天下，學(xué)生遍及美國文化、藝術(shù)、外交、政治各界，其中一位即大古董商兼收藏家安思遠(yuǎn)。

王方宇與安思遠(yuǎn)這對師徒，各自以學(xué)術(shù)和商業(yè)的不同方式，在長達半個世紀(jì)里，一起不遺余力地在海外傳播中國古典文化，在中西文化交流史留下了濃重的一筆。

安思遠(yuǎn)（Robert Hatfield Ellsworth）是紐約知名古董商兼收藏家，原蘇富比教育學(xué)院中國區(qū)首席代表、資深藝術(shù)品市場顧問。安思遠(yuǎn)于1929年7月13日出身于美國。從小就對收集物品和手工感興趣，在王方宇等人的影響引導(dǎo)下，從收集中國郵票開始，逐漸涉獵到書畫、古家具、金銀器、古陶瓷、碑貼石刻、宗教造像等幾乎所有中國藝術(shù)品種，終成一名中國通及一代藝術(shù)大商。

在上個世紀(jì)五十年代，王方宇教授在耶魯大學(xué)開設(shè)漢語課程，安思遠(yuǎn)就是他的學(xué)生之一。安思遠(yuǎn)從老師王方宇那里學(xué)到了漢語和中國繪畫的理論知識，他的中文名字也是王方宇教授給起的。王方宇教授曾說，安思遠(yuǎn)在聽課時常常心有旁騖，因此給他起名為思遠(yuǎn)，意思是想得很遠(yuǎn)。王教授沒有料到，這個中文名字后來變得如此著名，以至安思遠(yuǎn)本來的英文原名往往被忘記了。

安思遠(yuǎn)的著作《中國家具》（Chinese Furniture） ，1971年首次出版，1998年再版。在1993年6月，安思遠(yuǎn)在蘇富比舉辦了中國現(xiàn)代書畫展，收入了他收藏多年的高奇峰的鷹，豐子愷的人物冊頁，張大千的《山水》、《人物》，齊白石的《人物》和《草蟲》，傅抱石的有人物的《山水》，王己千的新式《山水》，徐悲鴻的《馬》，王亞塵的《魚》，潘天壽的《貓圖》，等等。安思遠(yuǎn)特別邀請老師王方宇為圖冊題寫了序言。

在展覽成功舉辦的4年后，王方宇教授在曼哈頓的醫(yī)院中去世。安思遠(yuǎn)先生在王教授的葬禮上回顧了他們長達半個世紀(jì)的友誼，并協(xié)助王教授的后人將王方宇畢生收藏的大量書畫捐贈給美國聯(lián)邦Smithsonian-Freer博物館。安思遠(yuǎn)曾回憶說，王方宇是生活在現(xiàn)代的“中國傳統(tǒng)士大夫”：他在現(xiàn)代化的美國，卻按照中國古代士大夫的生活方式生活著。王方宇的去世，標(biāo)志著一個時代結(jié)束了。在王方宇之后，再少有真正意義上的中國傳統(tǒng)士大夫。安思遠(yuǎn)所代表的上世紀(jì)歐美老一輩從業(yè)、收藏中國藝術(shù)品的時代，也隨這最后一位大佬的辭世而漸漸遠(yuǎn)去了。中國本土的收藏家逐漸成為中國藝術(shù)品收藏的主流，而歐美新興力量仍待培育，一個新的時代開始了。

知安思遠(yuǎn)者，莫過王方宇。王方宇教授在1993年為安思遠(yuǎn)寫的序言是他們長時間友誼的最好寫照，也是對安思遠(yuǎn)藝術(shù)生涯的一個非常恰當(dāng)和精準(zhǔn)的描述，王方宇先生說：“藝術(shù)品收藏家，必須首先是一個藝術(shù)家；而收藏家的收藏就是收藏家的藝術(shù)創(chuàng)作。安思遠(yuǎn)有各方面的才華。我所見知他畫畫，蓋房子，內(nèi)部裝飾，作衣服，修整藝術(shù)品等等，都是由于他對藝術(shù)有特殊品味的敏感。所以他作的也都有他自己的風(fēng)格?，F(xiàn)在他是一個精明、正派、而誠實的商人；也是一個有知識、有遠(yuǎn)見、有思想、有目標(biāo)的收藏家。是學(xué)人，也是作家。但是他的學(xué)問不是從學(xué)院中書本上學(xué)來的，是藝術(shù)品本身實物中精心觀察，仔細(xì)研究的結(jié)果?！?/p>

正如王方宇的好友遼寧省博物館前館長楊仁愷先生一樣。楊先生博學(xué)廣識，深入研究。王方宇曾問楊先生：“你在什么大學(xué)讀書？”他回答說：“琉璃廠大學(xué)”。我們知道以“事物為主，以書為輔”比以“書本為主，實物為輔”深刻得多。

收集藝術(shù)品一事，本身就是一種藝術(shù)。收藏家就是藝術(shù)家。收藏物品的整體，就是藝術(shù)家的藝術(shù)作品，有深度的藝術(shù)作品，可以反映出各方面在一批有深度的收藏品物中，也可以看出收藏家的思想、知識、品味、了解、創(chuàng)作精神以及他人格的整體。

時代的變遷，牽涉到人類思想的改變。由于思想改變，人世間一切的事物，都與以前不同。收藏文物也應(yīng)有時代的分別。也應(yīng)當(dāng)跟隨時代進步。雖然中國書畫在整理研究上比以前有進步。但是公私藏家，對于收藏在觀念上、在計劃上、在實行上，很少顯現(xiàn)突出的進步。一般的不是限制在投資上，是局限在自娛范圍之內(nèi)。也有以教育或是社會為對象，以傳播文化為目的的機構(gòu)或是私人，同意很可欽佩，但方宇所見，大多數(shù)仍是以真、精、新為標(biāo)準(zhǔn)，以繪畫通史為鵠的，在收集的觀念上沒有創(chuàng)建。

也許有人說：“這樣一個現(xiàn)代中國畫的全面收藏，分散出售，是很可惜的?！钡猛ㄟ_的想法想，中國前人說收藏是“一時聚散”，有“聚”就有“散”，這是自然中必然之事，并不稀奇。但是也許又有人說：“過去對一般私人收藏來說，固然是有聚有散，現(xiàn)在社會上設(shè)立博物館，書畫一旦進入博物館就成了永久的藏品了?！惫貌徽摬┪镳^永久藏品的問題，如果我們往遠(yuǎn)處想，現(xiàn)在科學(xué)界告訴我們地球的壽命，告訴我們恐龍的興亡。我個人不得不相信，就是有博物館，書畫的收藏，依然是“一時聚散”。不過在地球和人類以及個人尚且存在的今天，如果我們覺得收藏有趣，無論收藏目的何在，最好是把握機會，享受現(xiàn)實。

王方宇之子王少方認(rèn)為，雖然父親不是很有錢，但他憑借自身的好眼光依然可以買到好東西?！案赣H的觀點是：面對一件中國書畫，要看畫家生平，畫家的書法好，可能畫也好；要是書法不好，畫多半有問題。

王方宇的書法將象形和動作結(jié)合，各家對其都有很高的評價，啟功先生曾說：王方宇書法不但筆墨見功夫，而且別具巧思，走在時代前列，從始至終，是中華民族的風(fēng)格，是藝術(shù)的精華。 王方宇3歲的時候開始學(xué)書法，小的時候預(yù)備以后去政府工作，所以想要學(xué)好包括書法在內(nèi)的所有傳統(tǒng)門類。他發(fā)現(xiàn)古代的畫家書法也非常好，因此他認(rèn)為學(xué)好書法之后才可以學(xué)習(xí)繪畫。但是他很謙虛，一直覺得自己寫的書法沒有好到可以畫畫的地步，直到他八十多歲去世。所以他的書法作品中往往有著繪畫的思路。

對于王方宇來說，他熟練掌握六種書體（甲骨文、篆書、隸書、草書、正書和行書），在中國傳統(tǒng)科舉制度中，這是一種能謀得很高位置的成就。王方宇在研究八大山人作品的過程中，受到八大山人書法思想“書法兼之畫法—我自用我法”的啟發(fā)，并把這個當(dāng)作書法的最高境界，不斷探索變革時代的書法創(chuàng)新，使自己寫出的字，在筆劃和整體布局方面，也體現(xiàn)出“八大”的韻律和妙趣，其作品透露出一股縱橫奇?zhèn)ァ⒆緲懵收娴暮罋狻?/p>

2012年12月8日下午，由北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館、北京大學(xué)公眾考古與藝術(shù)中心、中國互聯(lián)網(wǎng)新聞中心·藝術(shù)中國主辦的《心畫——王方宇的藝術(shù)》展在北大賽克勒考古與藝術(shù)博物館開幕。本次展覽展出了王方宇先生自己創(chuàng)作的30余幅書法作品、收藏作品中的3幅八大山人及1幅齊白石的作品。

在美國，永久收藏王方宇書法作品的機構(gòu)很多，比如：美國阿拉巴馬州伯明翰藝術(shù)博物館、華盛頓DC史密森學(xué)會、賽克勒國立東方藝術(shù)博物館、康涅狄格州紐黑文耶魯大學(xué)藝術(shù)博物館、馬薩諸塞州哈佛大學(xué)藝術(shù)博物館、新澤西州西東大學(xué)等等。

捐贈如嫁女

1997年，在心臟手術(shù)不成功的情況下，王方宇先生留下遺囑，將其精選的20幅八大書畫及15幅齊白石作品，由兒子王少方選一合適的美國博物館捐出。之所以如此，實在是出于對藝術(shù)品的長期留存著想的。

王少方訪問了八個博物館，最后弗利爾美術(shù)館爭取到了這批藏品，部分原因是：一是父親開刀那天，他陪父親從公寓走到醫(yī)院短短15至20分鐘的時間里，王方宇先生提到了張子寧（時任弗利爾美術(shù)館前中國書畫主任）三次，他認(rèn)為是父親有意無意地暗示要將藏品交給他們。第二個是王少方訪問了八個博物館，問每一個博物館同一個問題“如果我決定不捐給你們博物館，你會推薦哪個或哪幾個博物館”，其他博物館相關(guān)負(fù)責(zé)人都顧左右而言他，只有張子寧給了他一個明確的回答。他講大都會藝術(shù)博物館和波士頓美術(shù)館，因為王住在紐約，大都會藝術(shù)博物館是一個大館，收藏又好，捐給該館理所當(dāng)然；捐給波士頓美術(shù)館是由于該館有研究八大、石濤的專家吳同，有研究這批作品的人才才能保管好這一批捐贈，并能利用它們做展覽。顯然這一回答得到了王少方的認(rèn)可。

王少方坦言，父親畢生收藏的八大山人作品約有70多件。“大部分我見過，但因每年都要交房租和謀生，所以有幾件賣掉了?！蓖跎俜礁锌溃骸拔艺J(rèn)為從今往后沒有這樣一個人了，父親收藏的八大山人作品也是最好的。”

正是因為這批八大山人精華藏品的進入，使弗利爾美術(shù)館一躍成為美國最重要的八大山人研究基地。

王教授家人選擇9月9日舉行正式捐贈儀式，就是為了讓王教授的收藏和研究成果能夠長長久久流傳下去，惠澤后人。

王方宇教授說：“活在興趣之時。 ”這是一句符合中國古訓(xùn)的話，也是一句涵義豐富的話。盡管享受著嬌寵少年的優(yōu)渥生活，他的求知欲卻激勵他在學(xué)術(shù)上嶄露頭角并為官場生涯和社會地位做準(zhǔn)備，直到這一切被中國政治的變局打斷。經(jīng)過反復(fù)考慮，他移居美國——一個愿意為辛苦勞動的人提供無限機會的國度。他去國來美時一無所有，惟有知性和內(nèi)在精神的驅(qū)動力。