孟芳宇

內(nèi)容摘要：隨著時(shí)代發(fā)展，為了彌補(bǔ)顯性思想政治教育方法存在的不足，隱性思想政治教育方法日益得到大眾和學(xué)界的關(guān)注和重視，加強(qiáng)隱性思想政治教育是順應(yīng)新時(shí)代必然之舉。圍繞概念定義、實(shí)施路徑、改進(jìn)方法等層面，學(xué)者們紛紛從自身領(lǐng)域進(jìn)行了較為深入的討論和研究。本文綜述了近十年來我國在隱性思想政治教育方法研究層面的成果，希望對于進(jìn)一步深化和推動隱性思想政治教育方法的運(yùn)用和發(fā)展完善有所幫助。

關(guān)鍵詞：隱性 思想政治教育方法 綜述

思想政治教育學(xué)科成立以來，針對思想政治教育方法的研究相比于其他思想政治教育研究稍顯薄弱，但思想政治教育方法是構(gòu)建思想政治教育體系的關(guān)鍵內(nèi)容，靈活科學(xué)的運(yùn)用方法可以進(jìn)一步增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效。而在思想政治教育方法研究中，不同于傳統(tǒng)的教育方法，隱性思想政治教育方法于近十年才逐漸被專家學(xué)者重視和關(guān)注。隨著數(shù)據(jù)化和信息化時(shí)代的到來，傳統(tǒng)的顯性思想政治教育方法已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代思想政治教育的現(xiàn)實(shí)需求，結(jié)合西方國家在隱性教育的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，我國黨中央、國務(wù)院和教育部門紛紛意識到隱性思想政治教育方法的重要性，那如何將隱性思想政治教育方法合理運(yùn)用于各個環(huán)節(jié)，是我們值得長期研究和探討的問題。

一.關(guān)于思想政治教育學(xué)科內(nèi)對隱性思想政治教育方法的定性

根據(jù)中國知網(wǎng)的檢測，到2018年7月為止，以“隱性思想政治教育”為相關(guān)主題研究的文章有1725篇，但以“隱性思想政治教育方法”為相關(guān)主題則僅有694篇，若以精確匹配條件下，僅有50篇明確相關(guān)學(xué)術(shù)論文，總的來說國內(nèi)關(guān)于隱性思想政治教育方法的研究尚處于起步階段。

程濤在《世紀(jì)之交思想政治工作方法的八大轉(zhuǎn)變》最早提及隱性思想政治教育方法，“所謂隱型思想政治工作方法，則是指工作意圖不為工作對象明顯感覺到的工作方法。它的特點(diǎn)在于工作意圖的隱蔽性。”[1]這也就是說開展思想政治教育工作需要注重方式方法，在做好工作的同時(shí)又需要讓被教育對象不察覺到教育的刻意，做到春風(fēng)化雨，潛移默化。2006年張耀燦等在《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》一書中講述“發(fā)展與現(xiàn)代傳媒相協(xié)調(diào)的隱性思想政治教育方法”。

思想政治教育大環(huán)境中針對隱性思想政治教育方法的定義，學(xué)界尚未有統(tǒng)一認(rèn)識，而于其中比較有代表性的觀點(diǎn)如下：

第一種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了各種實(shí)踐以及活動對于教育的影響以及教育方式和途徑的相對隱蔽性。第二種觀點(diǎn)將感染教育法等同于隱形教育法，筆者認(rèn)為這種觀點(diǎn)并不可取，隱性思想政治教育方法強(qiáng)調(diào)通過不明確的、潛在的方式對教育對象進(jìn)行思想政治教育，并不單單特指某一種具體方法，不可以簡單劃上等號。第三種觀點(diǎn)代表人物鄭永廷對隱性思想政治教育方法也有自身觀點(diǎn)，他認(rèn)為隱性思想政治教育方法是指教育者按照一定的社會目的和要求，通過潛藏的教育性因素間接地對教育對象的思想和個性滲透、塑造的手段和方式。[2]這一類觀點(diǎn)都強(qiáng)調(diào)了隱性思想政治教育過程中的潛移默化和不明顯性，為大多數(shù)學(xué)者所贊成。

根據(jù)筆者梳理學(xué)界針對隱性思想政治教育方法的定義，我們可以發(fā)現(xiàn)雖然各家表述內(nèi)容不盡相同，但從整體上可以看到隱性思想政治教育方法是以與顯性方法相反角度對其進(jìn)行定義的。我們可以簡單將其定義為：在思想政治教育過程中，教育者為了一定的教育目的，借助各類資源，通過暗示、滲透等方式，所實(shí)施的不為教育者明顯感知，但可以達(dá)到潛移默化教育效果的一種思想政治教育方法。

二.關(guān)于對隱性思想政治教育方法運(yùn)用的研究

學(xué)界關(guān)于隱性思想政治教育特點(diǎn)、功能的觀點(diǎn)相對一致，大多集中在陶冶情感、道德規(guī)范、行為制約方面，那么如何將隱性思想政治教育方法合理運(yùn)用，學(xué)者從不同的研究角度進(jìn)行了論證。

教育形式和方法方面，2006年張耀燦、鄭永廷等主編的《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》[3]一書中談到“發(fā)展與現(xiàn)代傳媒相協(xié)調(diào)的隱性教育方法”，并簡單介紹了三種隱性教育方法，即滲透式教育方法、陶冶式教育方法和實(shí)踐體驗(yàn)教育方法。《高校隱性思想政治教育方法的應(yīng)用》[4]中提出主要借助顯性教育形式以外的課程教學(xué)、學(xué)校環(huán)境建設(shè)、幵展文娛活動、優(yōu)化教師和學(xué)生的人際關(guān)系等途徑，通過對教育客體的啟迪和潛隱教育，來實(shí)現(xiàn)隱性思想政治教育的意圖。馬蘭主要從滲透式教育方法（榜樣示范、德育課程建設(shè)、大學(xué)精神培養(yǎng)）、陶冶式教育方法（校園環(huán)境建設(shè)、校風(fēng)班風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)）和實(shí)踐體驗(yàn)教育方法（校園文化活動、社會實(shí)踐活動）三個層面論述。李桃在《高校隱性思想政治教育方法研究》[5]中指出隱性思想政治教育方法主要包括：實(shí)踐內(nèi)省法、心理咨詢法、評價(jià)激勵法、“三位一體”綜合法、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)法、環(huán)境優(yōu)化法、滲透教育法、情感教育法、價(jià)值澄清法、社會學(xué)習(xí)法、公正團(tuán)體法等。

教育內(nèi)容和載體方面，駱郁廷[6]強(qiáng)調(diào)要重視對學(xué)校物質(zhì)層面的隱性教育內(nèi)容進(jìn)行整體構(gòu)建，同時(shí)也要對學(xué)校的組織和制度層面隱性教育內(nèi)容進(jìn)行整合，積極營造學(xué)校精神文化層面的隱性教育載體。林伯海[7]強(qiáng)調(diào)發(fā)揮高校隱性思想政治教育的最大功用，重點(diǎn)在于要開發(fā)校園隱性教育的各種教育資源，例如校園物質(zhì)形態(tài)的教育資源、校園日常管理規(guī)范和校園制度、校園守則資源以及校園文化、校風(fēng)校訓(xùn)等精神方面的教育資源。陳奎慶、張繼延等[8]主張德育課程與非德育課程相結(jié)合，幫助學(xué)生無意識地獲得比書本知識更重要的個性品質(zhì)。

教育主體方面，劉鵬飛在《隱性教育在思想政治教育中的運(yùn)用實(shí)施》提出要重視受教育者的主體地位。段鵬飛[9]認(rèn)為要重視和開發(fā)受教育者的自我教育。張麗萍在《高校隱性思想政治教育方法探討》[10]中認(rèn)為要充分發(fā)揮教育工作者的榜樣作用，積極拓展隱性政治教育空間。

三.關(guān)于改進(jìn)隱性思想政治教育方法的研究

通過對隱性思想政治教育方法研究定義和運(yùn)用方面的了解，目前國內(nèi)學(xué)術(shù)界針對隱性思想政治教育方法的研究已經(jīng)取得了一定成果，現(xiàn)有情況有利于我們正確地認(rèn)識和評價(jià)隱性思想政治教育方法，彌補(bǔ)了顯性思想政治教育方法的不足，但當(dāng)下研究大多局限于對隱性思想政治教育方法內(nèi)涵、特征、功能、及途徑進(jìn)行研究，而關(guān)于隱性思想政治教育方法的效果評價(jià)及如何創(chuàng)新改進(jìn)隱性思想政治教育方法卻很少有研究，現(xiàn)就如何改進(jìn)隱性思想政治教育方法研究進(jìn)行淺薄的論述。

1.深化橫向研究內(nèi)容，健全效果評價(jià)體系

由于隱性思想政治教育方法具有潛隱性和暗示性特點(diǎn)，因此在施教完成后，一方面受教育者不知曉自己接受教育，另一方面施教者不清楚受教育者是否按照原本計(jì)劃的教育目標(biāo)進(jìn)行，不同的受眾在同一活動中可能會出現(xiàn)認(rèn)知的偏差，所以隱性思想政治教育方法很難以效益評估，這一點(diǎn)值得學(xué)者重視和探究。另外不同時(shí)期的隱性思想政治教育方法效果對比較少。這主要是因?yàn)橘Y料查找、數(shù)據(jù)查詢的難度較大，很難進(jìn)行時(shí)空的考察分析。

2.豐富研究方法，拓寬研究領(lǐng)域

迄今為止，我國隱性思想政治教育方法的研究主要以高校為研究對象，主要是以理論闡述、現(xiàn)狀列舉和提供對策研究方法作為研究方法，缺乏其他的研究手段，需要進(jìn)一步豐富。根據(jù)這種情況，一方面，隱性思想政治教育方法的研究可以與其他學(xué)科相結(jié)合，比如結(jié)合心理學(xué)，思想政治教育實(shí)施的過程實(shí)質(zhì)上是一種受教育者對教育內(nèi)容產(chǎn)生心理認(rèn)同、接受和使之內(nèi)化的過程，可以看出契合心理學(xué)方法。除此之外還可以借鑒教育學(xué)方法和社會學(xué)方法、哲學(xué)方法、文化學(xué)方法等等，都有助于我們從更具綜合性的視野來審視隱性思想政治教育方法，加強(qiáng)個案研究分析，從個案發(fā)展中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，做到從理論到實(shí)踐、再從實(shí)踐上升到理論角度。

3.立足學(xué)科前沿，準(zhǔn)確處理好四對關(guān)系

首先要處理好顯性教育方法與隱性教育方法的關(guān)系，將顯性和隱性方法相結(jié)合。其次，要處理好隱性教育方法與感染式教育方法、無意識教育方法以及自我教育等方法之間的關(guān)系，準(zhǔn)確理解它們的區(qū)別與聯(lián)系。再次，還需要正確區(qū)分和理解隱性思想政治教育方法與網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方法之間的關(guān)系。由于互聯(lián)網(wǎng)與隱性思想政治教育在性質(zhì)、內(nèi)容具有契合性，加強(qiáng)二者之間關(guān)系研究的重要性不必言說。最后，還需要把握好隱性思想政治教育方法和內(nèi)容的關(guān)系。隱性思想政治教育方法往往滲透在多種多樣的實(shí)踐活動中，因其新穎的形式受到學(xué)生的關(guān)注與青睞。但思想政治教育不能只注意形式而忽略了內(nèi)容中的思想性、教育性及方向性。

4.提高教育主體認(rèn)識，形成隱性思想政治教育生態(tài)圈

首先教育者要提高自身認(rèn)識，教育者需要提升職業(yè)意識和專業(yè)意識，要盡力杜絕教育者言辭不當(dāng)、宣傳錯誤思想、學(xué)術(shù)腐敗、生活作風(fēng)不當(dāng)?shù)痊F(xiàn)象的產(chǎn)生。其次受教育者也需要積極主動參與文化建設(shè)活動，應(yīng)該自發(fā)地考慮是否通過活動可以獲取更高層次的精神收獲，不單單局限于物質(zhì)方面的滿足。

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注 釋

[1]劉新庚.現(xiàn)代思想政治教育方法論[M].北京：人民出版社.2008年版.273。

[2]鄭永廷.現(xiàn)代思想道德教育理論與方法[M].廣東：廣東高等教育出版社，2000：251-279.

[3]張耀燦，鄭永廷等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京：人民出版社，2006：383.

[4]戴艷軍，李桃.高校隱性思想政治教育方法的應(yīng)用[J]企業(yè)家天地.2010，3.

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[9]段鵬飛.新時(shí)期思想政治教育中隱性教育的必要性及其實(shí)現(xiàn)途徑[J].思想政治教育研究，2009，25（2）：52—53.

[10]張麗萍.高校隱性思想政治教育方法探討[J].學(xué)校黨建與思想教育，2011，6：68.

（作者單位：南京林業(yè)大學(xué)）