張膽瓊

摘 要：高影響力的文獻(xiàn)是是指被引頻率較高的文獻(xiàn)，對(duì)該研究領(lǐng)域發(fā)展具有重大的價(jià)值。論文采用文獻(xiàn)法，對(duì)被引次數(shù)在五次及以上的168篇有關(guān)“大學(xué)生宗教信仰”的研究成果，分別從高影響力文獻(xiàn)的時(shí)間分布、高影響力文獻(xiàn)的來源、高影響力文獻(xiàn)的地域分布、高影響力文獻(xiàn)的主要內(nèi)容等四個(gè)維度進(jìn)行研究，分析大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 宗教信仰 高影響力文獻(xiàn)

當(dāng)前面對(duì)“宗教熱”升溫給大學(xué)生帶來的影響和沖擊，如何幫助大學(xué)生跨越信仰的迷茫和危機(jī)，大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注。研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前大學(xué)生信教比例雖然不高 ，但不少學(xué)生表示自己的信仰模糊，傾向于信教的學(xué)生數(shù)占了一定比重，并有上升趨勢(shì)。對(duì)大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀的高影響力的文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)的分析和梳理，總結(jié)現(xiàn)有研究存在的不足，有利于進(jìn)一步深化該問題的理論研究和實(shí)踐探索。

一、數(shù)據(jù)來源

國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀的關(guān)注大約可從上世紀(jì)九十年代開始，論文基于中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)和萬方數(shù)據(jù)庫(kù)對(duì)大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀的文獻(xiàn)進(jìn)行檢索。檢索出1142篇相關(guān)文獻(xiàn)?？梢?，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于相關(guān)領(lǐng)域的研究已經(jīng)較多，但是文獻(xiàn)的質(zhì)量參差不齊。于是，筆者選擇具有高影響力的文獻(xiàn)作為文章的分析對(duì)象。文獻(xiàn)質(zhì)量高、學(xué)術(shù)影響力大的文獻(xiàn)在發(fā)表一段時(shí)間后往往會(huì)獲得較多的文獻(xiàn)引用，即高影響力文獻(xiàn)往往是高被引文獻(xiàn)。通過對(duì) 1142 篇文獻(xiàn)的被引情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，被引次數(shù)在五次及以上的文獻(xiàn)共有168篇，其中期刊論文148篇，學(xué)位論文19篇，重要的會(huì)議論文1篇。

二、研究結(jié)果及分析

（一）高影響力文獻(xiàn)的時(shí)間分布

衡量某研究領(lǐng)域發(fā)展?fàn)顩r的重要指標(biāo)之一就是領(lǐng)域?qū)W術(shù)論文的數(shù)量變化，通過對(duì)研究領(lǐng)域文獻(xiàn)的年度時(shí)間分布作全面的統(tǒng)計(jì)，可用來評(píng)價(jià)該研究領(lǐng)域目前所處的階段和預(yù)測(cè)發(fā)展趨勢(shì)。筆者將文獻(xiàn)檢索得到的168篇相關(guān)文獻(xiàn)按其年度繪制變化趨勢(shì)圖。

文章的引用次數(shù)一定程度上可以反映出研究的熱點(diǎn)和潮流。從圖1可以看出：我國(guó)大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀研究領(lǐng)域的高影響力文獻(xiàn)以2005年為節(jié)點(diǎn)：研究摸索期（2005年以前）研究人員對(duì)大學(xué)生宗教信仰的研究整體上處于探索階段；經(jīng)過探索，該領(lǐng)域的研究走向成熟?？焖侔l(fā)展期（2006年以后）相關(guān)文獻(xiàn)增長(zhǎng)呈指數(shù)上升并出現(xiàn)“井噴”之勢(shì)，到2011 年達(dá)到高峰，大學(xué)生的宗教信仰現(xiàn)狀成為國(guó)內(nèi)學(xué)者持續(xù)關(guān)注的熱點(diǎn)之一。雖然2013年之后幾年文章較少，但受文章引用時(shí)間限制，不能說明該領(lǐng)域的研究不再是社會(huì)以及學(xué)者關(guān)注的熱點(diǎn)。相反依然可以預(yù)計(jì)2017年之后幾年內(nèi)，該研究領(lǐng)域?qū)⑦M(jìn)入熱度保持期，有關(guān)大學(xué)生宗教信仰的研究將進(jìn)一步充實(shí)和完善。

（二）高影響力文獻(xiàn)的來源

對(duì)于刊載大學(xué)生的宗教信仰現(xiàn)狀的期刊或?qū)W位論文的來源分布情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，可以為該領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究成果的評(píng)價(jià)提供參考，也為研究人員指明該研究領(lǐng)域重要文獻(xiàn)的來源。表 1是高影響力文獻(xiàn)發(fā)文3篇及以上的來源。

表 1 顯示， 發(fā)文 3篇及以上具有影響力文獻(xiàn)的重要來源共 8個(gè)，包括 7個(gè)期刊和 1 所大學(xué)?！犊茖W(xué)與無神論》主要宣傳無神論和科學(xué)精神，加強(qiáng)大學(xué)生的馬克思宗教觀教育；《中國(guó)青年研究》和《當(dāng)代青年研究》聚焦青年和青少年的社會(huì)發(fā)展問題；《思想教育研究》與《學(xué)校黨建與思想教育》等強(qiáng)調(diào)高校黨建與思政工作不能忽略宗教。期刊所關(guān)注的問題也是大學(xué)生宗教信仰的重點(diǎn)研究?jī)?nèi)容。

（三）高影響力文獻(xiàn)的研究地域分布

關(guān)于大學(xué)生宗教信仰狀況的研究，多對(duì)某一地區(qū)的大學(xué)生展開問卷調(diào)查或訪談。針對(duì)高影響力文獻(xiàn)的實(shí)證調(diào)查文獻(xiàn)（明確出現(xiàn)地區(qū)）的地區(qū)分布和作者的所屬機(jī)構(gòu)類型分析，可探明當(dāng)前大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀研究領(lǐng)域的主要的熱點(diǎn)區(qū)域，為研究人員進(jìn)行實(shí)地調(diào)研提供選擇依據(jù)，提高研究的效率和質(zhì)量。對(duì)高影響力的文章研究的地區(qū)在5篇以上的9個(gè)省份分析，見表2，大學(xué)生宗教信仰的現(xiàn)狀研究的熱點(diǎn)區(qū)域主要集中在東部地區(qū)以及新疆維吾爾族自治區(qū)。

（四）高影響力文獻(xiàn)的主要內(nèi)容

學(xué)者們親自參與大量實(shí)證調(diào)研的基礎(chǔ)上，理性分析大學(xué)生宗教信仰的現(xiàn)狀，探究大學(xué)生信教的原因，并對(duì)大學(xué)生科學(xué)信仰的構(gòu)建提出相應(yīng)的合理性建議和對(duì)策。總的來說可以歸納為：大學(xué)生宗教信仰的比例雖然不高，但信教的規(guī)模擴(kuò)大。隨著網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展，大學(xué)生對(duì)信教的途徑呈現(xiàn)多元化，對(duì)信教的態(tài)度趨于理性；大學(xué)生信教現(xiàn)象形成的歸因分析國(guó)內(nèi)學(xué)者主要從社會(huì)環(huán)境、家庭背景、學(xué)校教育、個(gè)性需求等幾個(gè)維度剖析大學(xué)生信教現(xiàn)象形成的原因；大學(xué)生宗教信仰問題的對(duì)策分析包括加強(qiáng)無神論教育和科學(xué)素養(yǎng)，建設(shè)校園文化以及管理宗教團(tuán)體等措施。

三、研究反思與總結(jié)

具有高影響力文獻(xiàn)的學(xué)者們對(duì)當(dāng)前大學(xué)生宗教信仰狀況的研究成果豐富。在實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上，通過對(duì)數(shù)據(jù)的科學(xué)分析和理論思考了解和把握了當(dāng)代大學(xué)生信教現(xiàn)狀和信教特征。深刻的剖析了當(dāng)代大學(xué)生信教的各種因素。并嘗試構(gòu)建了國(guó)內(nèi)認(rèn)同的加強(qiáng)大學(xué)生科學(xué)信仰的主要途徑，具有參考價(jià)值。但是通過對(duì)高影響力文獻(xiàn)的分析發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)界的研究絕大多數(shù)采取問卷調(diào)查，數(shù)據(jù)僅限于現(xiàn)狀調(diào)查和簡(jiǎn)單的原因分析，而缺乏微觀層面的深入研究。比如，大學(xué)生性別對(duì)大宗教信仰的差異比較；大學(xué)生宗教信仰的不同區(qū)域的差異，而不是局限于同一地區(qū)的幾所高校。