盧慶霖 石依

在近三十年的旅遊行業(yè)從業(yè)經(jīng)驗(yàn)中

眼見(jiàn)著香港與內(nèi)地之間交流不斷、小摩擦不斷

劉育先生深知，促進(jìn)文化上的互相理解

就是促進(jìn)和諧的誕生

而在推動(dòng)旅遊行業(yè)進(jìn)步的同時(shí)，他身兼數(shù)職

並積極投身於香港原居民文化的

鉆研與保育工作之中

保衛(wèi)文化，保護(hù)歷史

貫穿始終，事業(yè)與文化的難分難捨

1989年，劉育先生受熱情的驅(qū)動(dòng)離開(kāi)了他擔(dān)任大提琴手的樂(lè)團(tuán)，進(jìn)入了旅遊行業(yè)。那時(shí)正值改革開(kāi)放，香港與內(nèi)地經(jīng)貿(mào)文化交流日益頻繁的成長(zhǎng)時(shí)期，打破了兩地多年來(lái)的隔絕狀態(tài)，旅遊產(chǎn)業(yè)也隨之生機(jī)勃勃，發(fā)展速度很快。大批參團(tuán)的香港遊客全然不顧內(nèi)地與香港相比相去甚遠(yuǎn)的食宿條件，甚至，人們?yōu)榱孙栍[背後的大好河山，在如桂林、昆明等尚未通航的城市，旅遊公司紛紛自己組織包機(jī)，帶領(lǐng)滿(mǎn)腔熱忱的遊客飛抵景地。

2003年，劉育先生重會(huì)多年前認(rèn)識(shí)的前香港愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)黎漢明先生，秉持著對(duì)文化藝術(shù)及旅遊活動(dòng)的共同愛(ài)好，二人就此一拍即合。劉育先生隨後加入了黎漢明先生麾下以文化旅遊及推廣為主要業(yè)務(wù)的新天地文化旅遊公司，負(fù)責(zé)管理及策劃。

新天地文化旅遊公司自成立以來(lái)，主要有兩類(lèi)業(yè)務(wù)，一是為學(xué)校和社團(tuán)組織提供文化旅遊服務(wù)，二是組織香港及內(nèi)地文化演出團(tuán)體活動(dòng)?！?013年，我們協(xié)辦了上海芭蕾舞團(tuán)的經(jīng)典之作《白毛女》，樂(lè)團(tuán)上次訪港已經(jīng)是18年以前的事情，演出匯聚老中青三代白毛女扮演者，場(chǎng)場(chǎng)爆滿(mǎn)。近年我們還組織過(guò)兩場(chǎng)俄羅斯圣彼得堡芭蕾舞劇院來(lái)港演出《天鵝湖》，反響熱烈?！眲⒂壬f(shuō)。

七月中旬，為在未來(lái)配合推廣大灣區(qū)文化旅遊規(guī)劃，劉育先生受邀參觀了港珠澳大橋香港段及珠海段的設(shè)施建設(shè)成果。大灣區(qū)作為一個(gè)近幾年熱度迅速飆升的地區(qū)，在中聯(lián)辦的協(xié)助推動(dòng)之下，正逐漸成為旅行社最為青睞的地區(qū)之一。

被問(wèn)及原因，劉育先生解釋到，“隨著未來(lái)港珠澳大橋以及高鐵的開(kāi)通，城市生活圈的距離將被進(jìn)一步縮小。如今港人推崇的遊玩方式，已經(jīng)從‘景點(diǎn)為主轉(zhuǎn)為‘休閒為主，城市之間的便捷交通則附和了人們的消費(fèi)方式?？梢钥吹?，未來(lái)大灣區(qū)旅遊項(xiàng)目將會(huì)進(jìn)一步吸引人們的注意力?！?/p>

保持思考，追求行業(yè)的進(jìn)步與革新

“改革開(kāi)放之初，內(nèi)地基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)尚處?kù)镀鸩诫A段，但這絲毫沒(méi)有影響港人的遊玩熱情。那時(shí)候出行與住宿條件都比較簡(jiǎn)陋，六人間、八人間等對(duì)遊客來(lái)說(shuō)乃是家常便飯，即使這樣也沒(méi)有人抱怨，人們的態(tài)度可見(jiàn)一斑。後來(lái)隨著內(nèi)地基礎(chǔ)設(shè)施的逐漸完善，內(nèi)地旅遊業(yè)整體質(zhì)素相比以前也有了大幅提高，這才結(jié)束了簡(jiǎn)陋的住宿條件以及靠包機(jī)出行的歷史?！眲⒂壬f(shuō)。

而在行業(yè)的迅猛發(fā)展之中，來(lái)自行業(yè)內(nèi)部的隱疾與外界的影響也一並紛至沓來(lái)。針對(duì)近年來(lái)兩地旅遊業(yè)頻繁曝光的服務(wù)質(zhì)量問(wèn)題，劉育先生始終保持著關(guān)注?！氨鶅鋈齾辗且蝗罩??！彼u(píng)價(jià)說(shuō)。原來(lái)，同樣的困擾也曾影響到港的臺(tái)灣及日本旅客，“購(gòu)物團(tuán)”在歷史因素的影響下，延續(xù)著相似的技術(shù)手段，成為良莠不齊的生意人團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)間默認(rèn)的準(zhǔn)則。“旅遊業(yè)工會(huì)一直在推動(dòng)從業(yè)人員專(zhuān)業(yè)質(zhì)素及職業(yè)道德方面的培訓(xùn)，但情況並不是短時(shí)間內(nèi)就能改變的，我們只能通過(guò)業(yè)界間的互相監(jiān)督以及國(guó)家旅遊局的倡導(dǎo)等手段來(lái)加以控制?！?/p>

在劉育先生看來(lái)，行業(yè)內(nèi)部的惡性競(jìng)爭(zhēng)不僅影響消費(fèi)者在服務(wù)上的體驗(yàn)，對(duì)誠(chéng)懇從業(yè)者來(lái)說(shuō)，這同樣是一道無(wú)法承受的打擊。但面對(duì)問(wèn)題，提出改善的建議，並為之努力，這遠(yuǎn)比否定及批判更有意義。重要的是要為生意人建立健康的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，這樣，行業(yè)便自然會(huì)朝令人滿(mǎn)意的方向發(fā)展。

“目前，香港在冊(cè)導(dǎo)遊超過(guò)七千人，續(xù)證人員大約六千人。這是因?yàn)閷?dǎo)遊證有效期為三年，過(guò)期後需要再次審核。再審核時(shí)旅遊業(yè)工會(huì)就可以對(duì)他進(jìn)行一個(gè)相關(guān)方面的培訓(xùn)，通過(guò)這種方法鞏固從業(yè)人員的職業(yè)道德及專(zhuān)業(yè)能力，控制行業(yè)質(zhì)素?！眲⒂壬f(shuō)。

與此同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)的繁榮則自外部對(duì)旅遊行業(yè)產(chǎn)生了影響，在它的影響下，出行與住宿從來(lái)沒(méi)有變得像今天這般容易。而隨著人自身認(rèn)識(shí)的發(fā)展，應(yīng)運(yùn)而生的，便是在青年群體中大為流行的“自由行”。沒(méi)有導(dǎo)遊的異地旅遊不再是難於登天的奢望，旅行社的團(tuán)體業(yè)務(wù)由此受到?jīng)_擊，這也自另一面催生了行業(yè)內(nèi)惡性競(jìng)爭(zhēng)的風(fēng)氣。如何適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)背景下新時(shí)代的節(jié)奏，變成了傳統(tǒng)旅遊業(yè)亟待解決的問(wèn)題。

“在統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)上看，韓日臺(tái)及東南亞是遠(yuǎn)比內(nèi)地更加吸引年輕人的旅遊去處，他們對(duì)於中華文化缺乏認(rèn)識(shí)，以及去認(rèn)識(shí)的興趣?！眲⒂壬f(shuō)。於是，倡導(dǎo)有主題的文化旅遊，變成了劉育先生熱衷推廣的工作。而在他看來(lái)，促進(jìn)文化交流，這不僅是門(mén)以差異化競(jìng)爭(zhēng)為突破口的生意，其背後蘊(yùn)含的理念，更會(huì)通過(guò)相互理解，彌補(bǔ)因文化的分裂而愈演愈烈的社會(huì)矛盾，是一項(xiàng)對(duì)社會(huì)和諧有益的工作。

本土文化鉆研與保育

工欲善其事，必先利其器。要在行業(yè)中巧妙糅合旅遊與文化兩種元素，過(guò)硬的學(xué)術(shù)功底自然是必不可少的。在這個(gè)前提下，劉育先生在香港本土文化的研究與保育工作上，同樣卓有建樹(shù)。

2005年，他受邀參加了由香港中文大學(xué)教授劉義章博士主持的《香港客家》編纂工作，專(zhuān)著完成後，學(xué)者團(tuán)隊(duì)面對(duì)香港本土語(yǔ)言正逐漸消失的現(xiàn)實(shí)有感而發(fā)，成立了以保護(hù)本土文化為宗旨的香港本土語(yǔ)言保育協(xié)會(huì)。

此後十幾年時(shí)間，在積極參加本土文化活動(dòng)的同時(shí)，劉育先生在日積月累之中整理了數(shù)批一手材料，從主題為“香港原居民與風(fēng)水林”的客家民俗講稿，到名為“香港原居民文化和語(yǔ)言文化”的歷史資料，他在宣揚(yáng)與普及香港本土文化的事業(yè)上貢獻(xiàn)頗多。

“《香港客家》這本書(shū)，早期是響應(yīng)國(guó)際客屬會(huì)議的號(hào)召，匯聚了一批香港本土學(xué)者組織編纂的一本專(zhuān)著。但在研究香港前世今生的過(guò)程中，我們對(duì)原居民文化在二戰(zhàn)後因社會(huì)流動(dòng)性強(qiáng)等原因而逐漸失落的現(xiàn)象倍感惋惜。所以我們組織了文化保育協(xié)會(huì)，希望在本土文化的保育領(lǐng)域，盡可能地盡自己的一臂之力?！眲⒂壬f(shuō)。

是這樣的，無(wú)論是文化旅遊，還是本土文化保育，在背後推動(dòng)著劉育先生投身文化傳播工作的，是一道源於同一個(gè)出發(fā)點(diǎn)的相同理念：一個(gè)民族，倘若它遺忘了自己的歷史，那麼它便失去了可能的未來(lái)。