陳林

摘要：中國(guó)玉雕經(jīng)過上千年的持續(xù)發(fā)展，其文化已經(jīng)深深的烙印在了國(guó)人的腦海中，“玉不琢，不成器”在玉雕創(chuàng)作中，不僅要體現(xiàn)玉雕的材質(zhì)美，而且還要體現(xiàn)出造型的美，紋飾的美，工藝的美，數(shù)者結(jié)合，才能創(chuàng)作出美的玉雕作品。作為一個(gè)從事玉雕行業(yè)20年的玉雕匠人，我覺得玉雕作品要能夠傳古達(dá)今，凸現(xiàn)當(dāng)代的文化符號(hào)，從而達(dá)到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合。

關(guān)鍵詞：玉雕；文化理念；發(fā)展

玉雕作為中國(guó)最古老的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種，一直受到歷代帝王和顯貴喜愛和收藏，特別是在清代，由于技術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展，得到了前所未有的發(fā)展。當(dāng)時(shí)，無論在品種、題材，還是在工藝技術(shù)都達(dá)到了一個(gè)很高的水平，出現(xiàn)了許多震撼人心的作品。玉雕最早發(fā)源于約8000年前的新石器早期。原始社會(huì)末期，玉石工藝水平就已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的層次。早在新石器時(shí)代晚期，中華民族就有了玉制工具。商周時(shí)期，制玉成為一種專業(yè)，玉器成了禮儀用具和裝飾佩件。清代是我國(guó)玉雕發(fā)展繁榮之時(shí)，規(guī)模品種及產(chǎn)量均逾越前代，中國(guó)玉器雕刻無論是豐富的造型、多變的裝飾、精湛的技法，還是流派紛呈的風(fēng)格都是無與倫比的。絢麗多姿、精美絕倫的中國(guó)玉雕在世界上名聞遐邇，素有“東方藝術(shù)奇葩”之美譽(yù)，與書法、國(guó)畫、京劇等藝術(shù)一樣被國(guó)人視為國(guó)粹，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

我從學(xué)藝至今，已逾二十年，個(gè)人創(chuàng)作觀念也日趨成熟，對(duì)玉雕也經(jīng)歷了從喜愛到熱愛再到一日不琢玉便坐臥不寧的發(fā)展歷程。我認(rèn)為藝術(shù)既然源于生活，源于文化，作品必然是反映生活的最好手段，不可避免的其中有著時(shí)代的語言，就如同唐詩邊塞詩展現(xiàn)的雄渾豪邁，是唐朝包容性世界帝國(guó)和當(dāng)時(shí)人們建功立業(yè)的最好表達(dá)，宋詞的憂國(guó)憂民、婉轉(zhuǎn)細(xì)膩正是當(dāng)時(shí)東亞宋、遼、西夏、吐蕃、金、大理等各政權(quán)對(duì)峙，爭(zhēng)奪生存空間的最好表達(dá)。而玉雕作為時(shí)代的記錄者，承載著中華文化的厚重感，傳世經(jīng)典則必然是時(shí)代的縮影和濃縮，反映中國(guó)滄桑巨變，反映中國(guó)鄉(xiāng)愁風(fēng)情，反映時(shí)代變遷的則肯定也能喚醒時(shí)代的記憶，也會(huì)成為一個(gè)時(shí)代的“藝術(shù)風(fēng)格”！

幾千年儒家思想的熏染，中國(guó)人的感情較含蓄，常寄情于物，借物抒情，玉雕藝術(shù)為人們提供了品賞休閑與寄托情懷的優(yōu)雅境地。玉石材質(zhì)地美是基礎(chǔ)，是最原始而重要的價(jià)值，一件玉雕藝術(shù)作品的價(jià)值，包含著對(duì)天然資源的保護(hù)、理解及雕刻者高超的技藝所賦于的和諧人文氣息。具有一致性和普遍性的文人思想趣味和高品味的審美追求，必然會(huì)在當(dāng)時(shí)的作品上反映出來。自南宋以來，特別是明、清之際的各類工藝品，幾乎同時(shí)存在著淳樸率直、天然雕飾的作品和精雕細(xì)琢、雅而有致的作品?，F(xiàn)在，刻工的精細(xì)度可以與古人相媲美，但造型的樸厚和品位的醇雅卻不及古人，這與刻者對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)修養(yǎng)的深度有關(guān)。任何一種藝術(shù)都有它的獨(dú)特性，都有其內(nèi)在的規(guī)律，玉雕一直都屬于收藏品，是文人、墨客的雅玩之物。要求因材施藝以及文化因素的注入。

創(chuàng)作要有靈感，激情是靈感的突現(xiàn)，人的創(chuàng)作本能表現(xiàn)在活躍著的思維中。靈感在自己一切潛意識(shí)下，或受某種環(huán)境影響下的激情中瞬間進(jìn)發(fā)，是實(shí)感性和偶然性。要善于捕捉靈感，隨時(shí)用紙筆記錄，否則稍縱即逝，不可復(fù)得。不要隨意放過大腦活動(dòng)所產(chǎn)生的一切設(shè)想，即使是可笑的。因?yàn)樵S多傳世的經(jīng)典之作，都是在這種情況下誕生的。藝術(shù)要有個(gè)性。藝術(shù)創(chuàng)作是對(duì)生活細(xì)心觀察，是自己內(nèi)心世界的藝術(shù)再現(xiàn)，是對(duì)傳統(tǒng)文化的理解、應(yīng)用。表現(xiàn)在別人未曾發(fā)覺的現(xiàn)象和未曾表達(dá)的內(nèi)涵，是深厚的藝術(shù)造詣、文化底蘊(yùn)、文學(xué)修養(yǎng)，扎實(shí)的美術(shù)功底的體現(xiàn)。其主題內(nèi)容博大、高雅、意韻攜永，設(shè)計(jì)巧妙新穎。在創(chuàng)作中力求與作品交流、對(duì)話，把作品當(dāng)做活的生靈。將自身情感真正融于作品中，隨激情波動(dòng)，依技法流轉(zhuǎn)，把美的向往與追求，借石轉(zhuǎn)化為視覺造型，把對(duì)象提高到藝術(shù)境地，領(lǐng)略作品內(nèi)心情態(tài)。視覺效果卓然，會(huì)讓人的靈魂產(chǎn)生深深的悸動(dòng)。

沒有靈魂的作品注定是失敗的，同樣沒有表現(xiàn)時(shí)代藝術(shù)的作品不能稱得上“大作”，技藝代代相傳，而反映時(shí)代的技藝則無法復(fù)制和超越，這正是玉雕藝術(shù)風(fēng)格的無限魅力之所在。經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河的發(fā)展、洗禮，經(jīng)過不斷的創(chuàng)新，具備了鮮明的地域風(fēng)格和民族特色，隨著時(shí)代發(fā)展、信息化交流、技術(shù)不斷更新，玉雕藝術(shù)在東方文明的智慧上綿延不絕地閃爍著耀眼的光芒。其是外在美和精神美的統(tǒng)一，是無言的詩、不朽的畫、無聲的歌、不歇的舞。玉雕藝術(shù)的價(jià)值，在于探求真、善、美的規(guī)律。

玉雕匠人在面對(duì)每塊原石的時(shí)候，要有所思，有所寄意地去創(chuàng)作作品，玉雕匠人是具有想象力的，在創(chuàng)作的時(shí)候是帶著自己獨(dú)有的情感寄托的。在我看來，每塊玉石的顏色、質(zhì)地及形狀都是有生命、有感情的活體。它可以活躍你的思路，啟發(fā)于我們對(duì)美的想象。古人語“應(yīng)物斯感”，“情以物遷”，只要把美好的感情融入石中，展開想象的翅膀，就可以充分地抒發(fā)自己的情感，甚至表達(dá)自己的思想主題。生活是藝術(shù)的來源：只有深深地扎根于生活，才能創(chuàng)造出鮮活的作品。玉雕藝術(shù)也不例外，所謂“外師造化、中得心源”；擁有一顆對(duì)藝術(shù)執(zhí)著、熱愛的心靈，投入到創(chuàng)作中，立爭(zhēng)使之完美，突顯其生命力，更加難得。

玉雕匠人應(yīng)該是執(zhí)著的，我們堅(jiān)守著自己的立場(chǎng)，執(zhí)著于自己的創(chuàng)作理念，不變節(jié)，不半途而廢，不急功近利，不斷完善自己的技藝和藝術(shù)理念，這樣才能創(chuàng)造出富有個(gè)人藝術(shù)特色的作品。中華傳統(tǒng)文化積淀了豐厚瑰麗的國(guó)學(xué)資源，多姿多彩的民間文化也構(gòu)成了一個(gè)巨大豐富的中華文化資源寶庫，每位玉雕匠人如果能建立起一種自覺意識(shí)，從其中汲取營(yíng)養(yǎng)，提取素材，開拓眼界，獲得靈感，那么，中國(guó)玉石雕刻藝術(shù)的文化張力和生命活力，將會(huì)大大得以強(qiáng)化。

中國(guó)傳統(tǒng)的玉雕藝術(shù)，繼承容易，創(chuàng)新難求。我們眼下當(dāng)務(wù)之急是擺正心態(tài)，不浮躁、不氣餒。先了解玉雕藝術(shù)史，對(duì)各個(gè)歷史時(shí)期的優(yōu)秀作品深入學(xué)習(xí)和研究，從傳統(tǒng)處著手?；仡櫛久褡宓钠渌鼉?yōu)秀藝術(shù)門類，用平靜的心去體會(huì)、參悟。通過欣賞它的形、色、質(zhì)、韻引發(fā)內(nèi)心的共鳴，化實(shí)境為虛境，讓客觀的作品，賦于主觀情思，從而品味出作品的神韻鳳致，激發(fā)創(chuàng)作熱情，玉雕匠人要有真誠(chéng)的人生態(tài)度、飽滿的熱情和強(qiáng)烈的文化責(zé)任意識(shí)。讓這份寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代代傳承。為我國(guó)玉雕事業(yè)的發(fā)展和傳播，強(qiáng)化精品意識(shí)，倡導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)新，為玉雕行業(yè)的繁榮發(fā)展而努力創(chuàng)作。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉寶瑋.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)玉雕文化[J].中國(guó)黃金珠寶，2011，（04）：62-64.