朱冬香北京交通大學馬克思主義理論專業(yè)博士

黨的十九大報告指出：“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計?！眻蟾嬷?2次高頻提及“生態(tài)文明”。

2018年是馬克思誕辰200周年，也是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年。說起馬克思主義生態(tài)觀，大家可能會驚訝，馬克思主義經(jīng)典作家好像更多地論述無產(chǎn)階級革命、推翻資本主義制度、實現(xiàn)共產(chǎn)主義等紅色理論，馬克思主義還有綠色的生態(tài)思想嗎?答案是肯定的，馬克思主義奠基人雖沒有集中論述，但其生態(tài)思想散見于經(jīng)典著作中。

我的第一個研究任務就是梳理馬克思主義生態(tài)觀，梳理從馬克思、恩格斯、列寧到毛澤東等中國共產(chǎn)黨人的生態(tài)觀的發(fā)展脈絡和理論內(nèi)容，同時借鑒中國傳統(tǒng)文化中的“天人合一”“道法自然”等主流生態(tài)思想和西方馬克思主義生態(tài)觀，形成系統(tǒng)的理論。

馬克思主義生態(tài)觀是馬克思主義者關(guān)于生態(tài)的總體看法，是馬克思主義關(guān)于生態(tài)、人與自然、社會關(guān)系的根本觀點，主要包括馬克思主義的生態(tài)自然觀、經(jīng)濟觀、政治觀、社會觀、文化觀、道德觀和法治觀等方面，具有歷史性、批判性、人民性和實踐性等特征。它建立在對工業(yè)文明和傳統(tǒng)現(xiàn)代化的價值觀、利益觀和發(fā)展觀深刻反思基礎(chǔ)上，是一種有效指導生態(tài)環(huán)境保護和推動綠色發(fā)展，從而達到人與自然和諧的新型生態(tài)觀。它反映了從認知到思想觀念、從社會心理到文化價值觀的變革，是意義深遠的全方位的生態(tài)觀。

中國共產(chǎn)黨人從中國的實際出發(fā)，結(jié)合馬克思、恩格斯、列寧等對生態(tài)的理論闡述，批判性吸收和借鑒中華民族傳統(tǒng)文化的主流生態(tài)思想，探索解決生態(tài)環(huán)境問題的中國方案，在中國經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展中形成了調(diào)節(jié)社會發(fā)展同自然生態(tài)之間關(guān)系的觀點和看法，在對生態(tài)問題的解決思路上完成了從人與自然“二元對立”轉(zhuǎn)向“和諧共生”。

我的第二個研究任務是當代大學生馬克思主義生態(tài)觀教育現(xiàn)狀研究。我選取了北京、天津、河北部分高校的學生開展調(diào)研。調(diào)查顯示，當代大學生馬克思主義生態(tài)觀呈現(xiàn)出總體積極的態(tài)勢，絕大多數(shù)大學生了解基本的環(huán)保知識，如知曉霧霾來源、洛杉磯煙霧污染等公害事件；能自覺形成低碳環(huán)保的綠色生活方式，做出符合生態(tài)規(guī)范要求的行為，如文明用餐、節(jié)約水電、綠色出行等；了解環(huán)境保護法律，對生態(tài)違法行為具有較高的辨識；認同“綠水青山就是金山銀山”“經(jīng)濟發(fā)展不能走資本主義社會老路以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價”“人與自然構(gòu)成生命共同體，要像保護眼睛、對待生命一樣保護對待生態(tài)環(huán)境”等馬克思主義生態(tài)觀。

但大學生還存在一定程度的認知與行為脫離的現(xiàn)象。調(diào)查顯示， 72.5%的大學生認為自己所在大學存在“浪費水電現(xiàn)象”、71%“使用一次性筷子、塑料袋和打包盒等現(xiàn)象”、56.5%有“亂扔垃圾現(xiàn)象”和55.5%認為“生態(tài)環(huán)保節(jié)能的重視度不夠”。被調(diào)查學生中31.5%的大學生認為自己沒有養(yǎng)成使用循環(huán)水的習慣；在紙的循環(huán)使用上，36.36%的人文社會科學相關(guān)專業(yè)的大學生不會選擇“兩面都用”；在宿舍、教學樓等場所關(guān)燈方面，選擇“有時候是，有時候不是”的大學生占29.5%。